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火山爆發(fā)一樣的革命精神

2021-07-13 10:35周有德
散文選刊·下半月 2021年7期
關(guān)鍵詞:雷州農(nóng)民

周有德

“我們紀(jì)念‘二·七的烈士……特別紀(jì)念廣暴的領(lǐng)袖張?zhí)淄?,省港大罷工的領(lǐng)袖蘇兆征同志,海陸豐農(nóng)民領(lǐng)袖彭湃同志,東江工人領(lǐng)袖楊石魂同志,和南路農(nóng)民領(lǐng)袖黃學(xué)增同志!”

這是1930年1月17日的《中共廣東省委“二·七”紀(jì)念宣傳提綱》,收藏于中央檔案館和廣東省檔案館。

歷史還收藏了哪些呢?比如,黃學(xué)增如雷州火山爆發(fā)一樣的革命精神。

1

1900年10月14日,廣東省遂溪縣樂民鎮(zhèn)敦文村,一座泥磚墻、稻草頂?shù)娜g屋——雷州半島典型的鄉(xiāng)村民居,出生了一個男嬰。

黃學(xué)增的幼名叫妃貴。

在通行雷州話的雷州半島,以“妃”字為啟承、為語氣助詞的名字,如妃寶、妃貴、妃七、妃八,比比皆是。也許,名字里有妃子的“妃”,人生就會有妃子的福氣。而“貴”,更是一種直接的、隆重的祈求。

妃貴,以及妃貴們,操雷州方言的雷州半島人,他和他們的名字,寄托著祖輩多少大海一樣深沉的期望!

但離北部灣只有二里路的敦文村,沒有一片以它的名字標(biāo)記的海,也就只能將生存的根扎在土地上。

這片土地遭受海潮和暴風(fēng)雨的頻繁洗劫,只剩下蒼茫的血色與苦澀的海鹽味,只能種植沒有太多奢求的番薯。

北部灣的上空,云中的雨,雨中的云,中了“十年九旱”的魔咒,常常變幻無常,舍近求遠,就是不落到雷州半島的土地上。于是春種和秋種,給氣死了,給旱死了,死在熱帶、亞熱帶龜裂的渴望里。

敦文村,以及和敦文村一樣的村子們,饑餓的日子如搖搖擺擺的高輪牛車,蹣跚在赤地千里之上……

1913年,妃貴13歲,能幫家里干很多農(nóng)活兒了,還能扛一把竹竿,給別人家放養(yǎng)鴨子。但父親咬咬牙,還是將他送到村里的私塾。

父親希望兒子起碼有他那樣的日子,耕種幾畝祖?zhèn)鞯谋〉兀执肿R倫理,寫一紙整齊的字,為村里村外的鄉(xiāng)親建屋擇日、看相占卜、超度亡靈。

“妃貴”的名字太直截了當(dāng)了。當(dāng)?shù)拦母赣H知道顏子和曾子是孔子的賢徒,便將“妃貴”改名為學(xué)曾,而他的大哥則為學(xué)顏。但又覺得“學(xué)曾”迂舊,又改為學(xué)增。

1914年,黃學(xué)增進入樂民海邊上的樂民鄉(xiāng)高等小學(xué)。1916年春,不滿16歲的黃學(xué)增才讀了一年私塾、兩年小學(xué),便考入雷州半島僅有的一間中學(xué)——雷州中學(xué),即后來的廣東省立第十中學(xué),現(xiàn)在的嶺南師范學(xué)院。

雷州中學(xué)于??悼h城的雷州城,其前身為明崇禎九年(1636年)創(chuàng)立的雷陽書院,為廣東六大名院之一。

我在《中國現(xiàn)代戲劇史·廣東卷》中發(fā)現(xiàn),吳茂信的大型雷劇《陳瑸放犯》里的陳瑸,為清康熙年間嶺南三大清官之一,曾任雷陽書院山長。

清嘉慶年間的陳昌齊,集考古學(xué)家、文學(xué)家和天文、歷算、地理、醫(yī)學(xué)諸學(xué)于一身,1811年至1815年為雷陽書院山長兼主講。晚清嶺南才子陳喬森,更執(zhí)掌雷陽書院三十年。

