摘要：20世紀初出現(xiàn)了超現(xiàn)實主義。超現(xiàn)實主義深受弗洛伊德精神分析學的影響。作為超現(xiàn)實主義的代表人物，雷尼·瑪格麗特也在這種哲學思潮的影響下，創(chuàng)作出很多“清醒夢境”的真實。本文以雷尼·馬格利特《知其不可而為之》創(chuàng)作風格為研究對象，通過對雷尼·馬格利特《知其不可而為之》分析。最后，根據(jù)分析《知其不可而為之》的創(chuàng)作風格和畫面解析，力求探究雷尼·馬格利特想要表達的“清醒夢境”。

關(guān)鍵詞：雷尼·馬格利特? 精神分析學 潛意識

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-09-155

一、弗洛伊德精神分析學中的潛意識

弗洛伊德認為夢是潛意識甚至無意識的一種狀態(tài)，完全依賴于人的本能，不受理性的束縛。它將人類日常清醒中受理性所束縛的隱秘本質(zhì)被挖掘出來。弗洛伊德的精神分析學中注重對夢境的分析，在人們幻想、潛意識的領(lǐng)域加以誘導(dǎo)，忽視人的理性與客觀世界的各種規(guī)則。

潛意識，顧名思義，是指人類心理活動中不能被識別或未被識別的部分。它是已經(jīng)發(fā)生但尚未達到意識狀態(tài)的心理活動過程。弗洛伊德用冰山來比較意識和潛意識，冰山的一角代表了人類的意識，而大部分隱藏在水下不容易被發(fā)現(xiàn)的冰山代表了人類的潛意識。在弗洛伊德提出無意識心理理論后，人們對自我的看法發(fā)生了改變。眾多藝術(shù)家也在潛意識理論提出后在創(chuàng)作中開始找尋潛意識中的真我，超現(xiàn)實主義就是其中之一。

二、超現(xiàn)實主義與潛意識

超現(xiàn)實主義興起于20世紀初兩次世界大戰(zhàn)之間的歐洲。在弗洛伊德的精神分析中，超現(xiàn)實主義崇拜潛意識?！巴ㄟ^它，人們可以用口頭的、書面的或其他任何形式來表達思想的真實活動，它是對思想的記錄，不受理性的任何控制，也不考慮來自美學和道德的任何約束。”這里的“它”指的就是潛意識。超現(xiàn)實主義者把超現(xiàn)實主義定義為一種純心理無意識的狀態(tài)。從“純心理”和“無意識“”這兩個詞中，可以看出超現(xiàn)實主義者逃避理性束縛的意圖。無意識、幻想、夢境等都是超現(xiàn)實主義藝術(shù)家的靈感源泉。在日常生活中人們的生活經(jīng)驗、思維的理性邏輯、道德層面的束縛，都是超現(xiàn)實主義者們試圖擺脫的。就像兒童的言行，沒有受到過多規(guī)則的制約和束縛，反而更接近“真正的自由”。

在繪畫領(lǐng)域，薩爾瓦多·達利、胡安·米羅和雷尼·瑪格麗特等代表人物一起使超現(xiàn)實主義成為20世紀最重要的學派之一。弗洛伊德曾說：“藝術(shù)家本來是這樣一個人：他從現(xiàn)實中脫離出來是因為他無法在現(xiàn)實中滿足與生俱來的本能愿望的要求。于是，他在幻想的生活中讓他的情欲和雄心勃勃的愿望充分表現(xiàn)出來。但是，他找到了一種從幻想的生活返回到現(xiàn)實的方法：借助于他的特殊的天賦，他把他的幻想塑造成一種新的現(xiàn)實;人們把它們作為對現(xiàn)實生活有價值的反映而給予公正的評價。”

超現(xiàn)實主義嘗試塑造出理性之外的更真實的內(nèi)心感受，嘗試以潛意識表達更真實的世界，它強調(diào)人們表達出自己內(nèi)心中未經(jīng)修飾的想法，讓理性與夢想的結(jié)合，以達到絕對的或超然的現(xiàn)實。

三、雷尼·馬格利特《知其不可而為之》中的“清醒的夢”

