歐陽(yáng)逸冰

兒童戲劇不是“兒童的戲劇”。兒童戲劇是屬于兒童（未成年人）的，也屬于所有熱愛(ài)戲劇的人們……

幾句告白

兒童戲劇不是“兒童的戲劇”。這個(gè)判斷句里含有兩層意思，一、兒童戲劇不是兒童級(jí)別的戲劇，不是戲劇文學(xué)和戲劇藝術(shù)中的“等外品”，更不是“兒戲”，而是“為孩子們創(chuàng)作的戲劇”（大衛(wèi)·伍德：《兒童戲?。涸瓌?chuàng)、改編、導(dǎo)演和表演手冊(cè)》）;二、兒童戲劇不是僅給低幼兒童或者小學(xué)生看的，這里的“兒童”包含所有未成年人。

兒童戲劇是屬于兒童（未成年人）的，也屬于所有熱愛(ài)戲劇的人們。

兒童戲劇魅力之所在

我們?cè)径紒?lái)自那個(gè)世界……但是，再也回不去了。假如，誰(shuí)能“偷來(lái)”那個(gè)世界的思維方式、情感表達(dá)和想象內(nèi)涵，用來(lái)進(jìn)行戲劇創(chuàng)作的話，那么，他就是兒童戲劇藝術(shù)的行家里手。

這個(gè)世界就是兒童世界。

作為從兒童世界出發(fā)，為兒童世界提供精美戲劇作品的兒童戲劇，其魅力在于—

它的整體情境是用兒童的心靈去想象的，它的故事是滿足兒童的夢(mèng)想和渴望的;

它的人物是兒童感到親切可愛(ài)或驚奇興奮的;

它的情節(jié)是曲折多變的，是兒童看不勝看的;

它的臺(tái)詞（以及歌詞）是用兒童的語(yǔ)匯創(chuàng)造出來(lái)又讓兒童驚喜的話語(yǔ);

它的色彩（不單是顏色，還指氛圍的基調(diào)、情調(diào)）是豐富多樣的……

如果是一臺(tái)非常杰出的兒童劇，其魅力還在

于—

它的蘊(yùn)含是讓兒童終身咀嚼不盡的，因?yàn)槟鞘菨u次加深的審美過(guò)程，是長(zhǎng)期回環(huán)往復(fù)的體驗(yàn)，是人生不同時(shí)期記憶的數(shù)度重解。

譬如，我們?cè)缇妥x過(guò)《國(guó)王的新衣》，看過(guò)各種樣式的同名舞臺(tái)劇。孩子們的最初感受就是嘲笑大肚子國(guó)王的愚蠢……長(zhǎng)大些，還會(huì)鄙視國(guó)王身邊的大臣，他們是如此地明哲保身，寧肯與騙子沆瀣一氣，睜眼說(shuō)瞎話……再大些就會(huì)研究騙子的騙術(shù)是利用了人們虛榮心，綁架偽君子，從而無(wú)中生有，指鹿為馬……再大些，就會(huì)想，全城只有一個(gè)孩子說(shuō)了真話，這是一個(gè)多么無(wú)良的城市啊……或許等到孩子們步入了而立之年，還會(huì)思辨，那個(gè)說(shuō)真話的孩子是為了勇敢地維護(hù)真相，還是因?yàn)椴恢赖米飮?guó)王的嚴(yán)重后果而無(wú)畏的？或許直到孩子們兩鬢斑白了，還會(huì)進(jìn)一步設(shè)想，如果那個(gè)孩子因此而罹難呢……

那么，這樣的魅力是如何產(chǎn)生的呢？

這三臺(tái)兒童劇成為世界經(jīng)典的奧秘

他山之石，可以攻玉。如果研究一下世界經(jīng)典兒童劇，或許會(huì)讓我們找到答案。

那么，我們就試著探求一下蘇聯(lián)馬爾夏克的《十二個(gè)月》、挪威托爾邊·埃格納的《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強(qiáng)盜》和英國(guó)大衛(wèi)·伍德的《姜汁面包人》（中文版譯名《餅干小子》）這三部?jī)和瘎〕晒Φ膴W秘。

