孫雙紅

[摘 要] 人的全面發(fā)展，離不開(kāi)對(duì)藝術(shù)的感受和對(duì)科學(xué)的理解，離不開(kāi)對(duì)人文主義的自我關(guān)懷和精神。本文闡述了科學(xué)與藝術(shù)融合的現(xiàn)實(shí)意義、傳統(tǒng)小學(xué)教育中藝術(shù)與科學(xué)教育現(xiàn)狀、科學(xué)與藝術(shù)融合教學(xué)的方法和途徑。

[關(guān)鍵詞] 科學(xué);藝術(shù);融合;創(chuàng)新

科學(xué)與藝術(shù)是相輔相成的，在現(xiàn)代社會(huì)，求真與審美也是相互滲透、彼此交織互補(bǔ)的，它們往往奇妙而又巧妙地相互交融、互相促進(jìn)。如果沒(méi)有了藝術(shù)，科學(xué)就會(huì)變得絲毫無(wú)情趣、不近乎人情;如果沒(méi)有了科學(xué)，藝術(shù)就會(huì)變得缺少依托?？茖W(xué)技術(shù)和藝術(shù)存在著一種雙向的互動(dòng)，并且這種雙向的互動(dòng)過(guò)程可以說(shuō)是在動(dòng)態(tài)的變化中反復(fù)進(jìn)行。福樓拜曾指出：隨著藝術(shù)時(shí)代的不斷推移和時(shí)代前進(jìn)，藝術(shù)必然不僅會(huì)讓現(xiàn)代科學(xué)越來(lái)越“科學(xué)化”，而且藝術(shù)會(huì)不斷讓現(xiàn)代科學(xué)越來(lái)越“藝術(shù)化”。

一、科學(xué)與藝術(shù)融合的現(xiàn)實(shí)意義

（一）有利于培養(yǎng)和塑造人的完善型人格

科學(xué)和人文精神是與時(shí)俱進(jìn)的重要?dú)v史觀念。當(dāng)下，科學(xué)和人文精神的基本價(jià)值，其實(shí)就是對(duì)人類(lèi)及其個(gè)體當(dāng)下的生存處境與狀況的一種關(guān)注和重視。因此，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，與他人之間的溝通交往必不可少。科學(xué)與藝術(shù)的感情傳達(dá)與交流，使之成為促進(jìn)人際關(guān)系更加趨于和諧的一種有利方式。通過(guò)藝術(shù)教育可以增強(qiáng)被教育者的群體意識(shí)和藝術(shù)趨同的傾向，并且可以教會(huì)被教育者如何掌握和充分運(yùn)用藝術(shù)這樣最廣泛、最普遍的社會(huì)交流方式。

（二）有利于促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展

人類(lèi)社會(huì)的繁榮發(fā)展，尤其是個(gè)人的全面、自由度的發(fā)展，是千百年來(lái)對(duì)人類(lèi)的一種美好愿景。從人的需求和層次來(lái)看，人的整體健康發(fā)展應(yīng)該是人的整體物質(zhì)和精神生活的全面相結(jié)合的發(fā)展。人們?cè)谖镔|(zhì)生活中獲得一定范圍和程度的滿(mǎn)足的時(shí)候，對(duì)精神生活的追尋和滿(mǎn)足才能成為衡量現(xiàn)代社會(huì)中人們的生活品位和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要指標(biāo)?？茖W(xué)與藝術(shù)的進(jìn)步，將會(huì)更加有利于改善和提高人們的物質(zhì)與精神生活，進(jìn)而能夠促進(jìn)人們素質(zhì)的整體構(gòu)筑和發(fā)展。

（三）有利于學(xué)校培養(yǎng)綜合性高素質(zhì)人才

科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合是未來(lái)人類(lèi)思想發(fā)展的主流。在教育過(guò)程中重視科學(xué)教育與藝術(shù)教育的結(jié)合，是培養(yǎng)學(xué)生具備良好的科學(xué)人文精神和獨(dú)立自主創(chuàng)新能力的一個(gè)重要途徑。當(dāng)人們了解到科學(xué)和藝術(shù)在教育中的巨大魅力和作用時(shí)，就會(huì)更加自覺(jué)地把科學(xué)和藝術(shù)應(yīng)用于教育中。教師要培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的現(xiàn)代人，即要培養(yǎng)具有知識(shí)、有品位，具有綜合性，高素質(zhì)人才。

