劉永加

人們常說(shuō)：一個(gè)好母親，就是一所學(xué)校。母親的一言一行往往對(duì)子女思想觀念的形成有重要的影響?？v觀中國(guó)歷史上那些有建樹(shù)、有聲譽(yù)之人，大多受到母親的熏陶和感染，從而成就了他們輝煌的人生。

言傳身教樹(shù)正氣

言傳身教是古代母親極為注重和擅長(zhǎng)的教育方式，通過(guò)擺事實(shí)講道理的方式，讓孩子有所領(lǐng)悟，并親身實(shí)踐。

在母親教育子女的成功范例中，孟母是我們最為熟知的一位。她因“斷機(jī)教子”而家喻戶曉。為了給孟子創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)環(huán)境，她三次遷居，從結(jié)果看，孟母的做法顯然是成功的。

歷史上還有很多賢良的母親，她們?cè)谌粘Ｉ钪袑⒆约焊呱械钠返潞土己玫难孕姓宫F(xiàn)在孩子面前，對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《隋書(shū)·鄭善果母?jìng)鳌酚涊d，鄭善果官至三品，俸祿足以供家人生活，但其母崔氏仍堅(jiān)持每天紡紗織布，直到夜深才睡。鄭善果不解，便問(wèn)緣由。母親說(shuō)：“你的俸祿是皇上對(duì)你祖輩以身殉職的報(bào)答，應(yīng)該用以贍養(yǎng)親屬，我們?cè)蹩瑟?dú)自享用，作為富貴的資本呢？況且紡線紗布是婦女的本職，我不做這些事，就會(huì)逐漸驕逸?！?/p>

鄭善果的母親生性賢德，做事堅(jiān)持原則，涉獵各種書(shū)籍，因此懂得處理事務(wù)的原則和方法。每當(dāng)鄭善果到廳堂處理政務(wù)，他母親總是坐在胡床上，于幃帳后聽(tīng)兒子判案。聽(tīng)到兒子分析問(wèn)題妥當(dāng)合理，回家后她就顯得很高興，馬上讓兒子坐下，母子二人談笑聊天。如果兒子處理問(wèn)題不公正或隨意發(fā)怒施展威風(fēng)，母親回到后堂，就會(huì)蒙著被子抽泣，一整天不吃飯。鄭善果便趴在床前請(qǐng)罪，不敢起身。他母親這才起來(lái)對(duì)他說(shuō)：“我不是生你的氣，是為你感到慚愧。你去世的父親是忠誠(chéng)勤勞之人，他為官清正，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有私心，最后以身殉國(guó)。我希望你也要有與你父親一樣的心腸，來(lái)繼承你父親的事業(yè)。否則的話，我死后哪有臉面在地下與你父親相見(jiàn)呢？”

鄭善果深受母親良好品行的影響，一生為官清廉，崇尚節(jié)儉。他曾在多個(gè)州郡為官，都從家里帶飯菜到衙門(mén)里吃。公家提供的補(bǔ)助，一概不接受，全都用來(lái)修葺衙門(mén)房舍或分送給同事和下屬。鄭善果也因嚴(yán)格要求自己，被人們稱為“清吏”。朝廷派御史大夫張衡前去慰勞，考評(píng)他的政績(jī)?yōu)樘煜碌谝?，授予光祿卿的官銜?h3>拒絕腐蝕永不沾

古代那些優(yōu)秀的母親，在教子過(guò)程中，尤其注重品格和廉政教育。據(jù)《資治通鑒》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，田稷被任命為齊國(guó)宰相，他辦事公正，兢兢業(yè)業(yè)。一天，田稷的屬吏送來(lái)百兩黃金，幾番推辭后，田稷礙于情面還是收下了?；氐郊抑校镳ⅫS金原封不動(dòng)地交給了母親。見(jiàn)到這百兩黃金，母親勃然大怒，說(shuō)：“你為相三年，所得俸祿要比這些黃金少得多，難道這些都是收受賄賂、掠取民財(cái)?shù)脕?lái)的？”聽(tīng)到這里，田稷慚愧地低下頭，只得對(duì)母親以實(shí)相告。聽(tīng)完田稷的話，田母很嚴(yán)肅地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)士人潔身自愛(ài)，嚴(yán)于律己，從不取茍得之物，不做偽詐之事。于心不存不義之事，于家不入不義之財(cái)?，F(xiàn)在你擔(dān)負(fù)國(guó)家重任，就該為民眾做出表率。如今你卻收取屬吏的賄賂，這不是上欺瞞君主，下辜負(fù)黎民百姓嗎？你的行為實(shí)在令我這個(gè)做母親的心痛呀！快將黃金退回，等候大王發(fā)落吧！”

聽(tīng)了母親的一番話，田稷如數(shù)退還了百兩黃金，隨即向齊宣王坦陳過(guò)錯(cuò)，并請(qǐng)求罷免自己宰相的職務(wù)。聽(tīng)完田稷的陳述，齊宣王大贊田母的道德風(fēng)范，他告知群臣：“有賢母者必為良臣！我朝相母之賢尚且如此，何患我齊國(guó)吏治不清？今特赦相國(guó)無(wú)過(guò)！”齊宣王還號(hào)召天下人一定要學(xué)習(xí)田母教子有方、清正廉潔的高尚品德。從此以后，田稷更加嚴(yán)于律己，成為齊國(guó)人人稱道的賢相。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中也記了類似的母親：“陶公少時(shí)作魚(yú)梁吏，嘗以坩鲊餉母。母封鲊付使，反書(shū)責(zé)侃曰：‘汝為吏，以官物見(jiàn)餉，非唯不益，乃增吾憂也?！边@里記載的是晉代著名清官陶侃的母親湛氏，能夠深明大義，不見(jiàn)利忘義，將兒子盡孝的腌魚(yú)退回去，并借機(jī)訓(xùn)導(dǎo)兒子做人應(yīng)該清清白白，做官應(yīng)該廉潔奉公。母親的教導(dǎo)對(duì)陶侃產(chǎn)生了極大影響，此后他為官保持清正廉潔，為政則勤勤懇懇。

