與陳琦老師的緣分可以從2011年李帆老師在北京今日美術(shù)館策劃的展覽“第二屆中國當(dāng)代版畫學(xué)術(shù)展版畫·概念”說起，那時候我剛本科二年級，處在學(xué)習(xí)版畫基礎(chǔ)課、素描和色彩的階段，對于當(dāng)代藝術(shù)等概念是十分陌生的，尤其是版畫這個媒介與當(dāng)代的關(guān)系。作為版畫大家庭的一分子就自然而然地去看了這次展覽，當(dāng)經(jīng)過一個展廳的走廊時，忽然看到了一件亞克力的裝置作品，作品的氣息莫名地吸引了我，作品中蟲洞般的圖像凹凸并置在一起，在燈光的作用下有一種“眩暈”。其實我說不上來，但就是有一種感覺，后來看了作品介紹才知道是陳琦老師的作品《不確定的存在》，同時對面的墻上還展示了陳老師的一幅水系列作品，我心想這怎么可能是版畫。這便是我第一次看到陳琦老師的水印版畫，后來我找了更多陳老師的作品和文章去研究，也對陳老師產(chǎn)生了很多好奇。

第二次，是2016年我在中央美術(shù)學(xué)院讀研期間，在版畫系展廳做的個展“相馬記——侯煒國的第三十三種刻法”，因為這個契機(jī)我正式邀請了陳老師去看看我的作品，很想知道他怎么看。那一次我們聊了很多，我印象最深的就是陳老師說藝術(shù)家應(yīng)該具備一種本領(lǐng)，讓自己可以和自然中的任何東西置換，那就是讓自己可以像風(fēng)一樣去感受風(fēng)的感受，像植物一樣去感受濕度、光照、雨露……也正是因為這次談話，讓我有了跟陳老師學(xué)習(xí)的心愿。

2018年我有幸考取了陳琦老師的博士研究生，這時我才漸漸地了解陳老師，他是個十足的工作狂，除了主持學(xué)校的工作以外，他幾乎見縫插針地鉆到工作室創(chuàng)作，對待飲食起居極其克制，不多吃也不多喝，更不愛玩，生活在我看來甚至十分的“單一”，全身心地?fù)湓趧?chuàng)作和教學(xué)上，他自己也樂在其中。

關(guān)于陳老師的教學(xué)其實非常多元，而教學(xué)思想也可以用16個字概括：“目及四海、變通古今、人格健全、精神豐滿?！笨此剖中味?，但每個字都有其特殊的含義和作用。首先他希望我們每個同學(xué)都具有全球的視野，也就是“目及四?！保险n時強調(diào)說：在數(shù)字時代信息高速傳遞，不能老想著自己的“一畝三分地兒”，除了挖掘本民族的傳統(tǒng)以外也要多學(xué)習(xí)對照其他民族的文化。既要輸出我們的東西，也要吸納別人的優(yōu)點。我在讀博期間，陳老師很支持我到國外考察，2019年我參與了第58屆威尼斯雙年展的工作，并有幸進(jìn)入到策展人吳洪亮老師團(tuán)隊當(dāng)中進(jìn)行實踐。同年暑期又因為獲得中央美術(shù)學(xué)院的“王式廓獎學(xué)金”到日本考察了現(xiàn)當(dāng)代版畫。9月份在王華祥老師和陳琦老師的推薦下，申請了美國阿爾弗雷德大學(xué)的訪問學(xué)者機(jī)會，到電子藝術(shù)研究所跟陳小文教授、約瑟夫·舍爾教授等老師學(xué)習(xí)了許多前沿的數(shù)字技術(shù)，如機(jī)械臂繪畫、多焦距掃描、數(shù)字版畫等，并創(chuàng)作了一批作品。

