摘要：本文以黃南州尖扎縣馬克唐村為例，運(yùn)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的方法，分析研究了在不同社會(huì)因素影響下村民的語(yǔ)言使用情況，探究村民的語(yǔ)言態(tài)度，從而了解當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言生活現(xiàn)狀，為推廣普及普通話(huà)提出相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：黃南州;馬克唐村;語(yǔ)言生活

近年來(lái)，隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)速度在不斷加快，語(yǔ)言應(yīng)用始終處于動(dòng)態(tài)變化，有的語(yǔ)言逐漸弱化，有的語(yǔ)言瀕臨消亡。我們語(yǔ)言工作者必須緊跟時(shí)代步伐為語(yǔ)言使用提供相應(yīng)方案，針對(duì)問(wèn)題提出相應(yīng)對(duì)策建議。為維護(hù)語(yǔ)言的生態(tài)環(huán)境，任何時(shí)候我們都要響應(yīng)國(guó)家的方針政策，以國(guó)家大力推廣普及普通話(huà)為基本原則，同時(shí)保護(hù)和傳承民族語(yǔ)言、方言及蘊(yùn)涵的文化，從而促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)語(yǔ)言和諧發(fā)展。

一、馬克唐村村民語(yǔ)言生活調(diào)查及數(shù)據(jù)分析

馬克唐村位于馬克唐鎮(zhèn)政府駐地，轄區(qū)面積0.63平方公里，全村有153戶(hù)591人，其中：農(nóng)村戶(hù)口108戶(hù)325人，城鎮(zhèn)戶(hù)口45戶(hù)266人，主要以藏族居民為主。全村以房屋出租、餐飲住宿服務(wù)、外出務(wù)工為主要經(jīng)濟(jì)收入。2015年，該村納入高原美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、城中村改造、棚戶(hù)區(qū)改造村范疇，并響應(yīng)國(guó)家政策，精準(zhǔn)扶貧幫助貧困戶(hù)脫貧。

本次調(diào)查主要采取問(wèn)卷與分層次訪(fǎng)談的方式，問(wèn)卷的內(nèi)容主要包括：使用普通話(huà)、漢語(yǔ)方言、民族語(yǔ)言的熟悉程度，對(duì)不同語(yǔ)言的認(rèn)同及使用態(tài)度等。雖然村民都是藏族，但馬克唐村的多數(shù)采訪(fǎng)對(duì)象漢語(yǔ)水平較好，大部分被調(diào)查者都是自行完成問(wèn)卷的，年齡較長(zhǎng)的被調(diào)查者的問(wèn)卷是由筆者根據(jù)被調(diào)查者的自述完成，遇到漢語(yǔ)水平低的調(diào)查對(duì)象，就由他人翻譯，筆者做記錄，相對(duì)來(lái)說(shuō)此地的調(diào)查較為順暢。

（一）數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

被調(diào)查人數(shù)共為32人。被調(diào)查者年齡不等，其中：藏族30人，其他民族2人。女性18人，男性14人，低學(xué)歷者多于高學(xué)歷者，職業(yè)身份也以農(nóng)民為主，學(xué)生、教師、公務(wù)員較少。

（二）語(yǔ)言使用情況

馬克唐村位于縣城邊緣，該村藏族居多，還有漢族、回族、撒拉族等民族，生活在這樣一個(gè)民族大聚居、小聚居的多民族地區(qū)，藏族人民在日常生活中必須要與其他民族進(jìn)行交流溝通，因此，當(dāng)?shù)氐牟刈宕迕裨谂c人交流交際的過(guò)程中自然習(xí)得了藏語(yǔ)、普通話(huà)、青海漢語(yǔ)方言等。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雙語(yǔ)習(xí)得者較多，主要為普通話(huà)和藏語(yǔ)，他們的藏語(yǔ)水平高于普通話(huà)水平，普通話(huà)的學(xué)習(xí)途徑主要通過(guò)學(xué)校學(xué)習(xí)和外出打工習(xí)得。單語(yǔ)習(xí)得者主要是沒(méi)上過(guò)學(xué)的小孩及年齡較大的老人，因?yàn)闆](méi)有接觸其他語(yǔ)言的大環(huán)境，只會(huì)講藏語(yǔ)。

被訪(fǎng)談?wù)叩恼Z(yǔ)言掌握程度在聽(tīng)和說(shuō)方面呈不同狀態(tài)。藏族同胞在藏語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)能力方面表現(xiàn)得較強(qiáng)，在普通話(huà)和漢語(yǔ)方言的聽(tīng)說(shuō)能力方面表現(xiàn)較弱，層次不一。其中，有兩個(gè)村民在講青海漢語(yǔ)方言、撒拉語(yǔ)的基礎(chǔ)上也會(huì)一些藏語(yǔ)。