黃學(xué)增不可能親耳聆聽陳瑸、陳昌齊、陳喬森的教導(dǎo)。但我想,他該為陳喬森于遂溪城隍廟的題聯(lián)而低頭沉思……

那些差役都是鬼,

這個衙門不要錢。

他該讀過陳昌齊的《淮南子正誤·卷一》,開篇是《原道訓(xùn)上》:

夫道者,覆天載地,廓四方,柝八極;高不可際,深不可測;包裹天地,稟授無形;原流泉浡,沖而徐盈;混混滑滑,濁而徐清……

16歲的少年黃學(xué)增,是如何感悟鬼神之門、天地之道、天地之濁而徐清的呢?

隨著西學(xué)的引入,1903年,雷陽書院改稱雷陽中學(xué)堂,1913年改稱雷州中學(xué)校。

譚平山是黃學(xué)增入學(xué)時的雷州中學(xué)校長,是1921年創(chuàng)建“廣州的共產(chǎn)黨”的年輕人。他追隨孫中山加入同盟會。1912年1月,中華民國成立,他在雷州被推選為廣東省臨時議會代議士之一。

幾千年的封建帝制被推翻了,但華夏大地仍然軍閥割據(jù),一盤散沙,雷州半島仍然劫匪當(dāng)?shù)溃黄诎怠?/p>

譚平山兼任幾何、代數(shù)科教員,是如何給黃學(xué)增講授勾股定理呢?創(chuàng)立“勾股定理—加菲爾德證法”的數(shù)學(xué)家加菲爾德,于1880年成為美國第二十任總統(tǒng),僅就職4個月即遭暗殺。

這是數(shù)學(xué)的悲劇,這是西學(xué)的悲劇,還是靈魂與追求的悲?。吭邳S學(xué)增的眼前,一個濁而徐清的天地之道打開了,驟然間,又是一片茫然……

1917年,譚平山考上北京大學(xué)文科哲學(xué)系,赴京求學(xué)去了。1919年春,黃學(xué)增也考上廣東省立第一甲等工業(yè)學(xué)校,步行一千里,到了廣州。

“……盧牟六合,陶镕群賢,擥歐美之精華,襮東亞之異彩,他日按是編而稽曰某也賢,某也賢,油然邈遡乎?!?/p>

這是譚平山給1913年《雷州中學(xué)師范畢業(yè)同學(xué)錄》寫的序言。一百多年后的今天,當(dāng)我翻開這段歷史時,卻愿意他是寫給1919年畢業(yè)的黃學(xué)增——某也賢,某也賢。

2

為了尋找黃學(xué)增的革命足跡,我在淘寶上購買了2011年1月第2版的《中國共產(chǎn)黨歷史》,一百年前開啟的遠航,才兩天時間順豐快遞就送來了。

“廣州的共產(chǎn)黨早期組織先由陳獨秀、后由譚平山任書記,陳公博負責(zé)組織工作,譚植棠負責(zé)宣傳工作,成員有袁振英、李季等?!?/p>

《黃學(xué)增研究史料》也有一篇譚天度的文章——《回憶廣東的“五四”運動與共產(chǎn)主義小組的建立》:

“……大約在1920年底,在陳獨秀的倡議下,便組成了廣東的第一個馬克思主義組織——廣東共產(chǎn)主義小組。這個小組開始只有譚平山、譚植棠、陳公博3 人,后來到1921年黨的‘一大前后,逐步吸收運動中涌現(xiàn)出來的群眾領(lǐng)袖和積極分子,如彭湃、阮嘯仙、周其鑒、劉爾崧、張善銘、黃學(xué)增、楊殷、楊匏安、王寒燼、梁復(fù)燃等,組織逐步擴大。我本人……后來也常同他們一起到陳獨秀家里(泰康路附近的回龍里九曲巷十一號——‘看云樓)座談。”

