摘 要：《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，其內(nèi)容博大精深，思想精髓獨(dú)到，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是世界軍事文化中一顆璀璨之星?！秾O子兵法》中“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”戰(zhàn)略思想，主張通過(guò)和平、外交等手段解決國(guó)與國(guó)之間，民族與民族之間的沖突和矛盾問(wèn)題，而不是付誅于武力。孫子“全勝”戰(zhàn)略思想不僅成了古今用兵的上上之策，對(duì)于解決當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際問(wèn)題和維護(hù)世界和平同樣具有啟發(fā)和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《孫子兵法》;全勝思想;應(yīng)用;價(jià)值

中圖分類號(hào)：D9???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.16.057

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，孕育出了許許多多在世界文明寶庫(kù)中的璀璨明珠?！秾O子兵法》是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書，又稱《孫武兵法》，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，被古今中外名人奉為必讀之經(jīng)典。

1 《孫子兵法》軍事思想的主要內(nèi)容

《孫子兵法》共13篇，分別為《計(jì)篇》《作戰(zhàn)篇》《謀攻篇》《形篇》《勢(shì)篇》《虛實(shí)篇》等13篇內(nèi)容?！秾O子兵法》不僅包含了重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)的軍事思想，也含有“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想，既有謀略制勝為核心的用兵思想，也有“文武兼施、恩威并用”的治軍思想。

作者名叫孫武，春秋末期齊國(guó)人、吳國(guó)將領(lǐng)，也是著名的軍事家和政治家。孫武的軍事理論以其卓越的見(jiàn)識(shí)深深影響了后世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇，其軍事思想主要概括為幾下幾點(diǎn)：

知彼知己的知?jiǎng)僬??！吨\攻》篇曰：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！睂O子指出，戰(zhàn)爭(zhēng)建立在對(duì)敵我雙方透徹了解的基礎(chǔ)上，方有可能取得勝利。

詭道與全勝論。孫子曰：“兵者，詭道也?！庇帽涝谟谇ё?nèi)f化，出其不意。他還說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

先勝與速勝論。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)要取得勝利，必須處于先勝的地位，而且應(yīng)該速戰(zhàn)速?zèng)Q。同時(shí)，要主動(dòng)進(jìn)攻，深入敵國(guó)，用最短的時(shí)間奪取最大的勝利。

令文齊武的治軍論。孫子認(rèn)為，對(duì)士兵要恩威并施，士卒才可用。而要做到賞罰分明，關(guān)鍵是有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)。

德兼?zhèn)涞膶浾摗O子對(duì)將帥提出了“智、信、仁、勇、嚴(yán)”的五德要求，與此相對(duì)立的是“將有五?！保ㄎ宸N類型的將帥比較危險(xiǎn)）和“將有六過(guò)”（帶兵的六種過(guò)失）。

2 《孫子兵法》全勝戰(zhàn)略思想的內(nèi)涵

在《孫子兵法》這部經(jīng)典著作里面，“不戰(zhàn)而屈人之兵”的指導(dǎo)思想，是《孫子》“全勝”思想的具體體現(xiàn)。它是孫武戰(zhàn)爭(zhēng)“全勝”觀的重要內(nèi)容，反映了中國(guó)古代追求不戰(zhàn)而勝的戰(zhàn)略思想。孫子曰：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！币馑季褪钦f(shuō)，在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中，“不戰(zhàn)而屈人之兵”才是上策。這無(wú)論對(duì)以往還是當(dāng)今，無(wú)論中國(guó)還是世界，仍然是驚世鴻論。

3 《孫子兵法》全勝戰(zhàn)略思想的應(yīng)用

孫子理想的戰(zhàn)爭(zhēng)最高境界——“不戰(zhàn)而屈人之兵”正是其“仁戰(zhàn)”思想的最高體現(xiàn)。從古至今，孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝戰(zhàn)略思想都有哪些具體的實(shí)踐運(yùn)用呢？

