王瑾

（宜賓學(xué)院，四川 宜賓 644000）

引言

設(shè)計(jì)色彩專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)及訓(xùn)練，是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教學(xué)部分，同時(shí)也是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基本要求，促使學(xué)生理解色彩原理，提升其塑造能力、審美意識(shí)、創(chuàng)造性的思維訓(xùn)練等能力。如靜態(tài)物體、花草植物、景觀(guān)造型等對(duì)象的寫(xiě)實(shí)色彩及寫(xiě)生訓(xùn)練，對(duì)提升學(xué)生意象表達(dá)和抽象思維有積極的影響。其中設(shè)計(jì)色彩訓(xùn)練，及相關(guān)的色彩審美、視覺(jué)造型、色彩情感、形式美的法則等方面的訓(xùn)練，提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，促使其更好地解讀藝術(shù)本質(zhì)、重塑藝術(shù)審美，是不可缺少的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容。

1 設(shè)計(jì)色彩的基本內(nèi)涵及特征

1.1 設(shè)計(jì)色彩的基本內(nèi)涵

現(xiàn)代設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)科學(xué)的形成及發(fā)展過(guò)程中，逐漸延伸出藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合、形象思維和理性思維相結(jié)合、審美價(jià)值及實(shí)用精神相結(jié)合的專(zhuān)業(yè)科學(xué)系統(tǒng)。導(dǎo)致設(shè)計(jì)學(xué)的色彩應(yīng)用，不再局限于裝飾及美化，而是畫(huà)面色彩的點(diǎn)綴即為一種設(shè)計(jì)。相比較設(shè)計(jì)色彩來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)繪畫(huà)的色差應(yīng)用起步比較晚，主要是依托繪畫(huà)寫(xiě)生的色彩基礎(chǔ)，按照專(zhuān)業(yè)性質(zhì)、特點(diǎn)和要求的不同，設(shè)計(jì)色彩應(yīng)用要求及其訓(xùn)練內(nèi)容、方法存在一定的差異性。從整體水平上來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)要求學(xué)生熟練掌握概括、歸納、提煉等色彩應(yīng)用手段，無(wú)論是強(qiáng)調(diào)物象的色彩對(duì)比關(guān)系還是形式之美，又或者是物體的空間結(jié)構(gòu)，都應(yīng)有方法地訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計(jì)色彩能力。從而我們了解到，設(shè)計(jì)色彩脫離于純粹繪畫(huà)色彩，單獨(dú)成為一種具有特定性與指向性的色彩訓(xùn)練方式，這些都對(duì)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)及色彩應(yīng)用等方面的能力，提出了新要求[1]。

1.2 設(shè)計(jì)色彩特征

1.2.1 創(chuàng)造性特征

色彩來(lái)自于對(duì)生活及自然環(huán)境的感知與感悟，藝術(shù)設(shè)計(jì)中，汲取精神生活或物質(zhì)生活，以及從自然環(huán)境中來(lái)獲得靈感，從民間文化中獲得啟示。并且，發(fā)揮個(gè)體性的創(chuàng)造精神，創(chuàng)新使用色彩技巧，促使其的工具性與藝術(shù)設(shè)計(jì)作用得以顯現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)造對(duì)設(shè)計(jì)者的表達(dá)技巧和理論基礎(chǔ)水平提出了較高的要求，且具備及能夠發(fā)揮出創(chuàng)造性的思維，結(jié)合設(shè)計(jì)目標(biāo)及需求，創(chuàng)造性地使用色彩來(lái)輔助完成藝術(shù)作用，這一過(guò)程又體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)者的思想感情及設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。

1.2.2 情感性特征

色彩誘發(fā)人們的情感價(jià)值觀(guān)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，巧妙使用色彩，能夠很好地表達(dá)出人們的情感需求。如橙色具有明快溫暖的表現(xiàn)因素，促使人們感受到歡快與明朗；紅色表示熱烈的情感，常用于表達(dá)美好、吉祥與喜慶等情境中。藝術(shù)設(shè)計(jì)者，應(yīng)準(zhǔn)確把握色彩的情感表達(dá)及寓意，結(jié)合設(shè)計(jì)主題靈活地選擇與應(yīng)用色彩，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的情感價(jià)值功能。

