□甘肅省張掖市甘州區(qū)馬神廟街小學(xué) 陳虹
盡管與傳統(tǒng)寫作教學(xué)方式相比,微寫作作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的衍生物出現(xiàn)的時(shí)間較短,但經(jīng)實(shí)踐證明,其擁有傳統(tǒng)寫作不可比擬的優(yōu)勢(shì),這些優(yōu)勢(shì)在小學(xué)語(yǔ)文等教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中表現(xiàn)得更為明顯。具體而言,首先,這一方法中的“微”便較好地適應(yīng)了小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知與心理特征,處于小學(xué)階段的學(xué)生尚在邏輯思維及語(yǔ)言運(yùn)用能力的成長(zhǎng)初期,其接觸寫作的時(shí)間較短以至于仍需一定的適應(yīng)期才能夠進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間寫作,因此微寫作則可以作為所謂適應(yīng)期的訓(xùn)練方法,在此過(guò)程中使學(xué)生獲得寫作的實(shí)際體驗(yàn)與樂(lè)趣;其次,通過(guò)微寫作的強(qiáng)化訓(xùn)練提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力與拓寬其想象空間,例如,在聽(tīng)完教師對(duì)某一文字或文章的講解后,學(xué)生利用微寫作及時(shí)表達(dá)自身想法,不僅能夠成為其記錄心情與創(chuàng)意的途徑,而且能使其想象力與語(yǔ)言表達(dá)能力在寫作過(guò)程中得到提升;最后,傳統(tǒng)的寫作教學(xué)需要先為學(xué)生介紹寫作的審題、結(jié)構(gòu)諸要素,對(duì)小學(xué)生而言,這樣的內(nèi)容具有一定的抽象性和難度,一旦教師講述這些知識(shí)時(shí)陷于說(shuō)教泥淖中,則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒和抵觸心理。因此微寫作不對(duì)寫作格式等作嚴(yán)格要求便較好地避免了這一問(wèn)題,學(xué)生也能夠在微寫作的訓(xùn)練過(guò)程中切身體會(huì)與揣摩寫作邏輯與技巧,這也為傳統(tǒng)寫作教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
其一,小學(xué)階段的學(xué)生尚未具有大量的社會(huì)與生活經(jīng)驗(yàn),其情緒與情感體驗(yàn)相對(duì)較少,而難以在作品中引發(fā)人們共鳴。因此,微寫作能夠使學(xué)生及時(shí)記錄與表達(dá)自身對(duì)知識(shí)內(nèi)容的想法,使學(xué)生能夠在此過(guò)程中塑造認(rèn)知與人格,促進(jìn)其健康成長(zhǎng);其二,學(xué)生的寫作能力關(guān)聯(lián)著其整體的語(yǔ)文素養(yǎng),因?yàn)閷W(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用表達(dá)與理解等能力基本上都已濃縮至寫作這一形式中,所以通過(guò)微寫作提高學(xué)生的寫作能力則會(huì)使其語(yǔ)文素養(yǎng)得到大幅度提升,使其在寫作過(guò)程中深化對(duì)詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義、病句的判斷等知識(shí)的理解;其三,無(wú)論教師講授何種人文知識(shí)內(nèi)容,都在試圖傳遞一定的情感與價(jià)值觀念,對(duì)于邏輯思維與價(jià)值觀尚在塑造期的小學(xué)生而言,讓其進(jìn)行隨課微寫作能夠有效促進(jìn)其思維與價(jià)值觀的形成。學(xué)生在微寫作過(guò)程中加深對(duì)人性的美好與世界的溫暖的體會(huì)從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀,能夠在班級(jí)中營(yíng)造溫情和諧的氛圍,為其健康快樂(lè)成長(zhǎng)提供一定保障。
對(duì)小學(xué)尤其是低年級(jí)階段的學(xué)生而言,其仍處于識(shí)字的初級(jí)階段,文字儲(chǔ)備并不能支撐其開(kāi)展長(zhǎng)時(shí)間或長(zhǎng)篇幅的寫作,因此對(duì)其進(jìn)行微寫作教學(xué)是提升其文字運(yùn)用能力的最優(yōu)選擇,而處于此階段的學(xué)生對(duì)童話故事相對(duì)感興趣,再加上童話故事在教材選文中的比重較大,這為教師搭建生動(dòng)直觀的故事場(chǎng)景提供了可能性,教師便可以選擇學(xué)生感興趣的這一內(nèi)容以激發(fā)其微寫作的興致與創(chuàng)意。教師可以充分利用我國(guó)豐富的神話故事資源開(kāi)展微寫作教學(xué),使學(xué)生真正了解并深化對(duì)中華文化的認(rèn)知。譬如,教師在講解《天地人》這一節(jié)知識(shí)內(nèi)容時(shí),可以先給學(xué)生講述“女媧補(bǔ)天與造人”“夸父逐日”“精衛(wèi)填?!钡戎袊?guó)人民耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)故事,使其直觀體會(huì)所謂“天地人”在中華文化語(yǔ)境下的具體涵義,之后教師便可以使其按照自身對(duì)這三個(gè)字的理解寫一些對(duì)“女媧補(bǔ)天與造人”的總體概括。
