王鵬

摘 要：木雕在我國(guó)流傳已久，具有悠久的歷史沉淀。木雕裝飾樣式精美紋理精致，深受人們喜愛。傳統(tǒng)木雕用處極多，在室內(nèi)裝飾、管弦樂、桌椅棋盤等各方面都有廣泛的應(yīng)用。木雕不僅僅據(jù)用生活實(shí)用性還具有大眾喜愛的觀賞性，而且年代傳承久遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)把木雕裝飾技術(shù)視為一種特色文化傳承和弘揚(yáng)下去。結(jié)合現(xiàn)代文化和藝術(shù)對(duì)其進(jìn)行加工再創(chuàng)新，使其煥發(fā)出該有的生機(jī)與光芒，讓更多人認(rèn)識(shí)它并喜歡上它。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng);木雕裝飾;技術(shù);傳承弘揚(yáng)

引言：

木雕裝飾的實(shí)用性很多，第一它可以成為藝術(shù)品裝飾室內(nèi)，內(nèi)化室內(nèi)環(huán)境增添別樣風(fēng)采;第二，它可以成為樂器如木琴、笛子、棋盤等，豐富了人們枯燥的日常生活;第三，它可以成為人們平時(shí)使用的桌椅凳子，實(shí)用性和美觀性特別突出;第四，木雕保護(hù)好還能長(zhǎng)久使用，能存放很長(zhǎng)的時(shí)間。木雕裝飾技術(shù)的運(yùn)用豐富了人的物質(zhì)與精神生活，本文就此提出其現(xiàn)狀的分析，探討如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)木雕技術(shù)。

一、對(duì)傳統(tǒng)木雕的認(rèn)識(shí)

（一）底蘊(yùn)美

木雕裝飾都是用原木作為材料，在我國(guó)南北方都有著不同的選材和雕刻及保存方法。根據(jù)需求在原木上雕刻出所需的內(nèi)容文字圖案，通常雕刻一精美圖案居多。比如說瑞獸龍、鳳、麒麟、錦鯉等寓意祥和美好;也有專為特定節(jié)日準(zhǔn)備的福、祿、壽、喜等文字的雕飾等，展現(xiàn)內(nèi)容富有文化沉淀留下來的精華。木雕結(jié)合了中華傳統(tǒng)文化共同發(fā)展演化，具備了成為非文化遺產(chǎn)的資質(zhì)，彰顯了與眾不同的意義。

（二）意境深

傳統(tǒng)木雕裝飾不僅外在賞心悅目，內(nèi)涵有教化、祈福、民俗風(fēng)情和象征吉祥如意等內(nèi)容。在傳統(tǒng)木雕裝飾當(dāng)中，有山海經(jīng)里的奇異生物，有神話故事里的仙人神魔，也有歷史中顯赫百年的詩人、王侯將相、儒釋道三教等，浸染了濃厚的文化氣息。傳統(tǒng)木雕裝飾中的圖案和紋樣透露出了人們對(duì)美好事物的向往和憧憬，意境深遠(yuǎn)，引人深思[1]。如雕刻有潔白的蓮花則寓意高尚廉潔，艷麗的牡丹則表示榮華富貴，仙氣飄渺的觀音菩薩則寓意平安祥和等。

（三）樣式多

傳統(tǒng)木雕裝飾樣式可分為室內(nèi)和室外兩種。室內(nèi)有多寶格、高隔墻，也有隔窗、簾架、雕花欄桿和天花、墻面雕刻等，為現(xiàn)代化剛才堆積的屋子里增添了一份自然生機(jī)的味道;室外有橋梁雕飾、廟宇裝飾、支柱壁畫雕刻等，給單調(diào)的環(huán)境蒙上了一層典雅華貴之意，無一不展現(xiàn)了木雕藝術(shù)的風(fēng)采。

二、傳統(tǒng)木雕的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)在樂器領(lǐng)域的運(yùn)用

