阿布

十四、耙

耙頭本為農(nóng)具，并非兵器，乃神農(nóng)之遺制。耙作為兵器來歷亦甚悠久，與弓、弩、矛、盾無分前后，本用木質(zhì)，后為鐵質(zhì)而成兵器?！段饔斡洝分胸i八戒用的兵器就是釘耙，這雖然是小說中虛構(gòu)的，但也從中可見當(dāng)時(shí)耙頭盛行于武林。

耙有齒，可以筑擊，齒上有盤接柄，形略如镋，可以沖擊，反手則如用斧、捶等法，無所不宜，柄又能挑格肘擊，比其他兵器更為方便，因此盛行于冷兵時(shí)代，只是進(jìn)入火器時(shí)代其法失傳。

十五、錦繩套索

套索不知始于何時(shí)，亦非兵器，臨陣時(shí)用者絕鮮，蓋一尋常之綿繩，兩端結(jié)作錘形，長約4米，構(gòu)造至為簡單，用法也只有九勢(shì)，為一種暗器，似飛鏢袖箭一類，若用為架格阻擋則不適宜。

錦繩套索雖簡單，但用之者非功力充足不可。古人云：斷鋼易，而斷水難。用硬器只須力足以舉其器，即可指揮如意；用軟器者，須能將兩臂之力運(yùn)入其械，使軟者亦變?nèi)玟摋l，然后可以臨敵，故非精于軟功者不能，不易習(xí)之。錦繩套索為軟器中之尤軟者，因此和其他軟器相比，如軟鞭、流星錘等，則更難。

十六、鉤

鉤似劍而曲，由戈演變而成。鉤是一種多刃器械，其身有刃，末端為鉤狀，護(hù)手處作月牙狀，有尖有刃。春秋時(shí)期，鉤與戈、戟并用。從古墓出土的銅鉤看，鉤的形狀似戟，只是戟上邊為利刃，而鉤上邊為一線鉤形，故名鉤。

武術(shù)中所用的鉤有單、雙之分，技法有鉤、摟、掏、帶、托、壓、挑、刨、掛、架等，演練時(shí)起伏吞吐如浪式。鉤有單鉤、雙鉤、鹿角鉤以及撓鉤等。因鉤的形式不同而得名，有鷹嘴鉤，其鉤尖如扁擔(dān)頭；有鹿角鉤，其鉤身有叉，形如鹿角；撓鉤長桿，桿端有兩鉤向下彎曲。

練鉤時(shí)不可有纏頭裹腦的動(dòng)作，也不可以舞花。俗語有“鉤走美勢(shì)”“鉤走浪勢(shì)”的說法，練起鉤來形如波浪，起伏轉(zhuǎn)折很是優(yōu)美。練單鉤的很少，因?yàn)槠浼炔煌趩蔚?，又不同于單劍以及單鞭，各部分的使用和表達(dá)，要做到恰到好處，是比較難的。

十七、拐

拐，俗稱“拐子”，由民間老人之拐杖而演變成的一種武術(shù)器械。由鐵制或木制，按其形式可分為長拐和短拐兩類。長拐一般長1.3米。拐柄為圓柱形，在其柄端垂直處，有一突出之橫拐。使用時(shí)可雙手持柄，也可一手持柄一手持拐。短拐多為丁字形，長不足1米。短拐可雙拐同使，也可以與刀劍之類兵器同使。

十八、流星

流星，即流星錘，是一種將金屬錘頭系于繩一端或兩端的軟兵器，亦屬索系暗器類。僅系一錘者，繩長約5米，稱“單流星”；系兩個(gè)錘者，繩長為1.5米，稱“雙流星”。其錘有瓜形、多棱形、渾圓形等，大小如鴨卵。錘身末端有象鼻眼，用于串連環(huán)。現(xiàn)代武術(shù)運(yùn)動(dòng)中演練雙流星，主要握持繩索中段，進(jìn)行立舞花、提撩花、單手花、胸背花、纏腰繞脖、拋接等花法練習(xí)，其花法同棍 花和大刀花。流星錘由錘身、軟索、反手三部分組成，錘的重量大小根據(jù)使錘者量力而定。錘頭末端有象鼻孔，以貫鐵環(huán)，下以繩索扣環(huán)，軟索有以蠶絲夾頭發(fā)混合編制，也有紗線編制而成。軟索粗如手指，長5～6.5米，把手以堅(jiān)竹制成，縛于軟索末端。把手長10～13厘米，粗盈把。把手為初學(xué)者所用，技成后可將把手棄去。流星錘平時(shí)將索折為四折，或藏于袖中，用時(shí)即可一抽而出。

十九、白打

“白打”一詞始自隋唐。王建詩云：“寒食內(nèi)人（作府中人解）嘗白打，庫中先散與金錢?！笔钦f寒食節(jié)時(shí)，縣府會(huì)禮聘府中能搏擊的人，表演白打作為余興節(jié)目。清初周亮工《閩小記》也說：“白打，即今之手搏，名短打者是也。昔日白手不持寸鐵為白戰(zhàn)，武藝十八，終以白打。以白打?yàn)榻K，明乎其不持寸鐵也。”白打之風(fēng)，自古有之。

但就字義而解，白打乃空手打斗之謂，亦即僅恃空拳，不持器物。白打并非“赤手空拳”，而是包羅足、膝、臀、肩、背、肘、掌、拳、指、頭在內(nèi)，故有拳術(shù)家周身均是拳頭之說，練就一身功夫，則無處不可以當(dāng)拳用，即一鼓大腹之勁，亦足頂人后退尋丈。白打在技術(shù)上是拳套的活用，但其內(nèi)涵則包括功力之施展，故行家里手常謂“練拳不練功，到老一場(chǎng)空”。練拳要領(lǐng)，重在訓(xùn)練手、眼、身、心、步之聯(lián)合動(dòng)作，而其運(yùn)用方式有打、踢、點(diǎn)、拿、跌等。至于練功，一般分為內(nèi)功、外功、氣功、硬功、軟功、輕功等。初學(xué)武術(shù)者，必須拳術(shù)和功夫同練并進(jìn)，以拳術(shù)為用，以功夫?yàn)轶w，兩者缺一則不足以言武藝。無論何門拳術(shù)，要不離“上下左右前后渾然一勁”之秘訣，以“精、氣、神”為內(nèi)三合，“手、眼、身”為外三合，是為六合，才可以克敵制勝。動(dòng)手要老辣，意志要和緩。攻擊要“準(zhǔn)、穩(wěn)、狠”，應(yīng)敵要“顧、盼、定”，此六字互用，才可以穩(wěn)操勝算。所謂“進(jìn)打中，退打肢”“手似兩扇門，全憑腿打人”，其要皆在于動(dòng)手時(shí)毋忘用腿，攻擊上身時(shí)毋忘攻其下肢。腳不可站死，要松動(dòng)靈活，手不在出呆力，重在用之技巧。如果不注意一手一足之熟練，并常作實(shí)地對(duì)打練習(xí)，實(shí)戰(zhàn)必將勞而少功。故欲使功夫臻于“巧、妙、化、虛、神”之境界，須以熟字為基礎(chǔ)。俗說“拳打千遍，身手自然”，即此理。

（全文完）（編輯/劉強(qiáng)）