又據(jù)《朝野僉載》記載：有一天，唐朝監(jiān)察御史李畬讓人將自己所得的祿米運(yùn)回家中，李畬之母請(qǐng)人用斗量過(guò)后，才知祿米多出三石。于是便問(wèn)原因。送米之人回答：“根據(jù)慣例，御史的祿米出庫(kù)時(shí)一向不將高出斗口的部分刮平?！痹趩?wèn)及祿米的運(yùn)費(fèi)時(shí)，此人答道：“根據(jù)慣例，為御史家送糧，一向不收車腳錢(qián)?！甭?tīng)到這里，李畬的母親非常生氣，她令差役送還多出的祿米，并支付了相應(yīng)的車腳錢(qián)，以此表示對(duì)兒子李畬的責(zé)備。李畬得知此事，追問(wèn)管理倉(cāng)庫(kù)的官員，并根據(jù)當(dāng)時(shí)律令，依法定罪。其他御史見(jiàn)此情景，臉上都露出羞愧的表情。

三位母親教育兒子不貪不占的做法，今天讀來(lái)仍然令人欽佩。

明代畫(huà)家仇英臨摹的宋人畫(huà)作《孟母教子圖》

講求大義重氣節(jié)

古代優(yōu)秀的母親在教子過(guò)程中，還特別注重對(duì)子女氣節(jié)的教育。漢代范滂之母就是激勵(lì)兒子舍生取義的典型代表。

據(jù)《后漢書(shū)·范滂傳》記載：范滂從小就有砥礪清節(jié)和至親至孝的品行，為州里人所信服，被舉為孝廉。當(dāng)時(shí)冀州發(fā)生饑荒，盜賊四起，朝廷讓范滂做清詔使（奉命出使某地察舉詔書(shū)所指定的事），前去查明情況。范滂行前慷慨陳詞，決心嚴(yán)懲腐敗。到了冀州境內(nèi)，那些貪官污吏早已望風(fēng)而逃。經(jīng)過(guò)查訪，范滂劾奏了刺史、郡守、權(quán)貴共二十多人。這件事也讓他得罪了很多人，后來(lái)就有人誣告他結(jié)黨，將其下了大獄。

后來(lái)，皇帝又下詔大范圍誅殺“黨人”。因?yàn)榉朵柙徽_為朋黨，所以也在拘捕名單之列。臨行時(shí)，范滂向母親告別說(shuō)：“二弟仲博對(duì)您孝敬，可以供養(yǎng)您，我死了也就放心了。只是希望母親大人不要過(guò)度傷心，以免折損身體?！狈朵璧哪赣H看著即將離去的兒子，堅(jiān)定地說(shuō)：“你現(xiàn)在能與李膺、杜密齊名，死了又有什么遺憾！你已經(jīng)有了美好的名聲，而又希望求得長(zhǎng)壽，二者能同時(shí)得到嗎？”李膺和杜密是當(dāng)時(shí)的名士，因“黨人”事起，二人被免官，一同獲罪，時(shí)稱“李杜”。范滂跪著接受母親的教導(dǎo)，然后向母親辭別。人們聽(tīng)了此事，沒(méi)有不流淚的。

九百年后，有一位母親，以范母為榜樣，教育自己的兒子要一身正氣，她就是宋代大文豪蘇軾的母親。據(jù)《宋史·蘇軾傳》記載：蘇母程夫人是一位賢良且富有正義感的母親。她不僅促使丈夫蘇洵27歲時(shí)開(kāi)始發(fā)奮，而且對(duì)兒子蘇軾、蘇轍兄弟精心撫養(yǎng)，鼓勵(lì)他們奮發(fā)圖強(qiáng)。程夫人除了操持家務(wù)外，還擔(dān)當(dāng)著孩子們的啟蒙任務(wù)，經(jīng)常給他們講古代英雄人物、賢能之人的故事，培養(yǎng)他們高尚的品德、情操和氣節(jié)。

有一天，程夫人給兒子講東漢范滂臨刑前向其母告別時(shí)的故事，不覺(jué)“慨然嘆息”，她敬重剛正不阿的范滂，更敬重平凡而有骨氣的范母。蘇軾聽(tīng)到這里，撲到母親懷里，激動(dòng)地說(shuō)：“母親，我長(zhǎng)大了也要做范滂那樣的人，您允許嗎？”程夫人感動(dòng)不已，對(duì)蘇軾說(shuō)：“如果你能做范滂那樣的人，我難道就不能做范滂母親那樣的人嗎？”在母親的教導(dǎo)下，“剛正不阿”“舍生取義”“積極進(jìn)取”的思想深深根植在蘇軾的心中。

司馬光在程夫人墓志銘中這樣評(píng)價(jià)道：“貧不以污其夫之名，富不以為其子之累。知力學(xué)可以顯其門(mén)，而直道可以榮于世。勉夫教子，底于光大。”不愧為古代一賢母。