木雕裝飾技術(shù)在現(xiàn)代各種樂器中都有著廣泛的運(yùn)用。不同木質(zhì)有不同的特點(diǎn)和用途，有的堅(jiān)硬厚重，做出來的樂器樣式唯美、音質(zhì)清脆明朗，給人與其他材料制作的樂器完全不同，木質(zhì)樂器帶來的感受清越、明亮，給人一種醇厚的感覺，所以我們常見的樂器都是木質(zhì)的。如古箏、琵琶、笛子、簫等民族樂器基本上都是用木來制作。木雕裝飾技術(shù)在現(xiàn)代樂器制作中有著舉足輕重的地位，要把木雕裝飾技術(shù)完整地傳承下來，需要在傳統(tǒng)技術(shù)上進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代元素讓歷史悠久的木雕裝飾能完整的傳承下去。

（二）傳統(tǒng)木雕在新房屋的運(yùn)用

隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，高新科技的運(yùn)用，很多陳舊的家具已經(jīng)淪為人們拋棄的過時(shí)物件，因此人們對(duì)傳統(tǒng)木雕技術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)新運(yùn)用[2]。在木雕家具上組裝了現(xiàn)代新元素功能緊隨著潮流而走，把木雕上的云紋處理可以進(jìn)行投影，可以見到各種各樣的精美又極具韻味的圖案，也可以再雕版上進(jìn)行全息投影觀影等。

三、傳統(tǒng)木雕裝飾技術(shù)的傳承與創(chuàng)新

（一）加強(qiáng)與現(xiàn)代文化的融合

傳統(tǒng)木雕裝飾技術(shù)能在戰(zhàn)火紛飛、災(zāi)害多發(fā)的亂世中保存下來，證明了它的價(jià)值得到人們的認(rèn)可與接受。因此，我們可以根據(jù)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的樣式與風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，把傳統(tǒng)木雕裝飾與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)物品的了解，愿意接受傳統(tǒng)木雕，愿意傳承這門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。讓傳統(tǒng)木雕裝飾走進(jìn)人們的眼簾，如當(dāng)下高樓林立的大廈內(nèi)使用隔斷墻元素，在鋼鐵城市的隔斷墻上運(yùn)用傳統(tǒng)木雕裝飾技術(shù)，雕刻出“家和萬事興”“一生平安”等木雕圖案，不但可以擺脫高隔墻單調(diào)單一的形象，還能提升這冰冷城市設(shè)計(jì)的整體質(zhì)枯燥乏味感。

（二）吸引年輕群體，定向培訓(xùn)

隨著工業(yè)革命的繼續(xù)推進(jìn)，高效的智能人工機(jī)械解放了人類生產(chǎn)力。人們已經(jīng)開始丟棄傳統(tǒng)的手工藝了，不愿意再使用這些靠人力的笨拙費(fèi)勁的傳統(tǒng)手工藝工作。這在一定程度上說明，傳統(tǒng)木雕技術(shù)的沒落，傳統(tǒng)木雕裝飾技術(shù)的傳承與創(chuàng)新面臨的問題是找不到新生代的技術(shù)傳承人。木雕技術(shù)和手法已經(jīng)到了日薄西山的局面了。所以，改變當(dāng)代青年的態(tài)度，讓他們重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)木雕雕刻技術(shù)，做好非物質(zhì)文化的傳承。為此可以讓傳統(tǒng)木雕裝飾技術(shù)走進(jìn)校園，作為參觀品來加強(qiáng)對(duì)青年群體的影響力。也可以選擇合適的場(chǎng)地建造一個(gè)木雕技術(shù)俱樂部，與現(xiàn)代元素相結(jié)合吸引人們的眼球，讓木雕的風(fēng)采映入那浮躁的眼中去。利用好木雕技藝的平臺(tái)增進(jìn)共同愛好者的共同與交流，進(jìn)而激發(fā)傳統(tǒng)木雕裝飾技術(shù)在新時(shí)代的創(chuàng)新性，吸引那些年輕的群體加入傳統(tǒng)木雕裝飾技術(shù)的研究中。應(yīng)該把木雕技術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)好好保護(hù)起來，相關(guān)部門理當(dāng)出臺(tái)保護(hù)政策對(duì)木雕技術(shù)進(jìn)行再宣傳引起人們的關(guān)注?？梢栽谒囆g(shù)類院校開設(shè)相關(guān)課程，學(xué)習(xí)并傳承好這門手藝。在社會(huì)上，木雕方面手藝人及愛好者可以一同成立木雕協(xié)會(huì)，不定期進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和切磋，共同學(xué)習(xí)，培養(yǎng)下一代木雕裝飾技術(shù)的青年俊才，傳承并發(fā)揚(yáng)木雕技術(shù)。同時(shí)要做好木雕文化的宣傳，讓更多人認(rèn)識(shí)木雕。在我國(guó)各省都有，如山東有曹縣、浙江的東陽、廣東潮州、云南有劍川都被稱為木雕之鄉(xiāng)，很有名氣。

