李 杰

在中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式之中，書法和繪畫是最為普及的存在，也是我們國人最為喜愛的，在平常的生活之中，也會(huì)當(dāng)做一般的愛好來修身養(yǎng)性，提高自己的藝術(shù)審美。自明代紫砂藝術(shù)發(fā)端以來，許多的文人雅士可以以紫砂為材質(zhì)，在上面進(jìn)行書法、繪畫的鐫刻，形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式，其中的集大成者就是西冷印社八大家之一、著名的繪畫家陳曼生，他在溧陽為官的時(shí)候，和宜興的紫砂匠人楊彭年、楊鳳年兄妹合作，開創(chuàng)了文人壺的代表“曼生十八式”，上面的銘文非常具有人文氣息和金石味道，對(duì)今天的紫砂陶刻藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。在今天紫砂比較普及的情況之下，紫砂陶刻藝術(shù)作品也受到了越來越多的關(guān)注，帶給我們耳目一新的感覺。

我的這組紫砂作品《雙耳獸環(huán)賞瓶》是一對(duì)非常具有藝術(shù)質(zhì)感的陶刻賞瓶，瓶體的形態(tài)延續(xù)了傳統(tǒng)的造型，上面的獸形雙耳觀之令人頓生威嚴(yán)之感，上面還裝飾有兩環(huán)，扣之鈴鈴作響，趣味盎然，惟妙惟肖的造型凸顯出作者巧奪天工的技藝水準(zhǔn)。紫砂賞瓶作為一種文人雅器，其主要的功能就是供人們觀賞，上面的陶刻裝飾才是其主要的內(nèi)容。這組作品其中一個(gè)賞瓶上面篆刻的是“芳情雀艷若翠仙,飛鳳玉凰下凡來。”源于著名的《詠孔雀詩》，字跡清麗秀澤，雋永悠長，陶刻的功力也是展示得淋漓盡致，另一件賞瓶上陶刻的內(nèi)容為“邀云作伴遠(yuǎn)忘返，與鶴分巢寬有余?！辈捎昧俗瓡淖煮w，把中國傳統(tǒng)文化的悠悠古韻充分地凸顯出來，同時(shí)也把紫砂篆刻和傳統(tǒng)的書法篆刻有機(jī)地結(jié)合起來，帶給我們一種穿越歷史的厚重之感，刻刀的痕跡深淺自如，紫砂的質(zhì)感尤其強(qiáng)烈，給我們很大的視覺沖擊。從整體上來看這組作品《雙耳獸環(huán)賞瓶》，把紫砂的人文韻味和金石味道帶給我們廣大的紫砂和書法愛好者，通過欣賞、觸摸更加能夠體會(huì)到那種刻刀力度透紙背的感覺，同時(shí)也讓我們對(duì)宜興傳統(tǒng)的紫砂陶刻技藝有了更直觀的體會(huì)，也能夠充分地理解到古人的生活狀態(tài)和心中的那份豁達(dá)，充滿了濃郁的人文情懷。

《雙耳獸環(huán)賞瓶》陶刻專業(yè) 李杰

孔雀，是一種非常美麗的鳥類，在《詠孔雀中》寫道：“時(shí)空無花情花開，羽絨豪放云天嬌。芳情雀艷若翠仙，飛鳳玉凰下凡來?！逼渲械囊馑际钦f，時(shí)空中沒有花，孔雀開屏就像一朵花一樣，它的羽毛豪氣地張開，如云之驕子一般。若把群芳和艷麗的雀比作是仙，那么孔雀就是下凡的鳳凰。全詩寥寥幾字描繪了孔雀超凡脫俗的美，展現(xiàn)了孔雀的靈動(dòng)美妙之處，顯現(xiàn)出作者對(duì)孔雀的情有獨(dú)鐘，表達(dá)了作者對(duì)孔雀的喜愛與贊美之情，用在紫砂陶刻的裝飾上面非常的合適。而“邀云作伴遠(yuǎn)忘返，與鶴分巢寬有余”為清代著名書法家楊沂孫晚年作品，婉轉(zhuǎn)流通，精妙自然，正如世人評(píng)其篆書：“功力甚勤，規(guī)矩亦備，所乏者韻耳。”陶刻的裝飾也采用了篆書體，可謂是相得益彰，精彩紛呈，其中的意思為邀請(qǐng)?jiān)贫鋪碜霭?，一同玩耍開心地忘記了回去，于是與仙鶴分享巢穴，仍寬綽得綽綽有余。表達(dá)了作者灑脫、自由的意境和情趣，我們后來人也非常羨慕和向往。我的這組《雙耳獸環(huán)賞瓶》正是采用了非常具有人文氣息的文字銘刻裝飾，搭配瓶身古典質(zhì)樸之美，凸顯出它神秘而又具有東方韻味之無窮魅力，觀之令人嘖嘖稱贊，沉迷于其中而流連忘返，引起內(nèi)心深處強(qiáng)烈的共鳴。

結(jié)語：在經(jīng)過了歲月的流逝和歷史的更迭之后，紫砂藝術(shù)不僅沒有消失殆盡，而且在紫砂藝人們的不懈努力之下，更加地充滿了生命的活力，包涵的內(nèi)容也越來越多，形式的延伸也越來越豐富，特別是紫砂陶刻的產(chǎn)生，使其從實(shí)用器升華成為了藝術(shù)品，在更大的精神層面影響著我們的審美，帶給我們更多的中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)享受。