□吳秀珍 方 敏 王志萍 蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

傳統(tǒng)元素在新中式家具中的應(yīng)用，應(yīng)采用大眾喜聞樂見的方式，使消費者在家具產(chǎn)品中獲得教育、審美、思想認知、文化積累的體驗效果。本文從受眾角度出發(fā)，探討傳統(tǒng)元素在新中式家具中的應(yīng)用策略。

一、新中式家具釋義

新中式家具概念最早由中南林業(yè)科技大學(xué)劉文金教授于2003 年提出，具體定義有二：一是中國傳統(tǒng)家具文化意義在當前時代背景下的演繹；二是在對中國傳統(tǒng)文化充分理解基礎(chǔ)上對其進行當代設(shè)計?？梢哉f，新中式家具是古代家具和傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化演繹，也是傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化家具碰撞出的設(shè)計潮流。新中式風(fēng)格有華夏文明古老的文化基因，表現(xiàn)了以道、儒兩大家為代表的精神及文化內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)元素概述

傳統(tǒng)是指國家、民族在歷史長河中積淀的思想、道德、藝術(shù)、風(fēng)格等，作為一種時間概念，傳統(tǒng)是不斷運動，并非靜止的。中國傳統(tǒng)元素主要由兩種形態(tài)構(gòu)成，即具象形態(tài)和抽象形態(tài)，前者包含漢字、茶葉、工藝等有形內(nèi)容，后者包含中國人的社會文化、生活方式、價值觀等內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)元素正融入產(chǎn)品中，逐漸走向產(chǎn)業(yè)化，換言之，現(xiàn)代家具產(chǎn)品的藝術(shù)形態(tài)正被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著。傳統(tǒng)元素的獨特魅力使家具設(shè)計綻放出不一樣的色彩，推動著現(xiàn)代家具設(shè)計向多元化發(fā)展。

三、傳統(tǒng)元素在新中式家具中的應(yīng)用策略

（一）以形達意

以形達意是指通過形態(tài)傳達意境，如國畫的“留形取意”；文學(xué)的“賦、比、興”；書法的“線條、形式、結(jié)構(gòu)”；儒家文化的“對稱、和諧、統(tǒng)一”；道教的“陰陽”等皆屬于以形達意的藝術(shù)手法。以形達意要準確使用“達意”的外部形態(tài)，同時注重家具產(chǎn)品本體“達意”和用戶“悟物”的配合。例如，圖1 是吳秀珍設(shè)計的“水韻竹歡”家具，取意于“清風(fēng)徐來，水波不興”，提取形似水波的線條，配以竹質(zhì)材料，猶如置身竹水清歡的自然之中，營造富有中國韻味的茶室空間。

（二）傳統(tǒng)紋樣多維轉(zhuǎn)變與局部運用

我國傳統(tǒng)紋樣歷史悠久、文化深厚，設(shè)計者從傳統(tǒng)紋樣中汲取創(chuàng)意靈感，使家具產(chǎn)品達到有圖必有意，有意必吉祥的美好境界。傳統(tǒng)紋樣在家具產(chǎn)品中的運用，不是圖案的模仿與再造，而是用現(xiàn)代的設(shè)計方法，實現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。例如，中國家具設(shè)計先鋒派人物——溫浩的設(shè)計作品“云龍椅”，大膽地將龍騰紋樣運用于座椅鏤空的背部，二維圖案轉(zhuǎn)為三維立體形態(tài)，形式與功能相統(tǒng)一。龍騰紋飾是典型的傳統(tǒng)紋樣，極易引起國民共鳴，其用于家具產(chǎn)品，既實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，也易于被大眾接受，強烈的文化歸屬感油然而生。

圖1 吳秀珍設(shè)計作品“水韻竹歡”茶室空間家具

（三）提煉傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格特征并加以運用

藝術(shù)風(fēng)格是文化影響下的綜合表象，傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的現(xiàn)代詮釋是文化傳承，再造經(jīng)典的必經(jīng)之路。室內(nèi)設(shè)計師常會提取文化元素、歸納其風(fēng)格特點進行重組，以營造更好的室內(nèi)空間氛圍。這一設(shè)計手法同樣適用于家具設(shè)計。例如，設(shè)計者從漢代漆器中提煉、運用其色彩的特點和規(guī)律,將此類藝術(shù)風(fēng)格進行轉(zhuǎn)換與呈現(xiàn)，通過紅黑配色，塑造莊重、典雅的氣質(zhì)，打造出富有中國韻味、符合民族美學(xué)和審美習(xí)慣的新中式家具。