村民家庭語(yǔ)言選擇特點(diǎn)主要有：第一，被調(diào)查者中長(zhǎng)輩使用的家庭語(yǔ)言較單一，藏族村民在家中主要使用藏語(yǔ)交流;第二，部分被調(diào)查者家庭成員間會(huì)使用“普通話(huà)和藏語(yǔ)”雙語(yǔ)或者青海漢語(yǔ)方言交流。

當(dāng)?shù)卮迕裨诠矆?chǎng)所使用少數(shù)民族語(yǔ)言，使用率達(dá)56.25%，“普通話(huà)和藏語(yǔ)”雙語(yǔ)使用者占6.25%，“青海漢語(yǔ)方言與普通話(huà)”雙語(yǔ)者占18.75%，普通話(huà)單語(yǔ)使用者占9.4%，青海省漢語(yǔ)方言單語(yǔ)使用者占6.25%。30名藏族村民中，3人因職業(yè)等因素多使用普通話(huà)，18人使用藏語(yǔ)單語(yǔ)，1人使用青海漢語(yǔ)方言單語(yǔ)，2人使用“藏語(yǔ)和普通話(huà)”雙語(yǔ)， 6人使用“青海漢語(yǔ)方言和藏語(yǔ)”雙語(yǔ)。另外，1名回族村民使用“青海漢語(yǔ)方言和藏語(yǔ)”雙語(yǔ)，1名撒拉族村民在使用青海漢語(yǔ)方言單語(yǔ)。

根據(jù)調(diào)查，我們了解到只會(huì)使用藏語(yǔ)不會(huì)使用普通話(huà)的村民不在少數(shù)，尤其是老年人。一位63歲的老奶奶，完全聽(tīng)不懂也不會(huì)說(shuō)普通話(huà)，只會(huì)講藏語(yǔ)。也有個(gè)別老年人會(huì)一些青海漢語(yǔ)方言，只是掌握的水平一般，接觸的詞匯有限，發(fā)音有明顯混合口音。老人學(xué)說(shuō)普通話(huà)的渠道主要是通過(guò)家里上學(xué)的孩子習(xí)得，孩子們獲取普通話(huà)學(xué)習(xí)的途徑主要是在學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)校以雙語(yǔ)教學(xué)為主，基本是藏族老師，他們雖會(huì)使用普通話(huà)，但普通話(huà)水平一般。調(diào)查中，年紀(jì)較大的村民很少能夠聽(tīng)懂和使用普通話(huà)，但他們對(duì)使用普通話(huà)都持積極態(tài)度。

綜上數(shù)據(jù)表明，家人影響是學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的主要途徑，學(xué)校教育、外出打工是學(xué)習(xí)普通話(huà)的主要途徑，社會(huì)交往是學(xué)習(xí)青海漢語(yǔ)方言的主要途徑。其中，我們采訪(fǎng)了一位村民，男，藏族，從小學(xué)習(xí)的是藏語(yǔ)，他表示因?yàn)榄h(huán)境的影響再加之平時(shí)經(jīng)常看電視節(jié)目，漢語(yǔ)水平甚至高于藏語(yǔ)水平。一位大二的學(xué)生，女，藏族，因受過(guò)高等教育，用普通話(huà)交流完全沒(méi)有問(wèn)題，能夠熟練地使用藏語(yǔ)和普通話(huà)。一位中年村干部，男，藏族，會(huì)講青海漢語(yǔ)方言，能夠聽(tīng)、說(shuō)普通話(huà)，藏語(yǔ)使用卻并不是很熟練。據(jù)村干部解釋說(shuō)，由于該村民早年出外打工，失去了講藏語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，再加上普通話(huà)的普及，使他的藏語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如本地土生土長(zhǎng)的藏族人。該村的個(gè)別中年男性因承擔(dān)教師職業(yè)，以及很多孩子因?yàn)榧彝ズ蛯W(xué)校環(huán)境的影響，都不同程度掌握了雙語(yǔ)甚至三語(yǔ)。因?yàn)閷W(xué)校的實(shí)踐教育，家中孩子的普通話(huà)發(fā)音要比大人好一些。另外，村里上普通中學(xué)的孩子越來(lái)越多，普通話(huà)推廣普及的情況越來(lái)越樂(lè)觀(guān)。

