陶琦

最近，網(wǎng)上有一篇論文刷屏，成為大眾吐槽的笑點(diǎn)。緣于該文章的核心論點(diǎn)“東南亞國家掉入中等收入陷阱的原因之一是文科生太多”，充滿了偏見又缺乏邏輯性，把延續(xù)了近百年的文理科生互為鄙視的現(xiàn)象，重新包裝后鄭重推出，遭到群嘲純屬作繭自縛。而且我相信這個(gè)“梗”以后肯定還會(huì)多次被人翻出來，作為笑料不斷反芻。

文理科生之間的分歧和撕裂，由來已久。美國心理學(xué)家阿爾伯特·埃利斯研究人類價(jià)值觀念差異，發(fā)現(xiàn)同一個(gè)問題，有人是從經(jīng)濟(jì)取向進(jìn)行衡量，也有人是從社會(huì)取向或理論取向、審美取向等多個(gè)角度進(jìn)行衡量。也就是說，價(jià)值觀念分歧只是各自切入點(diǎn)不同的結(jié)果。而且，人類天生就有偏執(zhí)傾向，會(huì)因不同的喜好討厭他人，甚至樂見對方遭災(zāi)倒霉。文理之分不過只是輕輕觸碰了人性的皮毛，就呈現(xiàn)出了這樣的巨大反應(yīng)。

文科備受詬病是被斥為無用，對社會(huì)發(fā)展毫無貢獻(xiàn)。這一錯(cuò)誤歸因，嚴(yán)重扭曲了事實(shí)。兩千多年前，莊子曾提出“無用之用，方為大用”的觀點(diǎn)。文科就是看上去沒有什么效用，實(shí)際讓人受益終生的學(xué)科。因?yàn)槲目频幕居?xùn)練，并非追求即刻回報(bào)、立等可取，而是為一生打底子，促成真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。

很多文科生進(jìn)入社會(huì)以后，遇到各種奇人奇事也見慣不怪，就是因?yàn)橄嗨频睦?，之前已在書里見到過。由此受益的效驗(yàn)，有著很大的隱蔽性——當(dāng)事人面對問題會(huì)更為從容，降低達(dá)成目標(biāo)的難度，或于逆境中自我保全，不會(huì)陷己于困厄中無法自拔。

文科還教會(huì)人們以審美和詩意抗拒生存的偶然性。人類的心靈，并沒有隨著物質(zhì)發(fā)展一同進(jìn)化到總是活在當(dāng)下的程度，常有憤怒、倦怠、沮喪、悲傷、孤獨(dú)的負(fù)面情緒。尼采認(rèn)為這些精神痛苦無法憑借享樂的形式化解，只有通過意義才能消除。人文學(xué)科提供了調(diào)和內(nèi)心沖突和塑造體驗(yàn)感的方式，教導(dǎo)人們怎樣尋找到世俗生活的意義，同時(shí)還觸發(fā)人的內(nèi)心反省，獲得一種知恥的心理，避免成為一個(gè)技術(shù)精專卻毫無思想的工具人。

此外，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的商界競爭，重點(diǎn)也逐漸從技術(shù)領(lǐng)域過渡到人文領(lǐng)域。前些年，硅谷的IT大腕規(guī)勸大學(xué)生不要放棄人文專業(yè)，就道出了其中的運(yùn)作原理。很多科技企業(yè)的未來盈利模式，是通過產(chǎn)品創(chuàng)新獲益，技術(shù)人人都能做，缺的是會(huì)講故事的人。誰能把正在開發(fā)的產(chǎn)品或仍在構(gòu)想中的未來概念，講述得淺顯生動(dòng)，吸引到投資人，剩下的技術(shù)細(xì)節(jié)就可以交給理科生去完成。

這樣說不是為了捧一踩一，故意抬高文科、貶低理科，而是社會(huì)分工越來越精細(xì)是未來趨勢，文理科生根據(jù)各自所長，促使各種交易更頻繁地展開，形成合作，才能最大化地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。

【原載《聯(lián)誼報(bào)》】