生活化教學(xué)作為能夠降低知識(shí)抽象性和難度的教學(xué)方式,其對(duì)提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性及使其直觀理解知識(shí)內(nèi)容創(chuàng)造了條件,這一新型教學(xué)方式也較好地適應(yīng)了小學(xué)生的認(rèn)知與心理特征,因此教師在開(kāi)展隨課微寫作時(shí)可以積極采用生活化教學(xué)方式,以使學(xué)生在相對(duì)熟悉的環(huán)境中更容易生發(fā)與表達(dá)創(chuàng)意。
包括微寫作在內(nèi)的寫作形式都是試圖通過(guò)文字創(chuàng)造生動(dòng)的情境,因此在推進(jìn)微寫作在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的融入時(shí),教師可以使學(xué)生進(jìn)行角色扮演,構(gòu)建生動(dòng)情境而使其生發(fā)文字表達(dá)的動(dòng)力。即教師在講解教材選文時(shí)可以基于具體內(nèi)容創(chuàng)建故事場(chǎng)景,在此過(guò)程中根據(jù)故事需要組織學(xué)生扮演相應(yīng)角色,展現(xiàn)人物之間的關(guān)系與思想,充分還原文章所述故事,使學(xué)生在扮演人物的過(guò)程中揣摩人物心理與理解其處境,這對(duì)學(xué)生明了文章內(nèi)容具有重要意義,由此在加深其對(duì)文章的理解后再使其進(jìn)行微寫作。比如,教師在教授《棉鞋里的陽(yáng)光》一文時(shí),可以使學(xué)生扮演其中出現(xiàn)的小峰、媽媽與奶奶等人物,真實(shí)還原文章描述的人物言行,通過(guò)學(xué)生的默契配合展現(xiàn)完整故事,使其充分體會(huì)文章?tīng)I(yíng)造的氛圍,感受文章主旨,在此基礎(chǔ)上教師便可以設(shè)置“請(qǐng)用幾句話描述你對(duì)本篇文章的感受”等問(wèn)題組織學(xué)生開(kāi)展微寫作。
處于小學(xué)階段的學(xué)生好奇心較重且好玩的天性正盛,語(yǔ)文教師在將微寫作融入課堂時(shí),可以迎合其這一心理特點(diǎn),即教師可以在教學(xué)過(guò)程中融入趣味性游戲,以此提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興致與寫作積極性,相比于傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生會(huì)更加樂(lè)于參與游戲。例如,在講解《一去二三里》一節(jié)內(nèi)容時(shí),教師可以用紙箱等物品制作可轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤,將圓盤均分為十二份,在每一個(gè)均分區(qū)域中寫上本節(jié)課需要學(xué)習(xí)的漢字,組織學(xué)生轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)盤,然后使其按照指針指向的文字進(jìn)行組詞造句。此種方式的趣味性教學(xué),不僅能夠有效促使學(xué)生全面融入課堂、有效激發(fā)其學(xué)習(xí)興致,并且能夠在相對(duì)輕松的環(huán)境中激發(fā)其創(chuàng)意,促使其開(kāi)拓想象空間進(jìn)行微寫作,進(jìn)而極大提升其語(yǔ)言運(yùn)用理解能力。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)展如火如荼的新時(shí)代背景下,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式成為教育者們努力探索的任務(wù),隨課微寫作成為越來(lái)越多的語(yǔ)文教師嘗試的寫作教學(xué)方式。而對(duì)于寫作這樣需要身臨其境感受文章主旨的學(xué)科與板塊,讓學(xué)生在課堂中及時(shí)記錄與表達(dá)自身想法,便能夠在很大程度上深化其對(duì)知識(shí)內(nèi)容的理解并提升其寫作水平。通過(guò)教師積極為學(xué)生構(gòu)建生動(dòng)直觀的與文章主題契合的知識(shí)與生活場(chǎng)景,迎合學(xué)生特定階段心理與認(rèn)知特征開(kāi)展趣味性教學(xué),使學(xué)生全身心投入微寫作中,從而全面提升其人文與寫作素養(yǎng)。