1.整體戲劇情境充滿想象力的獨(dú)特營(yíng)造

榮格說(shuō)：“人的心理是一切科學(xué)和藝術(shù)賴以產(chǎn)生的母體?！保ㄒ?jiàn)《心理學(xué)和文學(xué)》）未成年人觀眾對(duì)于兒童戲劇舞臺(tái)的觀賞期待也無(wú)不是從其獨(dú)特的心理活動(dòng)出發(fā)的。他們的觀賞心理非常有意思，往往是兩個(gè)極端，要么是看到特別熟悉的，熟悉到舞臺(tái)上出現(xiàn)的一切都仿佛是自己經(jīng)歷過(guò)的;然而，就是在這個(gè)特別熟悉的情境中，會(huì)突然出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)意料不到的事情……要么是特別新奇的，新奇到仿佛是在夢(mèng)里;然而，就是在這種新奇的夢(mèng)里，會(huì)突然發(fā)生一個(gè)又一個(gè)合乎邏輯的事情，引出饒有興味的情節(jié)和人物形象……而這一切都首先要從整體戲劇情境充滿想象力的獨(dú)特營(yíng)造開(kāi)始。

作詩(shī)講求意境，寫(xiě)戲呢？寫(xiě)兒童劇呢？講求的是戲劇情境。但是，二者又不能等同視之。如果戲劇情境同時(shí)具有詩(shī)一般的意境，那是令人喜出望外的。王國(guó)維說(shuō)：“然元?jiǎng)∽罴阎?，不在其思想結(jié)構(gòu)，而在其文章。其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣。”（王國(guó)維：《宋元戲曲史》） 何為意境？ “上焉者意與境渾”，立意，情感與“物境”融為一體。新穎獨(dú)特的造景設(shè)情含蘊(yùn)著深意，令人耳目一新，全神貫注。

這三臺(tái)戲就正是如此造景設(shè)情的—

在《十二個(gè)月》里，第一幕就營(yíng)造出來(lái)了整體情境的構(gòu)成：大森林與宮廷交叉對(duì)比中的兩個(gè)孤

兒—大妞（1950年中譯本稱其是“前妻之女”）與小女王命運(yùn)的相互襯映。大妞善良勤勞，被繼母驅(qū)使到冰天雪地的大森林里砍柴，她可以聽(tīng)懂小松鼠與白兔的對(duì)話，她可以看見(jiàn)十二個(gè)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，縹緲神奇的兄弟（他們是全年的十二個(gè)月），甚至可以在他們中間烤火，贏得了十二個(gè)兄弟的護(hù)佑和幫

助—這是多么富有詩(shī)意的情境！與之對(duì)照的是，在宮廷中頤指氣使，盛氣凌人，任性固執(zhí)的小女王，為了迎接新年，竟然下令春天提前來(lái)到，采擷四月才開(kāi)放的雪蓮花（1950年版的中譯本為“雪花”）。如此荒謬，如此專(zhuān)橫，又是如此無(wú)知。然而，也正是小女王的愚昧荒唐的決定，使這兩個(gè)孤兒的平行對(duì)比發(fā)生了交叉。其交叉的節(jié)點(diǎn)就是大森林中的雪蓮花—這大雪覆蓋著的純潔世界的純潔精靈，引來(lái)了兩個(gè)命運(yùn)截然相反的孤兒（大妞與小女王）見(jiàn)面了，碰撞了，變化了，和解了……

這樣的情境是多么的神奇，多么的美妙，又是多么的令人深思！

在《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強(qiáng)盜》里，則是一個(gè)很平實(shí)的情境，一位警察巴士賢，一位脾氣古怪的蘇菲姑姑以及面包店主，香腸店主等其他居民……但是沒(méi)完，還有三個(gè)強(qiáng)盜（實(shí)際是小偷小摸者），一頭嚇唬人的獅子，一頭任性的驢子，五只狗，會(huì)講話的駱駝……而在瞭望全城的氣象塔上，坐著忠于職守的氣象報(bào)告員杜比雅。這樣的平實(shí)，又是這樣的奇異，平民與強(qiáng)盜“齊飛”，居民共動(dòng)物“一色”？就是因?yàn)檫@樣的舞臺(tái)人物形象配伍，把小鎮(zhèn)平實(shí)的情景變成了詼諧的童話情境，一開(kāi)幕就會(huì)引發(fā)孩子們的好奇心，讓他們乘著如此奇異的想象羽翼，飛向看不勝看的境地。