“看云樓”是陳獨秀履職廣東省教育委員會委員長時在廣州的寓所,可北眺白云山。

黃學(xué)增的眼前,一個濁而徐清的天地之道,一個燦爛輝煌的天地之道,打開了……

“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?!?/p>

二十歲的黃學(xué)增,睜大著近視眼,聆聽著在看云樓的講述,關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》,關(guān)于《資本論》,關(guān)于俄國十月革命。

“一個幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩?!彼苍谥袊蟮厣嫌问幜?,它正在成為黃學(xué)增的靈魂。

黃學(xué)增,雷州中學(xué)的學(xué)生;譚平山,雷州中學(xué)的校長,他們又相逢于看云樓——某也賢,某也賢。

譚平山在北京大學(xué)讀書期間,火燒趙家樓,痛打賣國賊,參加李大釗主持成立的馬克思主義研究會。1920年7月,他于北京大學(xué)畢業(yè)回到廣州。

1921年6月20日,黃學(xué)增進入剛開辦的廣東省立宣講員養(yǎng)成所專業(yè)班學(xué)習(xí)。它是陳獨秀、譚平山創(chuàng)辦的宣傳馬克思主義、培養(yǎng)革命干部的新型學(xué)校。譚平山又成為黃學(xué)增的科任老師。

歷史將“廣州的共產(chǎn)黨”的誕生地,以及廣東省立宣講員養(yǎng)成所的校址,以及黃學(xué)增革命人生的起點,都安頓在一座小紅樓里。而歷史又將這座小紅樓,安頓在廣州高第街的素波巷19號。

20世紀(jì)70年代末的1978年12月,黨的十一屆三中全會拉開改革開放的序幕,高第街又風(fēng)生水起。

20世紀(jì)80年代初的1980年10月,高第街成為全國第一個專營服裝的大型個體集貿(mào)市場,機制靈活,商品新潮,女性服飾更是讓人眼花繚亂,天南海北的賓客如潮水般涌來。

洪三泰的詩歌《中國高第街》發(fā)表于《詩刊》1988年01期,為詩刊社改革開放四十年中的優(yōu)秀作品。

“馬克思幽默地點破/廣州自給自足的秘密/自制的土頭巾/長久地裹著自己的眼睛/整個中國縮在高第街頭/驚疑地聆聽海外潮響/卻聽見重炮在轟擊大門/高第街在作遨游天際的驚夢”

黃學(xué)增是洪三泰的遂溪同鄉(xiāng),卻讀不到洪三泰大氣磅礴的詩,也看不到洪三泰的長篇紀(jì)實文學(xué)《中國高第街》,以及其改編為《女人街》的電影。

但黃學(xué)增比洪三泰的詩和電影早67年,就知道高第街的“夢”,并為圓高第街的“夢”而苦讀、苦思、斗爭,甚至獻出生命。

高第街,女人街,花花綠綠的女人街?。】墒钱?dāng)年黃學(xué)增的母親,連名字都沒有。

“英亮娘——”黃學(xué)增的爺爺、奶奶以及村里的長輩這樣稱呼他的母親,而其同輩分的人即稱她為“英亮”。因為他的母親出生于遂溪縣河頭鎮(zhèn)英亮村,就是艾青《大堰河——我的保姆》所寫的,“她的名字就是生她的村莊的名字”。

1917年,讀雷州中學(xué)的時候,黃學(xué)增遵父母之命,與“鯉魚墩”邊的東邊角村一蘇家姑娘成婚了。

雷州人稱媳婦輩的女人為“娘”,稱祖母輩的女人為“母”。黃家來了“東邊角娘”,“英亮娘”便順理成章成了“英亮母”。

世界上可以有“女人街”?北部灣邊上的“英亮母”“東邊角娘”,東海之濱的“大堰河”,她們都不可能知道。

但黃學(xué)增知道,他的“東邊角娘”是東邊角村蘇家的養(yǎng)女,抱養(yǎng)于遂溪縣北坡鄉(xiāng)大譚村一個貧病交困的人家。

為什么有苦命的“英亮母”“東邊角娘”呢?答案,高第街素波巷的小紅樓給血淋淋地撕開了。

小紅樓又撕開一個血淋淋的日子——1899年11月16日,法帝國主義強迫清政府簽訂《法中互訂廣州灣租借地條約》

廣州灣不在廣州,而在雷州半島東海岸,就是現(xiàn)在中國南方現(xiàn)代化港口城市——湛江,離黃學(xué)增的家鄉(xiāng)敦文村也就幾十里,是他往返省城的必經(jīng)之地。