1.2.3 科學(xué)性特征

在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，色彩研究總是建立在美學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)及光學(xué)等科學(xué)理論內(nèi)容基礎(chǔ)之上，因此也表現(xiàn)出一定的科學(xué)性特征。色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，與設(shè)計(jì)者思想感情相聯(lián)系，且與時(shí)俱進(jìn)。如計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，為藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐提供了更多的資源，同時(shí)也利于掌握藝術(shù)前沿動(dòng)態(tài)。

1.2.4 審美性特征

設(shè)計(jì)色彩審美表現(xiàn)是色彩的藝術(shù)性，也就是審美性，應(yīng)用色彩學(xué)的理論知識(shí)，借助方法與手段，提升作品的色彩形象。不同色彩給人的情感體驗(yàn)也是不同的，同時(shí)人們對(duì)色彩的審美價(jià)值需求也是不同的。對(duì)此，設(shè)計(jì)色彩審美的表現(xiàn)并不是一成不變的，而是與受眾群體背后的文化、性別、地域等因素相關(guān)。一名優(yōu)秀設(shè)計(jì)者善于捕捉受眾對(duì)設(shè)計(jì)色彩的審美判斷及標(biāo)準(zhǔn)，在不同設(shè)計(jì)作品上形成色彩的審美共識(shí)，使得設(shè)計(jì)產(chǎn)品的美感凸顯出來(lái)。

2 設(shè)計(jì)色彩的審美與訓(xùn)練途徑

2.1 從再現(xiàn)到表現(xiàn)的設(shè)計(jì)色差

裝飾基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，以及藝術(shù)思潮的表現(xiàn)手法及特點(diǎn)，區(qū)別于客觀(guān)對(duì)象的寫(xiě)生寫(xiě)實(shí)手法，這種藝術(shù)表達(dá)方法，逐漸成為藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的重點(diǎn)研究方向。主觀(guān)性的寫(xiě)生寫(xiě)實(shí)，主要是以花草植物、風(fēng)景建筑、人物等客觀(guān)對(duì)象作為表現(xiàn)對(duì)象，借助于夸張或者是變形手法，以及色彩的靈活應(yīng)用，以主觀(guān)形象或印象的方式予以表現(xiàn)。如風(fēng)格派、表現(xiàn)主義派、印象派等，以及光效應(yīng)藝術(shù)、野獸派等，汲取大自然及民間藝術(shù)因素，借鑒繪畫(huà)大家中的意象色彩與精神，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)色彩的寫(xiě)生設(shè)計(jì)性與主觀(guān)性的表現(xiàn)張力。在此基礎(chǔ)上，研究設(shè)計(jì)色彩的表現(xiàn)力、色彩構(gòu)成、想象力及配色原理等，打破色彩上的固化思維，以及對(duì)客觀(guān)世界維度上的限制，對(duì)其進(jìn)行打散重造，在一定程度上可超越印象派的補(bǔ)色光學(xué)效果、質(zhì)感與光影的視覺(jué)束縛。另外，圖形符號(hào)及設(shè)計(jì)畫(huà)面的整體架構(gòu)，對(duì)元素進(jìn)行重組與再造，其所產(chǎn)生的新設(shè)計(jì)色彩作品，其視覺(jué)美的規(guī)律更加符合大眾需求。

在材料應(yīng)用、肌理制作等方面，也是設(shè)計(jì)色彩的訓(xùn)練方式。除白卡紙、水粉紙、素描紙等紙張之外，其他帶色彩的紙張或者是可以繪畫(huà)的布面材料都是可以的，以不同方式進(jìn)行拼接來(lái)彰顯肌理。除水粉畫(huà)的顏料外，還可選擇油畫(huà)、丙烯、水彩、蠟筆等色彩繪畫(huà)的基礎(chǔ)工具，將這些不同材料進(jìn)行合理搭配，或是以渲染、潑彩、透疊等方式進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)（如圖1 所示）。對(duì)此，設(shè)計(jì)色彩可塑性表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)在多樣性、多維度等方面進(jìn)行了藝術(shù)思維的深層次挖掘。相對(duì)于立體客觀(guān)物體來(lái)說(shuō)，對(duì)其也可以進(jìn)行平面化的處理。若寫(xiě)生設(shè)計(jì)色彩實(shí)則將客觀(guān)對(duì)象進(jìn)行主觀(guān)再現(xiàn)，設(shè)計(jì)色彩平面化的設(shè)計(jì)處理，就是跳出立體形象的印象，或者說(shuō)是固有邏輯。進(jìn)行材料對(duì)比、圖形轉(zhuǎn)化、表現(xiàn)手法的重述等等，或者對(duì)原有客觀(guān)對(duì)象的各部分因素進(jìn)行解構(gòu)與重塑，按照不同地域的流行顏色進(jìn)行重新分布與設(shè)計(jì)，提升其協(xié)調(diào)性、科學(xué)性、創(chuàng)意性，這些都是隨著主觀(guān)創(chuàng)意而變化的。又或者是異想天開(kāi)的思維或者是審美經(jīng)驗(yàn)的重新提取，是個(gè)人設(shè)計(jì)色彩的主觀(guān)追求，以及設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新風(fēng)貌[2]。