二、小學(xué)教育中藝術(shù)與科學(xué)融合教育現(xiàn)狀

（一）教師教學(xué)中科學(xué)與藝術(shù)的融合不足

小學(xué)科學(xué)課程教學(xué)中，教師過(guò)分注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于科學(xué)文化理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，而相對(duì)忽視了對(duì)學(xué)生藝術(shù)理念和藝術(shù)思維的熏陶與教育。從教學(xué)目標(biāo)上來(lái)看，小學(xué)科學(xué)教育主要側(cè)重知識(shí)教育，特別是科學(xué)知識(shí)的積累，讓學(xué)生在科學(xué)發(fā)展中，認(rèn)識(shí)身邊的事物。比如，小學(xué)生對(duì)于鐘表的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中，教師僅僅是對(duì)鐘表時(shí)間的教學(xué)，而對(duì)鐘表的造型之美，圓弧之美，鐘表的發(fā)展和變化等美的因素卻沒(méi)有進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)行選擇性地忽略。更有甚者，有的學(xué)校沒(méi)有重視學(xué)生的藝術(shù)教育，藝術(shù)課甚至被其他學(xué)科擠占，藝術(shù)教育作為副科，也在學(xué)生的心中扎下了根。

（二）科學(xué)與藝術(shù)課程分立

在教育實(shí)踐過(guò)程中，教師都是按照課程設(shè)置，各自在自己的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行講授科學(xué)與藝術(shù)，而沒(méi)能真正意識(shí)到這兩個(gè)學(xué)科之間是相互關(guān)聯(lián)的。由于很多學(xué)校在課程設(shè)置中，科學(xué)和藝術(shù)不是相關(guān)聯(lián)的學(xué)科，以至于兩個(gè)科目的教師也很少進(jìn)行教學(xué)交流。在校外的教育培訓(xùn)中，家長(zhǎng)大多重視孩子的藝術(shù)教育，讓學(xué)生參加各種藝術(shù)的特長(zhǎng)班，培養(yǎng)孩子的藝術(shù)造詣和技能。相反，卻忽視了孩子的藝術(shù)思維的培養(yǎng)，忽視了藝術(shù)與科學(xué)之間的聯(lián)系。這樣彼此獨(dú)立的教育，無(wú)論是科學(xué)還是藝術(shù)，都無(wú)法得到有效的深化和進(jìn)展。

（三）教學(xué)中重科學(xué)輕藝術(shù)

科學(xué)和藝術(shù)教育一般都是著眼于各自的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域知識(shí)和技能的訓(xùn)練和發(fā)展，不同學(xué)段的知識(shí)點(diǎn)傳授和教學(xué)仍然在小學(xué)教學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)地位。當(dāng)代小學(xué)生正值感情的豐富時(shí)期，這是德、智、體等方面的發(fā)展早期，所以現(xiàn)代小學(xué)的教育管理理應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和藝術(shù)欣賞能力。

三、小學(xué)科學(xué)與藝術(shù)融合教育的方法和途徑

（一）整合多元化的教學(xué)手段

教師用各種藝術(shù)作品的多種呈現(xiàn)形式實(shí)施科學(xué)的課堂指南教學(xué)，通過(guò)向他們講解與其相關(guān)的藝術(shù)作品，從而使得學(xué)生用各種語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等顯性的形式來(lái)表達(dá)自己對(duì)于作品的隱性?xún)?nèi)涵的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。比如，美術(shù)教育“植物寫(xiě)生”一課教學(xué)時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生到課外認(rèn)真的觀察植物的形狀，才能繪畫(huà)出完美的植物作品。這個(gè)時(shí)候，就要運(yùn)用到小學(xué)科學(xué)課程中“植物”的知識(shí)。植物的組成包括根、莖、葉、花、果實(shí)、種子等，但是在繪畫(huà)植物的時(shí)候，并不要把所有植物的要素都畫(huà)進(jìn)去，要點(diǎn)到為止。植物有高矮、有粗細(xì)，帶著感情、想象去繪畫(huà)植物，畫(huà)出的植物才有靈性。繪畫(huà)不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是在啟發(fā)。在藝術(shù)教學(xué)和科學(xué)教學(xué)中，要讓廣大學(xué)生以多元化的藝術(shù)思考形式深入地學(xué)習(xí)有關(guān)科學(xué)與文化的知識(shí)，加強(qiáng)藝術(shù)與科學(xué)文化之間的交流與融合，這樣就可以很好地調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)和藝術(shù)學(xué)習(xí)熱情。