法國人伯特蘭·馬托的《白雅特城:法蘭西帝國鴉片銷售時代的記憶》寫道:

“法國人盡情享受著勝利的喜悅,并決定將此地更名為‘白雅特城。白雅特(Bayard)是中世紀(jì)法國軍隊中最負盛名的將領(lǐng)?!?/p>

廣州灣被強盜搶走了,搶到遙遠的巴黎城去了,還給涂鴉上強盜自己的名字。

聞一多于1925年發(fā)出血淚的呼喚——《七子之歌·廣州灣》:

“東海和硇州是我的一雙管鑰,我是神州后門上的一把鐵鎖。你為什么把我借給一個盜賊? 母親呀,你千萬不該拋棄了我!母親,讓我快回到你的膝前來,我要緊緊地擁抱著你的腳踝。母親!我要回來,母親!”

世界上有多少沒有名、沒有姓的東邊角娘、英亮母、大堰河!

“啊,公正、微妙而有力的鴉片!……你擁有天堂的鑰匙!……”——夏爾·波德萊爾《人造天堂》

這是《白雅特城:法蘭西帝國鴉片銷售時代的記憶》扉頁上的文字。

這是頹廢的天堂!這是罪惡的天堂!這是死亡的天堂!

“起來,饑寒交迫的奴隸!起來,全世界受苦的人!”黃學(xué)增明白了,《國際歌》為什么如此震撼,如雷、如電、如雷州半島的火山爆發(fā)……

3

“舊世界打個落花流水!”青年,永遠是時代的弄潮兒。

1922年秋,黃學(xué)增回到潮漲潮落的北部灣畔,回到雷聲潤澤的紅土地,組織了雷州半島第一個具有共產(chǎn)主義思想的革命組織——雷州青年同志社。

《中國共產(chǎn)黨遂溪地方史》記錄著依然燃燒的歲月:

“黃學(xué)增與黃廣淵、薛文藻、黃宗壽、劉靖緒、黃成美、王樹烈等人商議組織雷州青年同志社事宜,以此團結(jié)雷州地區(qū)青年,秘密開展革命活動,與封建反動勢力作斗爭。隨后,他們秘密串聯(lián)了樂民一帶的青年數(shù)十人,由黃學(xué)增主持,在樂民敦文村成立了雷州青年同志社。又成立了遂溪分社、紀(jì)家分社?!?/p>

“雷州青年同志社”的旗幟,如風(fēng)掃落葉,如風(fēng)卷殘云,將作惡多端的遂溪縣第六區(qū)區(qū)長兼民團團總陳河廣告倒了。雷州防軍司令部扣押了陳河廣。他獲釋后卻誣告雷州青年同志社通匪,致使一批青年成員如黃廣淵、薛文藻等被通緝。

但雷州的古火山,是誣告不了的,是通緝不了的,它依然熊熊地燃燒著那片大海、那片火焰。

1924年8月,黃學(xué)增剛從第一屆廣州農(nóng)講所畢業(yè),即在廣州長塘街主持召開雷州青年同志社大會,研究修訂章程,選出新一屆的執(zhí)行委員。

隨后,雷州青年同志社和新學(xué)生社、廣州反帝大聯(lián)盟等三十多個團體,聯(lián)合舉行了“九七國恥紀(jì)念大會”“警告商團示威大會”。

同年10月,黃學(xué)增當(dāng)選為社會主義青年團粵區(qū)執(zhí)行委員會候補委員,并兼任工農(nóng)部助理。在1926年《廣東青年》創(chuàng)刊號上,黃學(xué)增發(fā)表了《怎樣去做青年農(nóng)民運動》的文章。