語(yǔ)言態(tài)度體現(xiàn)的是使用該語(yǔ)言的人們對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)同，馬克唐村村民的語(yǔ)言態(tài)度影響著他們的語(yǔ)言選擇和語(yǔ)言使用。根據(jù)調(diào)查，從普通話(huà)作用選擇以及認(rèn)為哪種語(yǔ)言重要方面可了解村民雖能意識(shí)到普通話(huà)的重要性，但對(duì)自己的民族語(yǔ)言抱有一定的認(rèn)同情感。

二、馬克唐村語(yǔ)言使用現(xiàn)狀分析及推廣普通話(huà)的想法

（一）語(yǔ)言使用現(xiàn)狀分析

根據(jù)調(diào)查，可以了解到：不同交際場(chǎng)合、不同性別、不同年齡、不同文化程度、不同社會(huì)職業(yè)等因素對(duì)語(yǔ)言的使用有直接影響，也會(huì)使人持有不同的語(yǔ)言態(tài)度。

調(diào)查后認(rèn)為該村語(yǔ)言使用現(xiàn)狀如下：

第一，作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵一站，并未從當(dāng)?shù)貙W(xué)校感受到對(duì)普通話(huà)推廣普及的力度。被調(diào)查者小學(xué)生說(shuō)老師上語(yǔ)文課并不是完全用普通話(huà)進(jìn)行授課，會(huì)不時(shí)地穿插藏語(yǔ)或青海漢語(yǔ)方言。在接受教育過(guò)程中，孩子們對(duì)普通話(huà)和藏語(yǔ)之間的關(guān)系問(wèn)題也沒(méi)有絲毫認(rèn)識(shí)，甚至有小朋友認(rèn)為它們是“矛盾”關(guān)系，認(rèn)為如果學(xué)習(xí)普通話(huà)就不能學(xué)習(xí)其他語(yǔ)言。

第二，村民的語(yǔ)言環(huán)境單一，語(yǔ)言認(rèn)同是在比較封閉的環(huán)境下形成的。大多數(shù)人沒(méi)有正式學(xué)習(xí)普通話(huà)或者藏語(yǔ)的平臺(tái)，也沒(méi)有經(jīng)常能夠使用普通話(huà)的場(chǎng)合，出現(xiàn)學(xué)習(xí)母語(yǔ)不太系統(tǒng)、學(xué)習(xí)普通話(huà)也只是鳳毛麟角的現(xiàn)象，更不用說(shuō)應(yīng)用哪種語(yǔ)言了，大多數(shù)人使用母語(yǔ)或者其他語(yǔ)言只會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)單的生活交流，想通過(guò)語(yǔ)言的工具性與社會(huì)性進(jìn)行工作或者其他途徑交流幾乎沒(méi)有可能。

第三，有些村民表示他們說(shuō)藏語(yǔ)很親切，認(rèn)為他們年齡較大，學(xué)習(xí)能力差，沒(méi)有能力學(xué)習(xí)普通話(huà)，而且普通話(huà)在日常生活交流中，使用頻率低，也就沒(méi)有意識(shí)學(xué)習(xí)普通話(huà)。當(dāng)然，我們認(rèn)為母語(yǔ)是文化的載體，村民應(yīng)該親近自己的母語(yǔ)，了解自己的民族文化，傳承民族精神，但同樣重要的是每一個(gè)公民對(duì)社會(huì)的發(fā)展都應(yīng)該保持與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，在尊重民族信仰的同時(shí)，也要配合社會(huì)發(fā)展、了解社會(huì)需求、服從社會(huì)規(guī)則。

總之，馬克唐村村民面對(duì)日新月異的社會(huì)變化，在響應(yīng)國(guó)家方針政策的情況下，對(duì)學(xué)習(xí)普通話(huà)呈積極態(tài)度。他們深刻感受到語(yǔ)言交流的阻礙對(duì)事物發(fā)展帶來(lái)的巨大影響，雖然多數(shù)村民不曾使用普通話(huà)，但他們對(duì)普通話(huà)的作用是十分認(rèn)可的，希望后代能夠?qū)W習(xí)普通話(huà)，也能學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，甚至學(xué)習(xí)更多其他語(yǔ)言。那些不具備講普通話(huà)環(huán)境的村民，認(rèn)為自己也愿意通過(guò)電視、手機(jī)等學(xué)習(xí)普通話(huà)。