在《姜汁面包人》中，靜悄悄的夜晚，主人們都進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，那個(gè)曾經(jīng)煎炒烹炸，熱氣騰騰的廚房應(yīng)該是無(wú)聲無(wú)息，寂然默然的……然而，就在“寂靜”中發(fā)生了“熱鬧”，廚房灶臺(tái)上的物件變成了“人物”—墻上的木雕鐘表是布谷鳥(niǎo)先生，老茶袋是一位古怪的老婦人，鹽罐是個(gè)水手（永不忘記來(lái)自大海的出身），胡椒磨是位體態(tài)優(yōu)雅的小姐;當(dāng)然，還有個(gè)美國(guó)式黑幫惡棍（原劇本稱謂）碩鼠斯利克;而主角卻是從烤箱里鉆出來(lái)的姜汁面包。主角之所以被稱之為“人”，是鹽罐他們像堆雪人那樣，給這個(gè)還有點(diǎn)熱乎的面包加上了眼球、鼻子和嘴。這樣一群“人”，他們各自有個(gè)性，個(gè)性產(chǎn)生差異，差異會(huì)衍化成矛盾，矛盾又會(huì)發(fā)展成沖突，沖突促使人物之間的關(guān)系發(fā)生妙不可言的改變—這一切奇思妙想，使偌大的舞臺(tái)變成了三尺灶臺(tái)，而灶臺(tái)又放大成有聲有色，有動(dòng)有靜，有歌有舞，有張有弛，有喜有憂，有成有敗的童話世界！

不難看出，這三臺(tái)經(jīng)典兒童劇在造景設(shè)情，即在創(chuàng)造意境上雖然各有不同，但卻是屬于同質(zhì)異構(gòu)。無(wú)論是《十二個(gè)月》典型童話意境，還是《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強(qiáng)盜》平實(shí)中的奇妙，以及《姜汁面包人》的異想天開(kāi)，都是在利用兒童的想象方式，創(chuàng)造了美麗的夢(mèng)境。所謂美麗的夢(mèng)境，不是浮泛的華麗，流俗的艷麗，更不是膚淺的星斗加蠟燭再加雨傘之類(lèi)莫名其妙的擺放，而是蘊(yùn)含著深深的用意，厚厚的情感，沿著兒童的思維邏輯給兒童創(chuàng)造出屬于他們的夢(mèng)境。譬如《十二個(gè)月》中，兩個(gè)孤兒（大妞與小女王）命運(yùn)軌跡交叉的林海雪原，成為十二個(gè)月兄弟的神秘隱現(xiàn)與扭轉(zhuǎn)乾坤創(chuàng)造了神奇而闊大的情景。如此構(gòu)成的情境，比兒童渴望的神奇境遇更神奇。同樣，在《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強(qiáng)盜》里，編劇用兒童般的善良愿景，創(chuàng)造了美好的喜劇情境。在《姜汁面包人》里，把普通的灶臺(tái)演繹成兒童才可能有的奇幻可笑的夢(mèng)境。

所有這些，都會(huì)讓孩子的眼睛放光，嘴巴張大，喜笑顏開(kāi)。

2.幽默是兒童劇不可缺少的必須元素

魯迅先生說(shuō)：“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂保ㄒ?jiàn)《風(fēng)箏》）。接下來(lái)，還可以說(shuō)：笑是兒童的天性。德國(guó)戲劇家史雷格爾說(shuō)：“小孩子常常跳出自我;他們的主要娛樂(lè)之一就是扮演他們常有機(jī)會(huì)觀察的成年人，或表現(xiàn)他們感興趣的事

物……”（見(jiàn)《藝術(shù)特征論》）兒童們自我表演的“過(guò)家家”“娶媳婦”是他們用自己的觀察和想象來(lái)創(chuàng)造的娛樂(lè)—?jiǎng)?chuàng)造笑，創(chuàng)造喜笑顏開(kāi)。無(wú)疑，兒童劇的演出應(yīng)該滿足兒童觀眾的期望，那就是讓他們歡樂(lè)起來(lái)。