《中國共產(chǎn)黨歷史》中說:“1925 年爆發(fā)的震驚中外的‘五卅運動,標(biāo)志著大革命高潮的到來?!?/p>

25歲的共產(chǎn)黨員黃學(xué)增,勇敢地走在時代的前列,立上大革命的潮頭。

我在陳國威、黃海著的《黃學(xué)增與廣東南路革命研究》里,看到了黃學(xué)增1925 年繁忙的身影,如波瀾一樣的壯闊……

1925年3月,孫中山先生于北京病逝,不久,廣東人民舉行隆重的追悼大會。黃學(xué)增在追悼大會上發(fā)表演說:

“中山先生雖死,但他的主義是永在于世界,他的主義是為平民謀利益的,他也因此奮斗而死了。吾們農(nóng)民要一致團結(jié)起來……”

1925年4月27日,農(nóng)民部特派員黃學(xué)增參加在東莞霄邊鄉(xiāng)召開的“東莞寶安兩縣農(nóng)民聯(lián)歡大會”。到會代表一千多人,農(nóng)民自衛(wèi)軍數(shù)百人。

1925年5月3日,廣東省第一次農(nóng)民代表大會舉行。黃學(xué)增與蔡如平、彭湃、阮嘯仙、李愛、楊其珊、羅綺園、黃雄標(biāo)、蘇南等人,被選舉為廣東省農(nóng)民協(xié)會執(zhí)行委員。

1925年5月7日,黃學(xué)增出席廣東各界舉行的“五七”國恥紀(jì)念大會。到會工人、農(nóng)民、軍人約兩萬人。國民黨中央執(zhí)行委員會常務(wù)委員廖仲愷,中共中央委員、國民黨中央執(zhí)行委員譚平山,第二次全國勞動大會主席劉少奇,廣東省農(nóng)會代表黃學(xué)增相繼在會上發(fā)表演說。

1925年6月2日,為上海、青島被害同胞復(fù)仇,廣州工農(nóng)商學(xué)兵八十余個團體發(fā)起群眾示威巡行,黃學(xué)增被推選為六人主席團主任。

1925年7月,黃學(xué)增與汪精衛(wèi)、廖仲愷、鄧中夏、黃平等人被選為省港罷工委員會顧問,并在省港罷工工人代表大會上作關(guān)于廣東農(nóng)民運動的報告。

1925年12月,國民革命軍南征光復(fù)雷州半島和瓊崖,12月15日,雷州青年同志社發(fā)表“宣言”:

“一、鏟除貪官污吏劣紳土豪;二、肅清散兵土匪;三、廢除苛捐雜稅;四、嚴(yán)禁煙賭;五、救濟失業(yè)農(nóng)民;六、扶助工農(nóng)團體之發(fā)展;七、保護青年之一切利益;八、改良鹽務(wù);九、振興實業(yè);十、整頓教育;十一、提倡女權(quán)?!?/p>

1926年5月30日,廣州舉行“五卅慘案”一周年紀(jì)念大會。黃學(xué)增為雷州青年同志社起草《“五卅慘案”敬告民眾書》:

“數(shù)千年來,我們呻吟于帝國主義、軍閥、貪官污吏、大地主鐵蹄之下,任他們摧殘、殺戮,欲滅我們,欲滅我國。我們?nèi)圆恢绬???/p>

4

大革命的浪潮,鼓舞著鳳凰涅槃的中國,前進!我又翻開鮮紅的《中國共產(chǎn)黨歷史》:

“在第二次東征期間,國民政府還派部隊進剿盤踞廣東南部的軍閥鄧本殷部。中共廣東區(qū)委為配合這次軍事行動,成立了以黃學(xué)增為書記的南路特別委員會?!?/p>

此時的1926年,黃學(xué)增還是國民黨南路特別委員會特派員、廣東省農(nóng)民協(xié)會南路辦事處主任。

他白天深入鄉(xiāng)村、田野,夜晚回到南路特委——梅菉鎮(zhèn)先鋒街一盞昏黃的煤油燈下,僅一個多月時間,便寫出三萬五千字的《廣東南路各縣農(nóng)民政治經(jīng)濟概況》,連載于《中國農(nóng)民》1926年第4期、第5期。