而“變通古今”就是將歷史的經(jīng)驗作用于當(dāng)下，到歷史中去，也要從歷史中來，一方面是要明白世上無新事，另一方面是學(xué)會將“傳統(tǒng)”進(jìn)行轉(zhuǎn)換，生成屬于不同時間的形式、內(nèi)容、材料等。如果說前8個字是向外的吸收，那后8個字就是向內(nèi)的自省，“人格健全，精神飽滿”，陳老師希望我們每個同學(xué)都具有完善的人格和修養(yǎng)，他一直認(rèn)為這是藝術(shù)家的基石。庚子新春，新冠疫情肆虐，陳老師多次組織我們在線上上課，讓我們以“疫情下的我們”為命題，當(dāng)我們在面對自我、面對社會、面對藝術(shù)時會采取何種態(tài)度？做出何種行為？創(chuàng)作何種作品？我想這樣的發(fā)問與思考不僅啟迪著我們同學(xué)，對于每個藝術(shù)家來說意義同樣重大。它不僅開啟了特殊背景下對過往藝術(shù)的再度審視，也給年輕的藝術(shù)家們更多關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注社會的動力，甚至也給出我們心中那條衡量藝術(shù)真與假、美與丑、善與惡的準(zhǔn)則。我自己理解老師其實在問我們“我是誰？”的問題，作為藝術(shù)家的人、作為一個社會的人、作為一個動物的人，三個層面的人也對應(yīng)了三種“死亡”，肉體的死亡、社會身份的死亡，還有精神（藝術(shù)）的死亡。這次課上陳老師講述了他的父親就是在他懷里過世的，他說他清晰記得父親從生到死那零點零幾秒面容上的變化，那次經(jīng)歷讓他對死有種深刻理解。他希望每個同學(xué)對生與死都有哲學(xué)的思考，如果我們能夠透徹地思考生與死，或許就能領(lǐng)悟生命的意義，所以陳老師希望我們遇到挫折和災(zāi)難時要挺直腰桿，無論何種情況下都要有高級的精神生活、高尚的情懷，家國天下，對世間萬物充滿深情。

在當(dāng)下國際版畫交流日益頻繁以及文化多樣性與獨特性的藝術(shù)語境中，具有中國文化觀念與獨特藝術(shù)表達(dá)的水印版畫就顯得非常重要。對于水印版畫的執(zhí)著與推動一直是屬于陳老師的標(biāo)簽，陳老師一直研究各種方法和途徑來推廣現(xiàn)當(dāng)代水印版畫。

在本科教育階段，陳老師研究了一套適用于本科學(xué)習(xí)的現(xiàn)當(dāng)代水印版畫課程。

陳琦老師本科階段的教學(xué)主旨是基于中國傳統(tǒng)水印版畫的活化與當(dāng)代表達(dá)，力圖將水印版畫從狹義的技術(shù)版種概念中剝離出來，使之成為天然具有中國文化基因的當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)媒介從而獲得普遍意義。因此，課程從圖像學(xué)構(gòu)成入手，既有中國傳統(tǒng)版畫認(rèn)知與轉(zhuǎn)換課程，也有當(dāng)代水印版畫語言的形式與邏輯分解訓(xùn)練，既要求學(xué)生擁有過硬的手工技術(shù)，也要求學(xué)生諳熟現(xiàn)代計算機(jī)數(shù)字技術(shù)等，因此課程分為兩大類別和十大板塊。

一、兩大類別

（一）基礎(chǔ)課程

版畫理論、圖像構(gòu)成（黑白、色彩）研究、圖像生成、數(shù)字雕刻、藝術(shù)考察等。教學(xué)目的為夯實學(xué)生圖像構(gòu)成與分解能力，掌握計算機(jī)數(shù)字圖像技術(shù)并能熟練使用相關(guān)設(shè)備，為后續(xù)創(chuàng)作課程做準(zhǔn)備。

（二）專業(yè)課程

為傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換與當(dāng)代表現(xiàn)、木版語言轉(zhuǎn)換、分版邏輯、刻法研究與印法研究、版畫思維與數(shù)字技術(shù)等。教學(xué)目的是通過課程之間的邏輯關(guān)聯(lián)設(shè)計，讓學(xué)生在掌握水印版畫創(chuàng)作路徑與方法基礎(chǔ)上，生成自己的藝術(shù)個性語言和表達(dá)路徑。

二、十大板塊

（一）版畫理論

課程內(nèi)容為中國版畫史和版畫理論兩部分。除授課外還要求學(xué)生閱讀相關(guān)課程拓展書籍，培養(yǎng)獨立思考能力，能夠結(jié)合版畫發(fā)展史及現(xiàn)狀以及版畫與當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系，建構(gòu)自己的藝術(shù)觀念，以便在后面的藝術(shù)創(chuàng)作中有明晰的方向和目標(biāo)。

1. 認(rèn)知版畫史，尋找自己的藝術(shù)定位。

2. 讓版畫理論和自己的創(chuàng)作有連接和指導(dǎo)。

3. 學(xué)會發(fā)問和討論問題。

4. 學(xué)會思維導(dǎo)圖式的記錄筆記和整理自己的思考。

（二）圖像構(gòu)成研究（上、下）

1. 圖像構(gòu)成研究（上）黑白構(gòu)成。

訓(xùn)練基于點、線、面語言的黑白構(gòu)成，強調(diào)平面的原理性，讓學(xué)生掌握黑白語言的基礎(chǔ)進(jìn)行個性化創(chuàng)作。