3.1 諸葛亮智退曹軍

在三國(guó)鼎立時(shí)期，最著名的戰(zhàn)例要算諸葛亮智退曹軍的故事了。諸葛亮因?yàn)殄e(cuò)用馬謖而失掉了戰(zhàn)略要地街亭，司馬懿借機(jī)率領(lǐng)15萬(wàn)大軍直奔諸葛亮所在地西城。而此時(shí)諸葛亮身邊根本沒(méi)有多少兵力可用，僅剩下兩三千的老弱病殘。隨形勢(shì)緊迫，但諸葛亮登樓仔細(xì)觀察了敵情后表示，敵軍不足為懼，他有辦法讓曹軍不戰(zhàn)而退。

隨后，立即命令士兵把旗幟都藏起來(lái)，所有人未經(jīng)允許不得私自出城。又叫士兵把所有的城門打開(kāi)，在每個(gè)城門處派二三十名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮則自己領(lǐng)著兩個(gè)小書童，在城樓上擺上一張琴，燃起香，對(duì)著城下的曹軍慢慢彈起琴來(lái)。司馬懿的部隊(duì)看到這種氣勢(shì)，不敢輕易入城，便急忙上報(bào)司馬懿。司馬懿一聽(tīng)：“這怎么可能呢？”于是親自策馬去看。他看見(jiàn)諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左邊一個(gè)書童手捧寶劍，右面一個(gè)書童手拿拂塵。而且城門里外，幾十個(gè)百姓模樣的人在低頭灑掃，似乎完全沒(méi)有注意到曹軍的到來(lái)。司馬懿看后也是一臉的迷糊，便來(lái)到中軍，趕緊讓后軍變成前軍，前軍作后軍撤退，并率領(lǐng)各路兵馬撤退而去。就這樣，蜀國(guó)的西城沒(méi)有用一兵一卒，就得以保全。這就是歷史上諸葛亮有名的“空城計(jì)”，也是“不戰(zhàn)而屈人之兵”軍事戰(zhàn)略思想的具體運(yùn)用。

3.2 北平和平解放

為了保護(hù)北平這座文化古城免遭戰(zhàn)火的破壞，中央軍委在制定作戰(zhàn)方針時(shí)，就積極采用了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的策略，盡最大努力和可能促成北平和平解放。毛主席深知，只要是戰(zhàn)爭(zhēng)，就會(huì)有殺戮，即使戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，也會(huì)造成人員傷亡，然而，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是沒(méi)有損失的，對(duì)人民來(lái)說(shuō)，利大于弊。經(jīng)過(guò)幾輪批判，傅作義方最終同意在《關(guān)于北平和平解決問(wèn)題的協(xié)議書》上簽字，北平和平解放真正得以實(shí)現(xiàn)。毛主席謀略之完美，真正達(dá)到了“不戰(zhàn)而屈人之兵”“用兵如神”的最高境界。

3.3 “一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想

1982年，鄧小平和英國(guó)“鐵娘子”撒切爾夫人見(jiàn)面，就香港回歸問(wèn)題進(jìn)行了深入交談。在交談中，鄧小平同志義正言詞的表達(dá)了我方的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度和決心。撒切爾后面在宴會(huì)講話中用了一句成語(yǔ)描述這場(chǎng)會(huì)談，她說(shuō)“百聞不如一見(jiàn)”。1997年7月1日香港的順利回歸，標(biāo)志著“一國(guó)兩制”的構(gòu)想取得了巨大成功，也體現(xiàn)了對(duì)孫子全勝戰(zhàn)略思想的創(chuàng)新和發(fā)展。

4 《孫子兵法》全勝戰(zhàn)略思想的價(jià)值意義

《孫子兵法》中豐富的軍事戰(zhàn)略思想及體現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)基本規(guī)律，即使當(dāng)前軍事技術(shù)發(fā)展迅速，其仍有不可忽視的價(jià)值。我們學(xué)習(xí)孫子全勝的戰(zhàn)略思想，不僅是要吸收前人的謀略和智慧，而且更為重要的是要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展孫子兵法，并賦予其嶄新的時(shí)代意義。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展問(wèn)題關(guān)系到世界各國(guó)人民的根本利益，是古今中外人民的共同心愿，是國(guó)際社會(huì)中制止戰(zhàn)爭(zhēng)的主旋律。只有人人都珍惜和平、維護(hù)和平，和平才有希望。