95年之后的今天,我無法想象黃學(xué)增調(diào)查與研究的具體細節(jié),但完全可以進行并非虛構(gòu)的推測:善于學(xué)習(xí)的黃學(xué)增,研讀了毛澤東發(fā)表于1925年12月1日半月刊《革命》的《中國社會各階級的分析》。

“誰是我們的敵人? 誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題?!?/p>

廣東南路包括當(dāng)時廣東省轄的北部灣地區(qū)十五縣二市,現(xiàn)在分別轄于廣東、廣西。黃學(xué)增在調(diào)查報告中寫道:

“農(nóng)民人數(shù)占全人口百分之九十六以上,……自耕農(nóng)占總數(shù)十分之二,半自耕農(nóng)占總數(shù)十分之二點五,佃農(nóng)占總數(shù)十分之四,雇農(nóng)占總數(shù)百分之一點五。吳川與雷州之農(nóng)民比較為苦,所食均為番薯,所住幾乎全是茅屋。因農(nóng)民一年辛苦所得之谷物,大多數(shù)要納地主的租,剩下的則為軍閥貪官污吏攫取去矣?!?/p>

黃學(xué)增運用馬克思主義的階級分析法,初步將農(nóng)村居民分為地主和自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)、佃農(nóng)、雇農(nóng)等五個階級,同時分析了農(nóng)民的政治文化現(xiàn)狀:

“他們一生只知應(yīng)該做苦工,供役于人,并不知自己農(nóng)民階級之意義,因此稍有爭執(zhí),即毆打起來,纏訴于官場或民團局里,受貪官污吏及局紳們之宰割?!?/p>

到農(nóng)民中去,到自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)、佃農(nóng)、雇農(nóng)中去。雷州歌是雷州半島的土地上生長出來的藝術(shù)奇葩,深受老百姓喜愛。黃學(xué)增經(jīng)常創(chuàng)作雷州歌,為父老鄉(xiāng)親闡述革命道理,宣傳馬克思主義。

我翻開三卷本的《雷歌大全》,找到了黃學(xué)增于1926年創(chuàng)作的《只因無權(quán)才為難》:

一日三餐都欠缺,有那心情談衣穿?

不怨家窮和命苦,只因無權(quán)才為難。

共產(chǎn)黨就是為人民謀權(quán)力、謀幸福。黃學(xué)增學(xué)習(xí)借鑒廣州農(nóng)講所的經(jīng)驗,以國民黨南路特別委員會的名義,舉辦“梅菉市宣傳學(xué)?!薄袄字萑龑傩麄髦v習(xí)所”“高州農(nóng)民干部培訓(xùn)學(xué)?!保嘤?xùn)了一百多名農(nóng)民運動骨干。

在1926年5月5日召開的廣東省第二次農(nóng)民代表大會上,黃學(xué)增作了三千言的《南路辦事處會務(wù)報告》:

“(一)遂溪農(nóng)民對日本出兵滿洲,巡行有一千人以上,當(dāng)時民團局長楊文川阻止,農(nóng)民激憤異常打他一頓。(二)革命軍肅清南路,雷州農(nóng)民做最大的反基督教運動,不與基督教徒往來,以致基督教堂終日閉門。(三)雷州最著名的土匪龐玉清被農(nóng)民所擒,送交防軍懲辦,許多土豪劣紳來保,農(nóng)民即聯(lián)結(jié)三百余人,擔(dān)番薯出雷州城充饑,請愿,防軍五日內(nèi)卒將龐某槍斃。(四)吳川農(nóng)民因反對縣長勾結(jié)劣紳土豪抽蒜頭捐及蒜串捐辦學(xué),舉行千人以上之大請愿,廢除苛捐。(五)遂溪農(nóng)民反對縣長伍橫貫貪劣失職,聯(lián)合各界上控于省府,請求革職?!?/p>

“南路已經(jīng)組織農(nóng)會的,有陽江、茂名、化縣、電白、信宜、吳川、廉江、遂溪、???、合浦等處,統(tǒng)計一百四十六個鄉(xiāng)農(nóng)會,會員九千余人?!?/p>