（二）加強(qiáng)藝術(shù)感受與科學(xué)認(rèn)知相融合

通常情況下，學(xué)生對(duì)于情感的培養(yǎng)是為了提升自己對(duì)富含美妙藝術(shù)氣息的事物所具有的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。教師在對(duì)小學(xué)生實(shí)施藝術(shù)教育時(shí)，要積極地從多方面滲透到科學(xué)教育中，使小學(xué)生對(duì)于事物的理解和認(rèn)識(shí)能夠與其從藝術(shù)作品中所獲得的情感認(rèn)識(shí)和科學(xué)教育相結(jié)合，確保他們對(duì)于藝術(shù)和科學(xué)有本質(zhì)的了解。例如，干花的制作?？茖W(xué)課上講授，花朵的盛開(kāi)離不開(kāi)陽(yáng)光、空氣和水分，那么花的色澤和造型的保持，也需要對(duì)陽(yáng)光、空氣和水分進(jìn)行處理?；ǘ涞氖㈤_(kāi)需要陽(yáng)光，但是陽(yáng)光同樣會(huì)使花朵褪色。這就需要把花朵放在沒(méi)有陽(yáng)光、通風(fēng)的地方制作干花。如何保持花的原有造型？這就涉及科學(xué)課程中重力的作用，要把花朵倒置放置，花的重力向下，這樣就保持了原有的造型?？茖W(xué)和藝術(shù)結(jié)合，會(huì)使藝術(shù)作品更加美，更藝術(shù)。

（三）提升綜合文化素養(yǎng)

教師在課堂上的教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該把傳統(tǒng)的藝術(shù)教育滲透進(jìn)去，融入每個(gè)學(xué)生的日常生活中，同時(shí)還需要從每個(gè)學(xué)生的人文成長(zhǎng)環(huán)境中吸收和借鑒傳統(tǒng)的藝術(shù)教育。教師還可以利用這些課程讓學(xué)生去尋找一些花草樹(shù)木、玩具、畫(huà)畫(huà)、桌椅板凳等，觀察他們，提升他們的綜合文化藝術(shù)品質(zhì)。教師首先要充分地了解和抓住學(xué)生在各類(lèi)情況下的自我表現(xiàn)、表達(dá)愿景，并積極地開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，將他們?cè)谏钪械囊恍┮?jiàn)聞、思路以藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來(lái)。

（四）營(yíng)造藝術(shù)與科學(xué)相融的教育環(huán)境

藝術(shù)教育與科學(xué)技能教育相融合，應(yīng)該充分關(guān)注到學(xué)生大多是通過(guò)自己的藝術(shù)作品來(lái)表達(dá)自身感受和情緒，所以教師一定要優(yōu)化學(xué)生對(duì)于科學(xué)技能的教育環(huán)境，選擇合適的藝術(shù)作品來(lái)裝飾自己的環(huán)境，為學(xué)生提供一個(gè)了解自己藝術(shù)本質(zhì)的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。比如：老師可以在教室墻上張貼一些著名的、富有歷史和意義的藝術(shù)作品，在教室里擺放一些工具、手寫(xiě)工藝品和各種小樂(lè)器，以便于學(xué)生對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)。

藝術(shù)教育與科學(xué)技術(shù)教育是人們?cè)诰C合成長(zhǎng)道路上不可缺少的兩個(gè)組成部分，忽視了任何一方都會(huì)造成教育片面化。如今的藝術(shù)教育和科學(xué)技術(shù)教育雖然在形式上是相互獨(dú)立的，但是兩者在整個(gè)教育時(shí)期也存在著諸多的聯(lián)系，因此將它們分開(kāi)割裂是不合理的。在藝術(shù)課程中融入科學(xué)技術(shù)教育可以幫助學(xué)生提升對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的理解;將科學(xué)教育與藝術(shù)教育相結(jié)合，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的多樣化感知。所以，只有將現(xiàn)代藝術(shù)教育和科學(xué)技術(shù)教育充分融一起的教育，才能夠有效地提高教學(xué)效果，更加有利于學(xué)生的智力、邏輯思維、情感等全面健康地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉曉東.科學(xué)與藝術(shù)融合的教育[J].文化月刊，2020（7）.

[2]余煒煒.科學(xué)與藝術(shù)融合的探討[J].教師，2018（9）.

（責(zé)任編輯：姜波）