那么，在兒童劇中，是什么讓他們歡樂(lè)起來(lái)，愉悅起來(lái)呢？是滑稽，是詼諧，是幽默？這三者是很有區(qū)別的?；嵌盒?，詼諧是有趣，而幽默則首先是一種智慧（或者說(shuō)是“智慧的啟迪”），其次還包含著相關(guān)的諸種內(nèi)容。兒童劇中，有滑稽，有詼諧，更要有幽默。正是幽默，使得兒童劇具備誘人的魅力，含蘊(yùn)的品格，持久的生命力。在《國(guó)王的新衣》里，假如我們把騙子的行為視為對(duì)荒唐國(guó)王的懲罰，那么其騙術(shù)就是幽默—用虛榮綁架實(shí)話，暴露的是虛榮的可鄙。而安徒生用幽默架構(gòu)的整個(gè)故事，讓可笑的背后藏著可嘆、可氣、可恨、可鄙，還有可愛(ài)（那個(gè)說(shuō)真話的小孩子是小城人群中唯一的希望）。

什么是幽默？幽默在這三部戲里是怎樣產(chǎn)生魅力的？

時(shí)間和實(shí)踐證明，林語(yǔ)堂先生將英語(yǔ)單詞“humour”譯作“幽默”是恰切的。他說(shuō)：“與粗鄙的笑話不同，幽默愈幽愈默而愈妙。”因?yàn)?，“最上乘的幽默，自然是表示‘心靈的光輝與智慧的豐富”。（見(jiàn)《林語(yǔ)堂—論讀書(shū)，論幽默》）也就是說(shuō)，幽默含蘊(yùn)著燭照生活的真知，顯示著令人頓悟的智慧，穿越著通往豁然的曲徑，隱藏著咀嚼不盡的哲理，蕩漾著達(dá)觀會(huì)心的微笑……

這樣的幽默不是讓兒童觀眾一笑了之，過(guò)目即忘，而是“會(huì)心”的，久久蕩漾的，打開(kāi)心智大門(mén)的那種愉悅。

在《十二個(gè)月》里，戲劇主要的行動(dòng)發(fā)生在這樣的幾句對(duì)話里，小女王急于要看到四月才開(kāi)的雪蓮花，所以—

小女王：那么，如果我要讓四月馬上就來(lái)呢？（她）

教授：那是做不到的，陛下。

小女王：又來(lái)爭(zhēng)辯了么？

教授：（用一種哀求的聲調(diào)）同陛下?tīng)?zhēng)辯的不是我，那是科學(xué)

和大自然啊。

小女王：天?。〉?，假如我通過(guò)這樣一條法律，并且還在

上面蓋上國(guó)璽呢？

小女王認(rèn)定自己是至高無(wú)上的，用法律，用國(guó)璽就能改變大自然的法則！這不是滑稽，不是詼諧，而是幽默，反諷式的幽默，荒唐的背后是無(wú)知、任性、專(zhuān)橫、粗暴，再往深了探測(cè)，就是隱藏著她將徹底地失敗的后果。