但歷史也同時(shí)告訴我們，和平是需要爭(zhēng)取的，和平的實(shí)現(xiàn)也是要靠強(qiáng)大的實(shí)力作為后盾的。孫子曰：“地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝?！边@里的“稱”，就相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的綜合國(guó)力。這對(duì)于正在走和平發(fā)展道路的我們具有重要的啟示意義。

5 《孫子兵法》全勝戰(zhàn)略思想的中國(guó)運(yùn)用

國(guó)家富強(qiáng)、軍隊(duì)強(qiáng)大，才能形成強(qiáng)大的實(shí)力優(yōu)勢(shì)，威懾于敵。經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)磨難，中國(guó)人民更加懂得和平的寶貴，實(shí)踐證明，中國(guó)人民有同侵略者血戰(zhàn)到底的氣概，也有維護(hù)世界和平與發(fā)展的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

（1）裁軍，彰顯維護(hù)和平的決心善意。2015年9月3日，習(xí)近平主席宣布中國(guó)將裁軍30萬(wàn)，這是新中國(guó)成立至今，我軍進(jìn)行的第11次裁軍。裁軍具有重大的戰(zhàn)略意義，從戰(zhàn)略上來(lái)看，讓所謂的“中國(guó)威脅論”不攻自破，提高了軍事威懾力，從戰(zhàn)術(shù)上來(lái)說(shuō)，也表明了中國(guó)改革強(qiáng)軍和維護(hù)世界和平的重要決心和強(qiáng)大實(shí)力。

（2）維和，彰顯維護(hù)和平的大國(guó)風(fēng)范。中國(guó)軍隊(duì)始終做維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。中國(guó)軍隊(duì)參加聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)30年來(lái)，累計(jì)派出官兵4萬(wàn)多人次，參加了25項(xiàng)聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，有16名官兵獻(xiàn)出了寶貴的生命。活躍在維和任務(wù)區(qū)的中國(guó)軍人，面對(duì)戰(zhàn)火沖突、恐怖襲擊、疾病肆虐等重重艱險(xiǎn)，能吃苦、肯付出、甘奉獻(xiàn)，用堅(jiān)強(qiáng)的脊梁，挑起了祖國(guó)和人民的重托，挑起了維護(hù)世界和平的重?fù)?dān)，也贏得了聯(lián)合國(guó)和世界人民的真誠(chéng)贊譽(yù)。

（3）扶貧，彰顯維護(hù)世界和平的中國(guó)力量。中國(guó)，始終做世界和平的建設(shè)者。改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)一直致力于人類的減貧事業(yè)，作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家和聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，中國(guó)以負(fù)責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)，積極采取了一系列的精準(zhǔn)扶貧政策和脫貧攻堅(jiān)措施，成功地使數(shù)億人擺脫了貧困，為全球減貧事業(yè)作出了突出的貢獻(xiàn)，為世界和平發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

（4）抗疫，踐行人類命運(yùn)共同體理念的生動(dòng)實(shí)踐。2020年，新冠肺炎疫情肆虐席卷全球，在世界面臨公共安全威脅的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)再次挺身而出，不僅及時(shí)向世界分享了中國(guó)抗疫的相關(guān)信息和經(jīng)驗(yàn)，還通過(guò)加強(qiáng)全球公共衛(wèi)生治理合作和提供國(guó)際援助等方式同其他國(guó)家攜手抗疫，為全球共同抗擊新冠肺炎疫情注入了強(qiáng)大信心。中國(guó)不僅成了維護(hù)世界和平和發(fā)展的中流砥柱，也在全球抗疫合作中發(fā)揮了示范作用，用實(shí)際行動(dòng)踐行了人類命運(yùn)共同體的理念。

6 結(jié)束語(yǔ)

《孫子兵法》全勝戰(zhàn)略思想對(duì)于解決當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際問(wèn)題和維護(hù)世界和平具有十分重要的應(yīng)用價(jià)值。和平與發(fā)展已成為當(dāng)今時(shí)代的主題，無(wú)論發(fā)展到哪一步，中國(guó)都永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張，始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，始終堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，始終做維護(hù)世界和平的堅(jiān)決倡導(dǎo)者和有力捍衛(wèi)者。

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作者簡(jiǎn)介：覃媛，女，廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：高校大學(xué)生思想政治教育、大學(xué)生軍事教育。