2. 圖像構(gòu)成研究（下）色彩構(gòu)成。

該課程包括色彩原理、色彩構(gòu)成、顏料制作和色彩情緒等方面，解決色彩的認(rèn)知與實踐問題，以便在全面進(jìn)入水印版畫創(chuàng)作前樹立完整的色彩創(chuàng)作意識與表現(xiàn)技巧。讓學(xué)生對圖像構(gòu)成基本規(guī)律有一定的知識性認(rèn)識，為后續(xù)的“木版語言轉(zhuǎn)換”和“分版邏輯”課程鋪墊基礎(chǔ)。

（三）木版的語言轉(zhuǎn)換

主要教授從繪畫圖像到木版畫平面性語言轉(zhuǎn)換的方法，打通從西方繪畫造型語言到東方木版畫表現(xiàn)語言轉(zhuǎn)換路徑，教授學(xué)生如果從繪畫性思維轉(zhuǎn)換為版畫語言，與分版邏輯課程相呼應(yīng)。

（四）分版邏輯

通過前面的課程，學(xué)生已經(jīng)具備了圖像的構(gòu)成和從繪畫的語言轉(zhuǎn)換為版畫語言的能力，進(jìn)而銜接“分版邏輯”的課程，使得學(xué)生從分版方式中學(xué)習(xí)圖像在分解和聚合時所帶來的“版”的創(chuàng)造力。培養(yǎng)學(xué)生“層”的概念與“印痕”意識，在后續(xù)創(chuàng)作中建立個人獨特的“版性”表達(dá)。具體教學(xué)方法：

1. 講授分析經(jīng)典分版案例，激發(fā)學(xué)生的分版邏輯。

2. 將已有圖像進(jìn)行二次拆解與組合，訓(xùn)練學(xué)生對于同一圖像不同種分版邏輯所產(chǎn)生的創(chuàng)造力。

3. 通過分版邏輯中倒序、插序等方式，將已有的版進(jìn)行重新編排。

4. 通過饾版的方式將已有的版進(jìn)行敘事性編排，使得版與版之間產(chǎn)生新的表達(dá)。

（五）刻法研究

通過“刻法研究”課程的訓(xùn)練，讓學(xué)生具備對傳統(tǒng)刻法、非傳統(tǒng)刻法、數(shù)字刻法的認(rèn)知以及使用，在認(rèn)知不同刻法的同時，個性化的探索制造版面痕跡。訓(xùn)練學(xué)生對于刻的認(rèn)知和尋找自己的產(chǎn)生痕跡的方式，激發(fā)學(xué)生對新技術(shù)使用的興趣以及對未來版畫表現(xiàn)語言的探索。主要教學(xué)內(nèi)容：

1. 傳統(tǒng)刻法：結(jié)合臨摹和鑒賞，教授中國傳統(tǒng)拳刀、單刀的使用。一種是強調(diào)西方木刻刀法的表現(xiàn)與運用。

2. 現(xiàn)代刻法（有意味的痕跡）：另一種是尋找任何可以在版面造成痕跡的方式，主張發(fā)揮個人性。

3. 數(shù)字雕刻：激光雕刻、數(shù)控機(jī)床。

（六）印法研究

1. 印法研究 （上）。

該課程讓學(xué)生掌握常規(guī)印法的同時，引導(dǎo)學(xué)生探索不同媒介材料和承印物對“印”行為本身所帶來的思考，從概念上告訴學(xué)生，只要通過間接的方式在紙面制造圖像都是可行的，打破學(xué)生對印制標(biāo)準(zhǔn)的唯一想象。要求學(xué)生用一塊版印制出100種不同的視覺樣式，最終讓每個學(xué)生形成自己的一本“水印寶典”。

2. 印法研究 （下）。

在印發(fā)研究 （上）的基礎(chǔ)上進(jìn)一步強調(diào)學(xué)生把“印”融入自己的創(chuàng)作表達(dá)，通過印制方式（輕、重、干、濕、緩、急…… ） ，和印制思維上的不同（序次、粉印、重疊、鏡像、錯版、拆解、重構(gòu)、復(fù)數(shù)……）在印行為本身激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作想象，找到屬于自己的轉(zhuǎn)印語言。

（七）中國傳統(tǒng)版畫的轉(zhuǎn)換與當(dāng)代表現(xiàn)

本課程通過對傳統(tǒng)因素的活化，讓學(xué)生可以再識傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)與當(dāng)代兩種維度中去思考藝術(shù)的命題。從而對傳統(tǒng)題材和樣式進(jìn)行演繹與延伸，認(rèn)知傳統(tǒng)在當(dāng)下的意義。

（八）版畫思維與數(shù)字技術(shù)

