褚墨

從油紙傘問世到它成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，走過了千年歲月，一代又一代能工巧匠，用他們的“匠心精神”把油紙傘做成了一個(gè)傳奇。

2021年3月12日，2020“講好中國故事”創(chuàng)意傳播大賽獲獎(jiǎng)名單正式公布，經(jīng)過多輪評選，一名留學(xué)生講述瀘州分水油紙傘的短片《熊貓與少年：油紙傘篇》從1萬多件作品中脫穎而出，榮獲全國一等獎(jiǎng)。這名講故事的留學(xué)生便是生活在四川瀘州，就讀于西南醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)系的孟加拉國留學(xué)生——永樂。

在短片中，永樂尋訪到國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人畢六福的傳人，跟隨師傅親手做了一把獨(dú)具特色的熊貓圖案油紙傘?！拔腋鴰煾底隽藘商?，體驗(yàn)了畫畫、鋪紙、刷桐油等工序，沒想到一把傘的工藝如此復(fù)雜?！庇罉氛f，做油紙傘的感覺太奇妙，每一步都要細(xì)心、耐心地完成，也深深地感受到了中華文化的博大精深，“沒想到，一把小小的傘也蘊(yùn)含了這么多文化與技藝?！?/p>

中華文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，在5000年的文明進(jìn)程中，產(chǎn)生了無數(shù)舉世矚目的文化符號，例如漢字、絲綢、瓷器、京劇、武術(shù)、兵馬俑、皮影、文房四寶、剪紙、中國結(jié)，等等，油紙傘也是其中之一。

風(fēng)雨千年

油紙傘是世界上最早的雨傘，也是中國傳統(tǒng)工藝品之一，使用歷史已有1000多年。

有傳說稱傘是由魯班之妻云氏發(fā)明。相傳早在春秋末年，我國古代著名木工師傅魯班常在野外作業(yè)，若遇下雨，常被淋濕。魯班妻子云氏想做一種能遮雨的東西，就把竹子劈成細(xì)條，在細(xì)條上蒙上獸皮，樣子像“亭子”，收攏如棍，張開如蓋。

也有另一說法，魯班與其妹相伴游西湖，不巧碰上下雨，兄妹二人覺得很掃興，便分頭尋覓雨天游西湖的方法。魯班圍著西湖造出了10座亭子，而妹妹發(fā)明了傘。

傳說終歸是傳說，實(shí)際油紙傘的出現(xiàn)時(shí)間不明。傘最初多以羽毛、絲綢等物料制作。發(fā)明紙后，絲由紙代替，制成紙傘，并在紙上刷桐油用來防水，文人雅士亦會(huì)在上油前在傘面上題詩作畫，以遣情懷。

油紙傘在唐代傳至日本、朝鮮，因此日本早期將油紙傘稱為“唐傘”，后來傳至亞洲其他地區(qū)如越南、泰國、老撾等地后，又結(jié)合了當(dāng)?shù)氐奈幕?，有了各自的風(fēng)格和名稱。

到了宋代，油紙傘顏色以“綠色”為主，故被稱為“綠油傘”，譬如《清明上河圖》中的熱鬧集市上，出現(xiàn)的傘便是綠油傘。以后歷代均有改進(jìn)，有紙傘、油傘、蝙式傘，最后形成今天的大眾用品，使用至今已1000多年。

元代以后，棉布的出現(xiàn)使得布傘開始出現(xiàn)在歷史的視野，油紙傘與布傘成為了民間主要的遮雨用具。油紙傘在明代之后開始普及，在民間作坊中隨處可見?！短旃ら_物》提到：“凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。”沈括《夢溪筆談》也提到：“以新赤油傘，日中覆之?！卑ā栋啄镒印返膫髡f里，許仙與白娘子正是因一把油紙傘而定情。