大會一致通過《廣東省第二次農(nóng)民代表大會關(guān)于南路辦事處會務(wù)報告決議案》,響起了熱烈的掌聲。

我可以從時間隧道回溯到1926 年5 月5日的大會現(xiàn)場嗎?我已經(jīng)激動萬分……

人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力!正如毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中所指出:

“很短的時間內(nèi),將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來,其勢如暴風(fēng)驟雨,迅猛異常,無論什么大的力量都將壓抑不住。”

到1926年底,農(nóng)民協(xié)會已覆蓋南路地區(qū)十五縣二市,農(nóng)會會員達十二萬人?!八麄儗_破一切束縛他們的羅網(wǎng),朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳,都將被他們葬入墳?zāi)?。?/p>

5

“茫茫九派流中國,沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼,龜蛇鎖大江。

黃鶴知何去?剩有游人處。把酒酹滔滔,心潮逐浪高?!?/p>

毛澤東的《菩薩蠻·黃鶴樓》,從1927 年的春天里敏銳地看到了,剩有游人處,中國向何方……

轟轟烈烈的大革命失敗了。古老的中國,年輕的年代,倒在國民黨反動派“四一二”反革命政變、“四一五”屠殺的血泊里。

《南路農(nóng)民運動史料》附錄民國檔案六件,附錄著1927年的血雨腥風(fēng),附錄著魔鬼嗥叫一樣的電波……

《遂溪縣長電報該縣進剿樂民共產(chǎn)黨情形請察核由》,第435號,民國十六年(1927年)五月二十一(快郵代電):

“共逆黃學(xué)增、黃廣淵、黃斌、陳光禮等,近潛回距縣城200里之樂民地方……糾黨200余人,持械劫擄樂民區(qū)署長潘林雄及署員警兵七人,勒繳警團槍支,占據(jù)鄉(xiāng)市,歃血盟誓,遍樹赤旗?!?/p>

《???、遂溪縣長聯(lián)電呈共產(chǎn)黨黃學(xué)增等在縣屬搗亂現(xiàn)已進剿由》,第22號,民國十六年(1927年)五月二十二日到(中國電報局)。

北海市市政籌備專員廖國彥《呈報拘獲共逆鐘竹筠一名情形由》,第877號,國民十六年(1927年)十一月十六日:

“……中國共產(chǎn)黨廣東南路地方委員會黃學(xué)增在南路任用黨羽,組織秘密黨團,操縱黨務(wù),包辦農(nóng)會,反動宣傳,離間民眾……特將黃學(xué)增108名造具名冊,呈請開除黨籍、學(xué)籍……”

在革命遭受嚴(yán)重失敗的極為嚴(yán)峻的形勢下,要不要堅持革命?如何堅持革命?

南粵大地,怒潮洶涌。1927年夏天,黃學(xué)增以中共廣東省委巡視員的身份,秘密到西江指導(dǎo)革命,發(fā)動高要縣領(lǐng)村農(nóng)民自衛(wèi)軍三百余人舉行武裝暴動。

“廣東省農(nóng)民協(xié)會檄文”的傳單,又敲開了南方鄉(xiāng)村的柵門,又點燃了1928年的夏天……

“農(nóng)友們!時局即刻要有下個大的變化了!夏收的時候,便要是我們?nèi)】偙﹦拥臅r候!……常務(wù)委員:彭湃、羅綺園、阮嘯仙、黃學(xué)增、周其鑒,中華民國十七年?!?/p>

1928年6月16日,瓊州海峽,海風(fēng)奮力撐起一只風(fēng)帆,義無反顧地駛向海南。

黃學(xué)增此行海南,是廣東省委兩個月前的決定。當(dāng)時由于寶安暴動受挫,作為寶安黨組織的創(chuàng)始人,他又臨危受命奔赴寶安。

今天,他站在顛簸的船頭上,看大海的幽靈,看逝者如斯……但共產(chǎn)主義的幽靈絕不能逝去,絕不會逝去!

