趙子瑜

（陜西青年職業(yè)學(xué)院，陜西 西安 710000）

鳳翔馬勺臉譜作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著不可多得藝術(shù)文化內(nèi)涵，馬勺最早作為實(shí)用工具，起源于陜西關(guān)中地區(qū)，歷史上曾經(jīng)流行過(guò)用懸掛繪有彩色獸面圖形的木馬勺、木梭子來(lái)鎮(zhèn)宅辟邪的習(xí)俗。凡家中遇到不順，諸如人丁不旺、意外災(zāi)難發(fā)生，就請(qǐng)社火藝人在平日舀水的木馬勺上畫(huà)一善面圖形，掛在門(mén)框上或房廊下，據(jù)說(shuō)可以鎮(zhèn)宅辟邪。馬勺臉譜就是在舀水飲馬的木制、廣口勺面上，繪畫(huà)或雕刻社火臉譜而得名。據(jù)考鳳翔馬勺臉譜，起源于西周時(shí)期，距今已有兩千多年的歷史，在唐代已初具規(guī)模。馬勺通過(guò)勞動(dòng)人民的長(zhǎng)期探索，除了兼具實(shí)用性以外，現(xiàn)在更多是一種民族文化的體現(xiàn)，也能反映當(dāng)?shù)厝嗣竦拿袼?、民風(fēng)。這些馬勺臉譜作品的形態(tài)各異、風(fēng)格多樣、色彩絢麗。作品不單單是反映勞動(dòng)人民的日常生活，更是表達(dá)了作者對(duì)于美好生活的熱愛(ài)和對(duì)人生積極向上的態(tài)度。作品色彩絢麗、顏色大膽、造型夸張，具有獨(dú)特的審美特征和浪漫主義色彩。

1 鳳翔馬勺臉譜色彩分析

色彩作為鳳翔馬勺臉譜作品中重要的構(gòu)成部分，并且是塑造人物性格、情感等的重要手段。在藝術(shù)表現(xiàn)中，色彩往往最能給人帶來(lái)視覺(jué)印象，具有先聲奪人的作用。色彩在作品中往往會(huì)給觀者第一印象，色彩之后，才會(huì)注意到造型、細(xì)節(jié)等構(gòu)成元素。一張好的裝飾作品更是如此，不同的色彩搭配，會(huì)使觀者有不同的情感共鳴。現(xiàn)代裝飾畫(huà)大多數(shù)是以元素堆積和色彩碰撞為主要藝術(shù)手段，人們的審美也在不斷地提高，對(duì)于美的認(rèn)知也在不斷提高，對(duì)于裝飾畫(huà)當(dāng)中的色彩要求也越來(lái)越高。鳳翔馬勺臉譜首先無(wú)可置疑屬于一種裝飾畫(huà)藝術(shù)，此外它在現(xiàn)實(shí)生活中不僅給我們帶來(lái)視覺(jué)美感、視覺(jué)上的審美愉悅和心靈的凈化，而且現(xiàn)在還在以多種形式來(lái)滿足人們生活中的各個(gè)方面的美的需求。此外，在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中，裝飾畫(huà)的形式也是多種多樣，包含了繪畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)等創(chuàng)作形式。而這些形式的體現(xiàn)方式是離不開(kāi)色彩的，由此可以看出色彩對(duì)于裝飾畫(huà)的審美效果有很大的影響。

1.1 鳳翔馬勺臉譜色彩的象征功能

鳳翔馬勺臉譜的主體最早還是以中國(guó)傳統(tǒng)民間神話傳說(shuō)中的主要人物為原型，提煉人物形象特征，再進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。中國(guó)民間神話滲透著中國(guó)傳統(tǒng)思想，以及文化內(nèi)涵和意識(shí)形態(tài)的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)思想潛移默化地影響著中國(guó)人的審美，也對(duì)中國(guó)人的色彩觀有著直接的影響。色彩作為美術(shù)創(chuàng)作重要的元素，它肩負(fù)著藝術(shù)審美的趨向。民間美術(shù)中經(jīng)常提到的五色，是對(duì)于中國(guó)美術(shù)色彩最好的詮釋和歸納。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《尚書(shū)》記載：采者，青、黃、赤、白、黑也，言施于繒帛也。五色的確切記載可見(jiàn)于《周禮冬官考工記》，提出了五色概念。五色的提出，標(biāo)志著中國(guó)色彩體系的誕生，這五色包含了中國(guó)人的傳統(tǒng)思想、審美趨向。五色體系的建立，使得中國(guó)色彩有了更高的發(fā)展，五色之間的變換和調(diào)和，也預(yù)示著中國(guó)人的思想哲學(xué)。