（三）加強(qiáng)宣傳，擴(kuò)大影響力

1.移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳

選擇恰當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，通過當(dāng)下爆火的抖音、快手、微信公眾號(hào)、微博等來宣傳木雕，主要以木雕的精美圖片和制作過程視頻為主，加些許量的敘述性文字為輔。也可以通過網(wǎng)絡(luò)渠道，從相關(guān)聯(lián)的雕刻產(chǎn)品、石刻產(chǎn)品、雕刻市場(chǎng)等方面，選擇與木雕相近的熱門活動(dòng)流量進(jìn)行聯(lián)合宣傳，增加木雕的曝光度。

2.數(shù)字媒體宣傳

傳統(tǒng)木雕裝飾的真正價(jià)值在于兩個(gè)方面，其一是歷史悠久的人文價(jià)值;其二是久看不厭的藝術(shù)價(jià)值。這是純手工制作的工藝品，與機(jī)器批量粗糙生產(chǎn)完全不一樣。著重宣傳純手工的木雕，講述傳統(tǒng)木雕裝飾技術(shù)的文化底蘊(yùn)，它所攜帶的歷史文化和獨(dú)特形狀是吸引人的?？梢栽诰€下視頻拍攝生動(dòng)的傳統(tǒng)木雕裝飾技術(shù)展示木雕雕刻全過程及最終成品，來證實(shí)木雕的純手工的真實(shí)性和趣味性，增進(jìn)人們對(duì)木雕的認(rèn)識(shí)了解。

3.建立木雕裝飾品牌宣傳

將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素嘗試性結(jié)合，在木雕裝飾技術(shù)理念與風(fēng)格方面，形成自身獨(dú)特木雕品牌，在原基礎(chǔ)上嘗試結(jié)合現(xiàn)代人們需求的方向進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，創(chuàng)造出獨(dú)屬于木雕的品牌。通過籌措資金在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上搭建 VR木雕生活體驗(yàn)館，讓人們親身體會(huì)到木雕給當(dāng)下枯燥的生活帶來了不一樣的體驗(yàn)，接觸到傳統(tǒng)木雕別樣的風(fēng)采。進(jìn)而塑造木雕自己的品牌，讓更多人們關(guān)注到傳統(tǒng)木雕裝飾的現(xiàn)況，了解木雕面臨的處境，做出力所能及的幫助，能繼承的繼承能發(fā)樣的發(fā)揚(yáng)，為木雕裝飾技術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出一份力。

結(jié)語：傳統(tǒng)木雕裝飾技術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化里面也算是別具特色的手工藝品，在中國(guó)的發(fā)展歷史中經(jīng)歷了悠長(zhǎng)的歲月，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜豢扇鄙俳巧Ｄ镜裱b飾技術(shù)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在當(dāng)下還具有較高的參考價(jià)值，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)木雕裝飾技術(shù)的傳承和創(chuàng)新，對(duì)傳承傳統(tǒng)文化，推動(dòng)新時(shí)代下室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展有著深刻的借鑒意義，要做好培養(yǎng)青年木雕手藝人，傳承和創(chuàng)新木雕文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳錦忠.論傳統(tǒng)木雕裝飾技術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)[J].名家名作，2020（04）：115.

[2]張劍偉.傳統(tǒng)木雕裝飾技術(shù)的繼承與弘揚(yáng)[J].天工，2019（07）：150.87DBD9CC-F6E5-4DFA-A89F-F45BFD53A12C