利用版畫的思維方式與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合創(chuàng)作具有當(dāng)代屬性的作品。熟練地掌握圖像的生成與應(yīng)用方式：a. 圖像的生成：拍攝、掃描、捺?。籦. 圖像的應(yīng)用：數(shù)字轉(zhuǎn)換、數(shù)字輸出；c. 機(jī)械臂繪畫：機(jī)械臂套色、人機(jī)互動；d. 數(shù)字版畫：數(shù)字制版（PS、AI）、數(shù)碼輸出（紙面、布面等）；e. 動態(tài)影像：當(dāng)代影像。利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，提高學(xué)生對現(xiàn)代科技的掌握與使用，應(yīng)對未來技術(shù)進(jìn)步帶來的各種可能性。

（九）藝術(shù)考察

本課程旨在從前序版畫理論課基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生各自的理論興趣點，結(jié)合自身所在家鄉(xiāng)進(jìn)行歷史、風(fēng)俗、工藝、景觀等方面的在地考察，形成不同課題來實現(xiàn)多樣化的短期在地創(chuàng)作展演。這是將網(wǎng)課的短板轉(zhuǎn)為鄉(xiāng)土文化自我教育優(yōu)勢的一種新渠道，可以彌補在校期間課堂教學(xué)相對比較封閉的不足，從而為當(dāng)代水印版畫創(chuàng)作提供視野開闊的方法論資源。

（十）畢業(yè)創(chuàng)作與論文

畢業(yè)創(chuàng)作部分，通過對學(xué)生的個性化引導(dǎo)，找到每個學(xué)員的自身的藝術(shù)表達(dá)線索，引導(dǎo)學(xué)生利用水印媒介進(jìn)行創(chuàng)作。畢業(yè)論文方面根據(jù)學(xué)生上學(xué)期版畫理論的學(xué)習(xí)與個案研究，進(jìn)行深入輔導(dǎo)，確定論文核心論點及研究方法并完成論文寫作。

相較于本科階段廣泛的學(xué)習(xí)，在研究生階段，陳老師會更強調(diào)差異化的教學(xué)，在前期技術(shù)性教學(xué)過程中發(fā)掘每個學(xué)生身上的特點，通過討論、實驗性的放大，讓學(xué)生對自己的稟賦有自覺，然后再引導(dǎo)學(xué)生“揚長避短”。一方面，陳老師總會謙虛地說從我們身上學(xué)到了東西，他覺得年輕的同學(xué)更加具有活力和時代的信息，他說老師是營盤，學(xué)生是流水的兵，師生之間是一種雙向的交流，這樣才不至于讓自己變得“迂腐”；另一方面，陳老師也會要求學(xué)生使用水印版畫媒介進(jìn)行創(chuàng)作，他認(rèn)為水印版畫是中國對世界藝術(shù)的貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚，他說在多次國際交流中深刻地體會到只有用中國自己的媒介語言才能與西方進(jìn)行平等對話，如果只用西方的文化和西方交流，人家會瞧不起。陳老師也老說同學(xué)們是未來中國水印版畫的傳承人，應(yīng)該扛起這面大旗?？偟膩碚f在研究生階段，陳老師最主要的教學(xué)目的就是要讓學(xué)生使用水印媒介出作品、出東西，有自己的語言樣式。

陳琦老師自己是博士畢業(yè)，他的畢業(yè)論文《刀刻圣手與繪畫巨匠——20世紀(jì)前中西版畫形態(tài)比較研究》獲得了當(dāng)年江蘇省的優(yōu)秀博士論文，所以對于博士生的理論要求是極高的，他希望博士層面的學(xué)生要做學(xué)術(shù)的頂層設(shè)計者，做未來藝術(shù)理論繞不過去的先行者。我自己的博士論文《版畫的知性》在最后的收尾過程中，幸好有殷雙喜老師和陳琦老師為我點撥，才不至于讓自己變成一艘沒有方向的小船。

以上是陳琦老師對于本碩博不同階段的教育理念，除此之外，陳老師也不遺余力地推廣水印版畫，例如國家藝術(shù)基金的“水印版畫人才培養(yǎng)項目”、每年捐獻(xiàn)自己作品設(shè)立的“青年水印版畫計劃”、慕課等網(wǎng)絡(luò)推廣。

關(guān)于陳琦老師的教學(xué)理念肯定不止于此，而我也只是陳老師眾多學(xué)生中的一分子，通過跟陳老師學(xué)習(xí)的這幾年，我是能明顯地感覺到自己的進(jìn)步和成長，對于藝術(shù)，對于人生，能夠遇到好的老師真是幸事。

注：侯煒國，2021畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，獲博士學(xué)位，師從陳琦。