鳳翔馬勺臉譜當(dāng)中的色彩也是源于中國(guó)五色的體系，不同的色彩象征著不同臉譜的地位、性格等特點(diǎn)。早在中國(guó)古代，顏色就有它獨(dú)具的象征性，色彩可以象征王朝的興衰更替，每個(gè)朝代都有各自崇尚的色彩，如秦朝崇尚黑色，漢朝崇尚黃色等。發(fā)展到如今的鳳翔馬勺臉譜中，顏色更是可以去表現(xiàn)它獨(dú)有的形象特征，比如紅色象征著忠義、耿直、有血性，代表人物就有我們熟知的關(guān)羽；黑色象征著嚴(yán)肅、智猛，代表人物包公；白色象征著奸詐、多疑，代表人物曹操；藍(lán)色象征著剛直、桀驁不馴，代表人物竇爾敦；黃色象征著勇險(xiǎn)、暴躁，代表人物宇文成都。當(dāng)然隨著發(fā)展，顏色被廣泛應(yīng)用，色彩的種類也越來(lái)越多，如臉譜中象征鬼神的金色和銀色等。鳳翔馬勺臉譜的彩色象征性極為突出，每一個(gè)臉譜都有它自己的專屬用色，在繪制當(dāng)中，以一個(gè)主色調(diào)為基礎(chǔ)，然后勾劃其它輔助顏色，使得臉譜更為生動(dòng)和形象。這個(gè)主色調(diào)的確定就是根據(jù)所描繪的人物性格和外形特征進(jìn)行提煉，使得觀者通過(guò)顏色就能了解人物的性格特征。

1.2 鳳翔馬勺臉譜色彩的裝飾功能

鳳翔馬勺臉譜色彩除了有能夠表達(dá)人物性格特征的作用以外，它獨(dú)特的裝飾功能更是值得在教學(xué)中應(yīng)用和學(xué)習(xí)的。鳳翔馬勺色彩最直接的色彩感受就是沖突，這種沖突的表現(xiàn)是符合傳統(tǒng)審美的。如圖1 所示，臉譜當(dāng)中的顏色對(duì)比，極具視覺(jué)效果，這也是裝飾畫(huà)最應(yīng)該具有的藝術(shù)特征。鳳翔馬勺的色彩元素，來(lái)源于民間故事，有著廣泛的普及性和認(rèn)可度。如圖2 所示，孫悟空的馬勺臉譜，形象特征鮮明，紅色、黃色、黑色之間形成了鮮明的對(duì)比，形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，使得觀者一下子就深深地感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)色彩搭配的魅力所在。

圖1 鳳翔馬勺臉譜

圖2 孫悟空馬勺臉譜

2 課程中的應(yīng)用與實(shí)踐

裝飾畫(huà)作為學(xué)前專業(yè)美術(shù)課程的一個(gè)單元章節(jié)，對(duì)于學(xué)生之后的就業(yè)有著十分重要的應(yīng)用性。原本的裝飾畫(huà)教學(xué)中更多地是注重倫理知識(shí)的灌輸，主要以裝飾畫(huà)的特點(diǎn)分析入手，如色彩搭配、造型觀等，課程中多以平面作品繪制作為主要練習(xí)手段，課程教學(xué)比較單一。鳳翔馬勺臉譜融入到教學(xué)中，給教學(xué)帶來(lái)了極大的變化，教學(xué)中通過(guò)舉例說(shuō)明，對(duì)馬勺的制作過(guò)程，以及馬勺的色彩分析等多個(gè)方面進(jìn)行講解，學(xué)生能快速理解色彩在裝飾畫(huà)中的重要性，色彩搭配的基本概念，對(duì)于顏色表達(dá)情感有了直觀的感受。比如色彩對(duì)比中，為了使學(xué)生們了解色彩補(bǔ)色關(guān)系在畫(huà)面中形成的強(qiáng)烈對(duì)比效果，就可以用大量的馬勺臉譜來(lái)舉例。并且擺脫以往平面作品的繪制，可以選擇用紙質(zhì)馬勺進(jìn)行繪制，感受不同材質(zhì)帶來(lái)的不同感受。

在教學(xué)過(guò)程中，除了本身概念和技法的學(xué)習(xí)以外，鳳翔馬勺臉譜更是民間美術(shù)的代表，民間美術(shù)的引用使得同學(xué)們?cè)谡n程中對(duì)于民族文化有了更深的認(rèn)識(shí)，通過(guò)這門(mén)課，讓同學(xué)們了解民族文化，建立民族自信（如圖3、圖4 所示）。總之，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化是當(dāng)代教學(xué)中不可分割的一部分，建立民族自信更是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的品質(zhì)。

圖3 學(xué)生學(xué)習(xí)繪制臉譜

圖4 民間美術(shù)展示課