當(dāng)兒童觀眾發(fā)出笑聲的時(shí)候，那是在嘲笑任性和愚蠢。

在《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強(qiáng)盜》里，三個(gè)強(qiáng)盜（頗像三個(gè)熊孩子）。由于懶惰和散漫，他們自己的生活毫無(wú)條理和秩序，吃飯、洗衣服、整理房間統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有人管，一切都亂七八糟。他們需要一個(gè)女人來(lái)管理。于是，他們乘著夜深人靜，竟然把熟睡的蘇菲姑姑連人帶床一起抬出來(lái)，“榮任”他們的女管家。而潑辣的蘇菲姑姑醒來(lái)之后，竟然無(wú)所畏懼，指揮若定—她對(duì)強(qiáng)盜們說(shuō)，“走過(guò)來(lái)，做出一點(diǎn)有禮貌的樣子，拉拉手?！比齻€(gè)強(qiáng)盜反而蒙住了。當(dāng)蘇菲姑姑嫌強(qiáng)盜賈斯佩回答的聲音太大時(shí)，賈斯佩生氣地說(shuō)：“我喜歡怎樣講就怎樣講！”蘇菲姑姑針?shù)h相對(duì)地喝令：“面對(duì)一個(gè)婦女這樣講話是不許可的！”賈斯佩被正義威懾得囁嚅了，“我生來(lái)就是這樣……”蘇菲姑姑毫不客氣地稱這間屋子臟得像個(gè)豬圈，這里住著四頭豬（屋后的真豬+三個(gè)強(qiáng)盜），強(qiáng)盜“哈士貝脖子上的臟東西可以刮下幾兩，馬鈴薯可以在樂(lè)納丹的耳朵上生長(zhǎng)”，指揮他們收拾屋子，收拾餐具，洗臉洗澡。當(dāng)警察巴士賢來(lái)解救被綁架的蘇菲姑姑時(shí)，她卻堅(jiān)決不離開(kāi)，說(shuō)自己就想對(duì)強(qiáng)盜們發(fā)號(hào)施令……這下，三個(gè)強(qiáng)盜害怕了，竟然連夜將睡熟的蘇菲姑姑及床鋪又抬回她的家……幽默就是這樣顯示了智慧、尖銳、機(jī)趣、樂(lè)觀、含蓄;同時(shí)還顯示了生活的真理，正邪角力的必然結(jié)果是邪不壓正。然而，這一切又都是把兒童的生活經(jīng)驗(yàn)（嚴(yán)厲的師長(zhǎng)與熊孩子）喜劇化了，幽默化了。

在《姜汁面包人》里，主角姜汁面包人的熱忱、開(kāi)朗、見(jiàn)義勇為的品性與老茶袋的封閉、孤獨(dú)、多疑的性格形成鮮明的對(duì)比。他們之間建立起來(lái)的人物關(guān)系充滿了喜劇性的幽默感。老茶袋由于是被主人遺忘，而整天禁足于灶臺(tái)上層的茶壺里，孤僻使她不相信任何人，但又使她渴求有人信任她，“把你的信任/放在茶葉的力量上”;她不是不想幫助姜汁面包人得到蜂蜜，去解除布谷鳥(niǎo)先生的喉疾;但又怕姜汁面包人得到蜂蜜之后，再也不上來(lái)看望她了;看到姜汁面包人拿著蜂蜜跳下去，她以為被騙了，又大罵姜汁面包人;當(dāng)碩鼠斯利克危及老茶袋的時(shí)候，是姜汁面包人和大家解救了她;得救的她又懷疑大家原本要救的不是她，因?yàn)殚L(zhǎng)期的封閉，她深知自己是不討人喜歡的……無(wú)處不在的固執(zhí)多疑，無(wú)處不在的自我矛盾，讓人同情，讓人心煩，又讓人不舍。最后，她開(kāi)出的草藥方子，治好了布谷鳥(niǎo)先生，平生第一次救人，打破了孤獨(dú)，“我逃脫

了—我自己，我的自我封閉，還找到了你們，我的朋友！”這個(gè)令人發(fā)笑的幽默性格蘊(yùn)含著孩子們可以理解的道理，走出自我，才能贏得友誼。

不難看出，構(gòu)成幽默的應(yīng)該是智慧、樂(lè)觀、機(jī)趣、尖銳、含蓄，是兒童劇作家觀察生活，表現(xiàn)生活獨(dú)有的思維方式。幽默并非只是表現(xiàn)在語(yǔ)言上，它還表現(xiàn)在整體構(gòu)思上，情節(jié)設(shè)置上，人物關(guān)系上……

當(dāng)然，讓幽默飛翔起來(lái)的羽翼是想象。沒(méi)有想象，一切文學(xué)創(chuàng)作將無(wú)法產(chǎn)生。

所有這一切，都是為了在兒童戲劇舞臺(tái)上，生動(dòng)精彩地表達(dá)未成年人的心愿和渴求—那正是人類(lèi)靈魂的喃喃話語(yǔ)。

作者? 劇作家，戲劇評(píng)論家，中國(guó)兒童藝術(shù)劇院原院長(zhǎng)