圖1 設(shè)計(jì)色彩

2.2 對(duì)形和色彩的寫(xiě)生

寫(xiě)生色彩主要分為形體、透視、構(gòu)圖、空間結(jié)構(gòu)等觀(guān)察及表現(xiàn)，對(duì)于客觀(guān)對(duì)象的主觀(guān)表達(dá)，重點(diǎn)是色彩對(duì)比、光色原理等色彩審美與視覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，以及表達(dá)技巧，是藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)所要掌握并具備的素養(yǎng)能力。對(duì)客觀(guān)對(duì)象的觀(guān)察及寫(xiě)生，通過(guò)藝術(shù)作品凝練出設(shè)計(jì)者的色彩風(fēng)格與個(gè)性。由實(shí)物到抽象、由客觀(guān)到主觀(guān)、由有形到無(wú)形的變化，也可以從對(duì)優(yōu)秀作品的臨摹中總結(jié)出出原作品作者的藝術(shù)創(chuàng)作精神與風(fēng)格流派。寫(xiě)生色彩的色和形的可變性、多元化、個(gè)體化的塑造與思考，都來(lái)源于創(chuàng)造，以個(gè)人為中心的物象設(shè)計(jì)關(guān)懷?？梢哉f(shuō)，寫(xiě)生色彩基于寫(xiě)生寫(xiě)實(shí)的塑造、感受和體驗(yàn)的表現(xiàn)、色和形，進(jìn)而上升到個(gè)體化精神訴求，其是一門(mén)基礎(chǔ)課程。既如此，就要求學(xué)生在訓(xùn)練內(nèi)容上，針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)技巧進(jìn)行強(qiáng)化與訓(xùn)練，并對(duì)材料進(jìn)行綜合利用與各因素融會(huì)貫通。

概括地講，設(shè)計(jì)色彩的審美與訓(xùn)練主線(xiàn)，要求藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩的訓(xùn)練從色彩靜物、建筑風(fēng)景、花草植物、色彩構(gòu)成、技法、裝飾基礎(chǔ)的主線(xiàn)來(lái)進(jìn)行，是從基礎(chǔ)到專(zhuān)業(yè)、立體轉(zhuǎn)化到平面、客觀(guān)轉(zhuǎn)化到主觀(guān)的過(guò)程。在訓(xùn)練中，設(shè)計(jì)色彩審美的層次性及直觀(guān)體驗(yàn)非常重要，對(duì)于理解所要表現(xiàn)的設(shè)計(jì)色彩主旨或是設(shè)計(jì)藝術(shù)要義進(jìn)行準(zhǔn)確地把握，將藝術(shù)技巧上升到藝術(shù)審美、藝術(shù)品格。對(duì)此，設(shè)計(jì)色彩訓(xùn)練也是要求學(xué)生掌握訓(xùn)練要義，從多方面的訓(xùn)練課題開(kāi)始，不斷加強(qiáng)繪畫(huà)訓(xùn)練，多途徑相結(jié)合，按照藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)科的基礎(chǔ)，來(lái)增加其成長(zhǎng)獲得。