到達??诤?,黃學(xué)增從??谛械謽窌?,由樂會而萬寧,由萬寧而樂會,整頓瓊崖特委,恢復(fù)“潰散”的組織和武裝斗爭,創(chuàng)建中國工農(nóng)紅軍瓊崖獨立師。

但是,由于叛徒告密,中共廣東省委常委、瓊崖特委書記黃學(xué)增,于1929年8月最黑暗的一天,在??诒粐顸h殺害了。

一個共產(chǎn)黨人鮮紅的熱血,灑在椰風(fēng)怒吼的土地上,一個共產(chǎn)黨人不滅的精神,在瓊州海峽的浪尖兒上燃燒……

黃學(xué)增犧牲前兩個月的1929年6月13日,廣東省委半月刊《學(xué)習(xí)》發(fā)表了他的《盲動呢?不動呢?公開呢?秘密呢?》:

“黨內(nèi)有兩種不同的傾向。第一種傾向,便是不顧群眾斗爭的情緒,不顧群眾覺悟的程度,不顧群眾組織的力量,什么總是要動……甚至以恐怖主義去恐嚇群眾起來動。

“同一樣的,過去什么事總是要公開,不但黨的機關(guān)公開了,連到黨員個人也公開了。如在瓊崖方面,特委機關(guān)在哪里?

“第二種傾向,便是完全抹殺了革命勢力,夸大了反革命勢力,以為革命已經(jīng)失敗了,反革命的統(tǒng)治已經(jīng)是穩(wěn)定了。

“同一樣的,大家同志都是以為我們過去太公開了,現(xiàn)在是在要求秘密,于是乎什么又都秘密起來,黨部借口秘密之故,而秘密到不敢對外宣傳。”

這不是馬克思的辯證唯物主義嗎?在國民黨反動派的白色恐怖里,黃學(xué)增,一個共產(chǎn)黨人,是何等的透徹,是何等的堅定!

黃學(xué)增犧牲時,雷州中學(xué)老校長譚平山在哪里?他已經(jīng)到了82年后的2011年1月第2版的《中國共產(chǎn)黨歷史》里:

“在黨的六大召開前后即1928年4月至8月期間……留守中央對譚平山、鄧演達等領(lǐng)導(dǎo)的中華革命黨采取公開方式進行斗爭,是一種‘左的表現(xiàn)?!?/p>

譚平山再也不能與黃學(xué)增相逢——某也賢,某也賢。

6

黃學(xué)增犧牲后,他的“東邊角娘”成了“共逆”的“賊婆”,四處藏匿,四處逃亡。19年后的1948年,她成了田寮宅村的“東邊角娘”,又成了“東邊角母”。

在周恩來總理的關(guān)心關(guān)懷下,本名蘇蓮的“東邊角母”,去了遂溪縣革命烈士敬老院。

2003年夏,原農(nóng)業(yè)部副部長、廣東省副省長、中共湛江地委書記孟憲德寫了一篇《紀(jì)念黃學(xué)增同志》,其手稿編輯于黃啟超的《黃學(xué)增傳》的扉頁:

“一九六〇年二月十日周恩來總理到湛江視察工作,剛下飛機,當(dāng)即問我黃學(xué)增同志的情況……周總理說:黃學(xué)增同志在大革命時期與彭湃等,是廣東農(nóng)民運動四大領(lǐng)袖之一,應(yīng)當(dāng)好好宣傳、學(xué)習(xí)?!?/p>

2021年2月13日,農(nóng)歷正月初二,我回到家鄉(xiāng)北部灣,到了“東邊角母”孫子的家——一座三層的小洋樓。

“東邊角母”的孫子叫黃日保,一個年輕的共產(chǎn)黨員,他告訴我:奶奶到來時,父親才三歲,兩個伯父才五歲、八歲。如果沒有她,爺爺?shù)募?、父親的家就沒有了,也就沒有他現(xiàn)在的家。

“東邊角母”的三兒媳又說了一個故事:十多年前,他們的家還在茅草屋里。有一天,飛來一只小鳥,繞著堂屋的中梁鳴叫穿行,然后從屋檐下飛出去了。

夜里,她做了一個夢,一個聲音告訴她:她是母親,她要回來。

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