油紙傘是中華民族傳統(tǒng)的日用雨傘，純手工制成，全部取材于天然，是中國古人智慧的結(jié)晶。事實(shí)上，在千年的演變中，油紙除了是擋陽遮雨的日常用品外，也兼具其他功能。比如在婚喪嫁娶中油紙傘是有關(guān)禮儀中一項(xiàng)不可或缺的物品。

南北朝北魏時(shí)期，油紙傘也被用于官儀，普通老百姓則將其稱為“羅傘”，且因不同的官階，配有大小顏色不同的羅傘。皇帝使用“黃色羅傘”不僅是為遮陽擋雨，還有“蔭庇百姓”之意。

尤其是在唐代，因宣紙的誕生，使得傘面更為精彩，那些文人墨客在傘上繪畫書寫，抒情釋懷，“書畫油紙傘”應(yīng)運(yùn)而生，更為油紙傘添加了藝術(shù)屬性。

油紙傘因其歷史悠久、古典懷舊、內(nèi)涵豐富、寓意吉祥，而深受人們的熱愛。例如，在中國古代，赴京趕考或做官上任時(shí)，包袱里除書本外，一定會(huì)帶一把紅油紙傘，即“包袱傘”，又稱“保福傘”，預(yù)祝路途平安、高中狀元。

如今，從油紙傘問世到它成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，走過了千年歲月，一代又一代能工巧匠，用他們的“匠心精神”把油紙傘做成了一個(gè)傳奇。

各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

提到油紙傘，很多人想到的是煙雨江南，好像只有江南才是油紙傘的故鄉(xiāng)。其實(shí)不然，作為中國傳統(tǒng)的雨具，油紙傘是大江南北普遍使用的手工藝品。從前的油紙傘作坊就像裁縫鋪、鐵匠鋪一樣，遍地開花，尋?？梢?。因此也造就了油紙傘的產(chǎn)地較多，也各有特色。

只是隨著現(xiàn)代工藝的發(fā)展，機(jī)械化生產(chǎn)的金屬骨架布傘逐漸取代了傳統(tǒng)手工制作的油紙傘，原先遍地開花的傘廠（傘鋪、作坊）所剩無幾。即便如此，仍有一些地方傳承了下來，比如安徽涇縣、江西婺源甲路、四川瀘州、浙江杭州、湖南長沙等地，已被列入“非遺”保護(hù)的有瀘州紙傘、杭州綢傘和婺源甲路紙傘。

孟加拉國留學(xué)生永樂的短片中提到的正是瀘州分水油紙傘。瀘州制傘業(yè)起源于明末清初，至今已有400多年歷史。20世紀(jì)四五十年代，是瀘州油紙傘的“黃金時(shí)期”。特別是40年代晚期至50年代初期，靠近瀘州小市碼頭的珠子街是當(dāng)時(shí)瀘州的“油紙傘一條街”。極盛時(shí)期，瀘州境內(nèi)共有大小油紙傘生產(chǎn)廠家100多家，從業(yè)人員上萬人，主要集中在現(xiàn)江陽區(qū)藍(lán)田、泰安、沙灣、分水、彌陀、小市等地，年產(chǎn)紙傘2000萬把。歷史上瀘州主要以制作雨具的“大紅傘”為主。2008年江陽區(qū)政府把“瀘州油紙傘制作工藝”申報(bào)為“國家級非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)”并成功獲得批準(zhǔn)。