（二）推普想法

在國(guó)家大力推廣普及普通話(huà)的趨勢(shì)下，我們應(yīng)該了解，在如何更好發(fā)揮國(guó)家通用語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上讓多種語(yǔ)言齊頭并進(jìn)、良性發(fā)展，這是我們必須面對(duì)和探討的話(huà)題。如何讓極少數(shù)只想學(xué)習(xí)藏族語(yǔ)言、藏族文化的村民明白語(yǔ)言的工具性、社會(huì)性，理解普通話(huà)與少數(shù)民族語(yǔ)言文化血脈相連的關(guān)系，以及共同發(fā)展的本質(zhì)關(guān)系，應(yīng)該成為關(guān)注的重點(diǎn)。

因此，對(duì)該地區(qū)推普工作提出以下幾方面想法：

1.加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的推普工作，把普通話(huà)教育作為一項(xiàng)課程看待，增強(qiáng)其教育功能。學(xué)校是普通話(huà)推廣的中堅(jiān)力量，學(xué)校要積極推廣普通話(huà)，讓學(xué)生們養(yǎng)成良好的讀說(shuō)習(xí)慣。中國(guó)農(nóng)村人口基數(shù)大，農(nóng)村學(xué)生數(shù)量遠(yuǎn)多于城市學(xué)生，所以農(nóng)村學(xué)校教育在推廣普通話(huà)中作用重大。學(xué)校對(duì)普通話(huà)推廣的重視程度，影響著推普的起步工作，當(dāng)然，相應(yīng)學(xué)校推普師資力量建設(shè)的加強(qiáng)，也將會(huì)成為推普工作的重要課題。

2.響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，加強(qiáng)推廣普及普通話(huà)力度。要充分發(fā)揮機(jī)關(guān)部門(mén)和社會(huì)團(tuán)體對(duì)推普工作的作用，理清普通話(huà)與少數(shù)民族語(yǔ)言、方言之間的關(guān)系，加大投入人力財(cái)力等，為普通話(huà)推廣打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。政府部門(mén)應(yīng)出臺(tái)政策，積極推廣使用普通話(huà)，制定相關(guān)法律法規(guī)，通過(guò)規(guī)章制度和人力推動(dòng)營(yíng)造使用普通話(huà)的良好氛圍，鼓勵(lì)人們?cè)谝恍﹫?chǎng)合使用普通話(huà)，保證它的使用頻率，努力形成普通話(huà)交流氛圍。

3.正確處理推廣普通話(huà)和民族語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)系。多數(shù)村民不了解普通話(huà)和民族語(yǔ)言的實(shí)質(zhì)關(guān)系，他們認(rèn)為兩者只能擇其一，但事實(shí)上，它們是共存的。要做好推廣普通話(huà)的宣傳工作，讓人們意識(shí)到學(xué)習(xí)普通話(huà)的重要性，意識(shí)到普通話(huà)是和其他語(yǔ)言是共同發(fā)展的?！秶?guó)家通用語(yǔ)言文字法》第八條規(guī)定：“各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由。”語(yǔ)言的傳承與保護(hù)格外重要，這在促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步以及各民族語(yǔ)言文字的長(zhǎng)期并存、共同發(fā)展方面，起到了積極作用。

語(yǔ)言不僅是一種工具，更是聯(lián)系各民族交流發(fā)展的紐帶。語(yǔ)言多樣性的特點(diǎn)，正是為了滿(mǎn)足人們?nèi)找娑嘣纳鐣?huì)發(fā)展需要，這是特殊的資源。語(yǔ)言生活的變化將會(huì)對(duì)一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及家庭功能和人際關(guān)系等方面產(chǎn)生重要影響。

基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“國(guó)家語(yǔ)言服務(wù)視閾下黃河上游黃南地區(qū)語(yǔ)言生活調(diào)查研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18BYY060）的階段性研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王遠(yuǎn)新.語(yǔ)言田野調(diào)查實(shí)錄[M].中央民族大學(xué)出版社，2011.

[2]丁石慶.達(dá)斡爾語(yǔ)言與社會(huì)文化[M].中央民族大學(xué)出版社，1998.

[3]陳原.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)[M].學(xué)林出版社，1983.

[4]周慶生.語(yǔ)言和諧思想芻議[J].語(yǔ)言文字應(yīng)用，2005，3.

[5]戴慶廈.語(yǔ)言調(diào)查教程[M].商務(wù)圖書(shū)館學(xué)，2013.

[6]國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)組編.中國(guó)語(yǔ)言生活報(bào)告，2020，5.

（作者簡(jiǎn)介：孔祥馥，女，青海省海東市樂(lè)都區(qū)人，青海民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授，碩士。研究方向：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。）