2.3 設(shè)計(jì)性及繪畫(huà)性統(tǒng)一的訓(xùn)練

藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)色彩訓(xùn)練，也是提升學(xué)生審美的過(guò)程，用心進(jìn)行觀(guān)察，用眼看光色、形態(tài)及場(chǎng)景的變化，將自己融入到大自然的關(guān)系之中。色彩與圖形已然是永遠(yuǎn)不能割裂的組合體，無(wú)論是有彩色系還是無(wú)彩色系，色彩都依附于圖形而存在（如圖2 所示）。圖形因有色彩裝飾的存在而有了生命和情感，才能進(jìn)行視覺(jué)刺激并以此傳遞信息。而用心感受自然色彩的美，提升學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)色彩的認(rèn)識(shí)，就要帶領(lǐng)學(xué)生回歸生活的本質(zhì)，提升感知力、觀(guān)察力，鍛煉其表現(xiàn)力。藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)科不同于繪畫(huà)色彩，其更加強(qiáng)調(diào)抽象、語(yǔ)言的審美判斷，以及綜合利用材料、色彩或者是感受，對(duì)其進(jìn)行調(diào)試和塑造。繪畫(huà)和設(shè)計(jì)又是相互促進(jìn)與融合的，應(yīng)避免設(shè)計(jì)色彩的裝飾化、工藝化、圖案化的傾向，同時(shí)保護(hù)原創(chuàng)性的繪畫(huà)審美與個(gè)體化直觀(guān)感受[3]。設(shè)計(jì)色彩訓(xùn)練必定是要回歸到對(duì)大自然、人的人文關(guān)懷，在訓(xùn)練中不斷促使自身發(fā)現(xiàn)自我，用個(gè)人風(fēng)格與審美來(lái)為人們呈現(xiàn)出更多的“色彩”，這是設(shè)計(jì)色彩的任務(wù)，同時(shí)也是設(shè)計(jì)者創(chuàng)作靈感的目標(biāo)及源泉。懂得審美是很重要的，審美能力的提升是一個(gè)需要長(zhǎng)期積累的過(guò)程。所以平常要多加強(qiáng)美圖的欣賞，提高對(duì)作品的審美能力。

圖2 色彩與圖形的搭配

2.4 設(shè)計(jì)色彩創(chuàng)造的訓(xùn)練

對(duì)于設(shè)計(jì)色彩秩序感的審美與訓(xùn)練?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者用人性化、科學(xué)化方式，對(duì)圖形、文字與色彩等因素進(jìn)行傳遞，設(shè)計(jì)色彩秩序感對(duì)提升設(shè)計(jì)效果有正向作用。節(jié)奏韻律、對(duì)稱(chēng)與平衡的訓(xùn)練，能夠提升設(shè)計(jì)者作品中的視覺(jué)表現(xiàn)效果與質(zhì)量。秩序化設(shè)計(jì)色彩的色調(diào)調(diào)和，如純度、明暗度、色相，是選擇平衡還是統(tǒng)一，對(duì)于設(shè)計(jì)色彩的視覺(jué)識(shí)別，都有一定的影響。對(duì)此，在訓(xùn)練中，應(yīng)按照訓(xùn)練層次，如進(jìn)行色彩組合、排列或?qū)Ρ仁址ǖ挠?xùn)練，提升視覺(jué)上的審美感知。因?yàn)椤吧手徊贿^(guò)是創(chuàng)造我們生活空間的一個(gè)元素”，也就是說(shuō)，和其他元素相互作用才可以發(fā)揮效果。從根本上來(lái)說(shuō)，想要通過(guò)色彩來(lái)表現(xiàn)什么和傳達(dá)什么，才是最主要的問(wèn)題。色彩不是簡(jiǎn)單地用來(lái)裝飾，不能忘了它還是信息傳達(dá)的一種手段[4]。如何強(qiáng)化這種手段的表現(xiàn)力，“創(chuàng)造”則是關(guān)鍵。通過(guò)色彩創(chuàng)意的訓(xùn)練，從而提升學(xué)生對(duì)審美、色彩心理的認(rèn)識(shí)，用色彩來(lái)傳遞信息，表達(dá)意境與想法，不斷獲得色彩設(shè)計(jì)的能力。在學(xué)生擁有扎實(shí)的色彩設(shè)計(jì)能力的基礎(chǔ)上，對(duì)其加以利用，才能進(jìn)一步上升到思想情感與精神內(nèi)涵的表達(dá)，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀作品，促使設(shè)計(jì)者在該領(lǐng)域越走越遠(yuǎn)。

3 結(jié)束語(yǔ)

總之，設(shè)計(jì)色彩具有明顯的實(shí)踐性、系統(tǒng)化功能，訓(xùn)練學(xué)生的體、色、光與形的情感表達(dá)，利于提升學(xué)生的思維創(chuàng)造、觀(guān)察力與表現(xiàn)力。開(kāi)設(shè)設(shè)計(jì)色彩課程，通過(guò)創(chuàng)意色彩的訓(xùn)練，促使學(xué)生了解并掌握一定的色彩審美意識(shí)及信息表達(dá)能力，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)色彩能力，促使其在該領(lǐng)域獲得更高的造詣及成就。