油紙傘也是“福州三寶”之一（另兩種是脫胎漆器和牛角梳）。福建福州油紙傘歷史悠久，始自晚唐。當(dāng)時(shí)中原士民為了逃避戰(zhàn)亂，紛紛流入福州，并帶來了先進(jìn)的制傘工藝技術(shù)。迭經(jīng)世代沿襲，制傘工藝在福州逐漸形成獨(dú)特的地方風(fēng)格。隨著福州與日本、南洋各國的貿(mào)易與日俱增，油紙傘也隨之飄洋過海傳到了這些國家。據(jù)史料記載，乾隆四十八年（公元1783年），油紙傘業(yè)逾百家，鴉片戰(zhàn)爭后達(dá)300多家。福建九種大宗出口貨單中，“雨傘”僅次于“布尺”“磁器”，居第三位。至清代中葉油紙傘業(yè)已進(jìn)入繁盛時(shí)期，出現(xiàn)“三山傘行”“三山傘骨行”等行業(yè)組織。光緒二十五年（公元1899年）油紙傘出口30萬把，宣統(tǒng)二年（公元1910年）增到56.35萬把。福州紙傘品種繁多，主要有花傘、明油傘、絲棉紙傘、藍(lán)綠硼傘、雙層花傘、絹印彩畫花傘、絹印套色童傘，等等，既有實(shí)用價(jià)值，又有裝飾觀賞效果，琳瑯滿目，美不勝收。如今，福州油紙傘由于工藝復(fù)雜已悄悄離開繁忙現(xiàn)實(shí)的都市生活，但它卻作為一種精美的工藝品仍深受人們喜愛而被欣賞和收藏。

“景德鎮(zhèn)的瓷器，甲路的傘，杭州的絲綢不用揀。”甲路是江西婺源的一個(gè)自然村。甲路油紙傘歷史要稍晚于福州，始于宋代，相傳成淳五年（公元1269年）丞相馬遷鸞（甲路張氏女婿）逸居甲路時(shí)，從京城帶了一把油紙傘。從此，甲路人便不斷改進(jìn)工藝，世代相傳制傘。民間時(shí)期，“龍盛”紙傘坊的張龍盛最為出名，一直沿用的竹制傘鍵系他發(fā)明。甲路油紙傘，以制作靈巧、工藝精湛、風(fēng)格別致而著稱。

浙江余杭的油紙傘制作至少230余年歷史，清乾隆三十四年（公元1769年），董文遠(yuǎn)九房開設(shè)傘店。余杭油紙傘有漁船傘、文明傘等多個(gè)品種，由于技術(shù)精良、用料上乘，做出來的傘經(jīng)久耐用，日曬雨淋也不會(huì)散架和穿裂，很受歡迎。從前不少外地游客途徑余杭都會(huì)在半夜叩門購傘，作為禮物送給家鄉(xiāng)的親友。如今浙江省文化廳將余杭油紙傘列入浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

發(fā)源于北京的若水堂油紙傘相對年輕，僅有100多年的歷史，但自清代起即在大江南北享有盛譽(yù)。相較于尋常百姓使用的油傘，若水堂制傘工藝更加繁瑣講究，傘骨及傘桿采用多年生紫羅漢竹手工削制并經(jīng)煙熏處理增其強(qiáng)度，傘面采用韌性極好的皮紙，手工繪畫后反復(fù)涂刷柿子油及桐油，使其防水，堅(jiān)固耐用。2008年北京奧運(yùn)會(huì)召開前夕，受政府挖掘及扶持，若水堂等油紙傘老字號擴(kuò)大制作規(guī)模，開發(fā)出長柄皺云唐傘及古法造紙鑲嵌天然樹葉油紙傘，用于奧運(yùn)會(huì)新聞中心裝飾布置及禮品饋贈(zèng)，受到市場好評。

如今，各產(chǎn)地的油紙傘正從千年的傳承中走來，逐步走向復(fù)蘇。“每天都要接上100余個(gè)油紙傘訂單，其中有10多個(gè)訂單就是要賣給外國的?！?4歲的瀘州分水油紙傘傳承人許學(xué)明表示。

一把傳承了千年的油紙傘，不僅是擋風(fēng)遮雨傳統(tǒng)用具，它還曾承載過歲月、當(dāng)?shù)氐臍v史文化和不期而遇的浪漫。如今，這把承載著厚重歷史的油紙傘，正在各地傳承人的努力之下，以一種嶄新的形象重新走進(jìn)人們的生活，銷量也逐漸增大，讓無數(shù)人走上了脫貧增收的小康路。