朱焱

借用德國哲學家尼采一本書的書名《神圣的成長》，我愿意將教師的專業(yè)發(fā)展也視為一種“神圣的成長”，這種神圣在于洞明自己，這種成長在于成為自己。

洞明自己，讓成長充滿意義。從科學的角度來談天地宇宙中的個人，常令人感慨此生須臾，猶豫努力的意義;從日常的角度來談生活情境中的個人，又常令人痛感此生碌碌，顧盼人生的意義。事實上，無論是這種不可名狀的猶豫，還是那種不可言說的顧盼，都是一種對于“洞明自己”的渴求。哥爾德斯密斯在《旅客》中談到“無論身處何地，我們只能把自己托付給自己”，《莊子·知北游》中也說“每下愈況”，這里共同表達的意蘊是：我們需要深究自己，需要信任自己，需要“反求諸己”。進而言之，洞明自己是經(jīng)由深刻地認知自己，從而深沉地理解生命意義的過程。在我看來，一個發(fā)展中的教師應是蓬勃生活著的人、心懷熱情的人、專注地投入工作的人。唯有如此，“就算他們的所見所聽與他人的一樣，他們也可以輕松地從普通的事情中發(fā)現(xiàn)意義，以此填補空白的思考”。在教師的專業(yè)發(fā)展過程中，我們特別需要一種對于自己、對于成長、對于生命意義層面的感知和體認。這看似與職業(yè)、專業(yè)無關，但它昭示著作為人的勇氣和智慧。只有這樣，我們才能作為一個鮮活的生命體與另一個更為年輕、更具朝氣的生命體進行對話和交流。作為教師，與其說是用專業(yè)在牽引著學生，不如說是用我們生命的活潑與厚重在引領著他們。

成為自己，讓成長貼著天性。相信每個教師都有這樣的經(jīng)歷，我們在職業(yè)生涯中不斷尋找著學習的“偶像”、效仿的“名師”。有時這樣的進取成效明顯，有時這樣的努力收效甚微。于是，有的教師開始彷徨，有的教師開始放棄。不管是彷徨還是放棄，他們的專業(yè)發(fā)展之路都開始遇到極大的挑戰(zhàn)和挫敗?！俺蔀樽约骸?，即“讓成長貼著天性”。哲學家泰利士有一次抬頭觀察星辰時掉進了坑里，人們嘲笑他能知道天上發(fā)生的事情，卻看不到腳下的東西。對此，黑格爾評論說：“只有那些自己待在坑里，不望高處的人，才永遠不會掉進坑里?！碧├渴谴緲愕?，他天性中對自然、對星辰的熱愛使他跌落而受嘲笑，可黑格爾的評論進行了響亮的回擊，在他看來，泰利士是智慧質樸的，一個跟隨內(nèi)心、聽從本心、緊貼天性的人最終成為古希臘著名的自然哲學家。不可否認，教師起初的模仿是重要的，但模仿不是失去靈魂的照搬。不給自己“人設”的負擔，不追求與“封面人物”的一致，每位教師都“貼著天性行走”，自然而然地，充分地展現(xiàn)自己的天性，校園生活才更加豐富而真實。

教師的發(fā)展不是技術的、盲從的，而是“洞明自己、成為自己”的過程。因為“成為自己”在某種程度上就是教師發(fā)展的意義，它來自教師繁復的日常和煩冗的實踐;是讓成長“充滿意義”和“貼著天性”的過程，因為“貼著天性行走”是我們從內(nèi)在生發(fā)出的純粹的努力，是悠遠綿長、從容不迫的生命流淌。

（作者系南京市第一中學校長）