1、雷尼·馬格利特

雷尼·馬格利特1898年11月21日出生于比利時，是超現(xiàn)實主義繪畫的代表人物。馬格利特在布雷東的《超現(xiàn)實主義革命》（surrealism Revolution）中指出，“一個物體、它的形狀和它的名字之間不存在不轉(zhuǎn)移的關(guān)系。”因此，馬格利特總是將一些毫無關(guān)聯(lián)的東西用意想不到的方式聯(lián)系起來。把不同時間、不同空間的事物用無意識的狀態(tài)整合在一起，讓它們相連。馬格利特總是用人們最熟悉的語言符號打破人們最熟悉的經(jīng)驗，讓事物與事物聯(lián)系在一起產(chǎn)生新的意義。

2、《知其不可而為之》畫面分析

雷尼·馬格利特作品《知其不可而為之》畫于1928年，畫面中畫家正在執(zhí)筆繪制一名裸體女性。但是這個女人沒有畫任何附著物上，相反，她站在藝術(shù)家的面前，仿佛是一個真實的人體，被三維地繪制。馬格利特的畫面里改變了畫家只能通過媒介進行繪畫的規(guī)則，從而導(dǎo)致時間和空間失去意義。它給觀眾一種裸體女人和畫家互相注視的感覺，創(chuàng)造了一個真正看不到的視覺空間。貢布里希說：“馬格利特筆下的藝術(shù)家（其實是一副自畫像）試圖完成學院派的標準任務(wù)：畫人體。但是他認識到，他所作的不是模仿現(xiàn)實而是創(chuàng)造一種新的現(xiàn)實，很像我們夢中所做的那樣：我們是怎樣做的，我們卻不知道?！?

畫家沒有在畫面中留下大部分荒誕、怪異的印記。畫中仿佛就是一個普通的午后，一位畫家沉醉在他的繪畫創(chuàng)作里，只有畫家對面的裸體女人令人驚訝。雷尼·馬格利特用古典繪畫寫實的手法表現(xiàn)出這一幅看似平靜、貼近現(xiàn)實，實際卻打破常規(guī)的作品。

3、雷尼·馬格利特在《知其不可而為之》中表現(xiàn)的“清醒夢境”

超現(xiàn)實主義領(lǐng)袖人物布雷東稱雷尼·馬格利特為“最清晰的超現(xiàn)實主義”。在《知其不可而為之》中，畫中畫家打破三維和二維的界限。畫面巧妙的表現(xiàn)了多視點、多空間同在一個畫面中的超現(xiàn)實景象，空間變得奇異、神秘莫測，對象得到的一種形和意的轉(zhuǎn)換?？臻g中的所有物象都用最原始的狀態(tài)存在，只有裸體女性正在被繪制的手臂提醒著觀者畫面里不是現(xiàn)實中的事物和場景，將畫面和現(xiàn)實拉開距離。通過視覺技巧，瑪格麗特展示了所有在古典油畫中創(chuàng)造張力的元素解體的過程。摒棄了古典油畫的可驗證性和相似性等同的原則。按照古典繪畫的原則，觀看一幅畫落點在于“這是什么？”

實際上上，瑪格麗特的觀點與"潛意識"理論是不同的。在他的繪畫作品中，主要展示的是他“剛從睡夢中醒來”的瞬間。是在半清醒與半睡眠之間臨界的瞬間。在馬格利特眼里這樣“剛從睡夢中醒來”的瞬間是十分珍貴的。在藝術(shù)作品的表現(xiàn)上，這種分不清現(xiàn)實與夢境的朦朧感受，物與物之間無意識的相連，夢和現(xiàn)實的混淆，和潛意識之間也脫不了關(guān)系。這種現(xiàn)實和夢境的交集點就是瑪格麗特追逐的“清醒夢境”。

雷尼·馬格利特作為超現(xiàn)實主義的代表，與超現(xiàn)實主義美術(shù)一樣追求弗洛伊德的精神分析學說。超現(xiàn)實主義的代表畫家們都在夢境的表現(xiàn)中有自己的理解，例如薩爾瓦多·達利熱衷于表現(xiàn)夢境深處怪誕、離奇的場景;胡安·米羅在畫中使用抽象變形的圖形，仿佛沒有被社會禁錮小孩子在畫紙上任意作畫的樣子;而雷尼·馬格利特也有自己獨特的風格，他的畫面中沒有抽象變形的物象。畫面中的元素都與人們在生活中接觸到的沒有什么不同，畫中“出圈”的地方往往只在一些細微之處。就像他的著名畫作《這不是一只煙斗》中，他使用古典油畫的作畫方式，將我們?nèi)搜勰軌虿蹲降降奈锵褚晃逡皇某尸F(xiàn)出來，而在寫實的煙斗下方他用文字寫上“這不是一只煙斗”讓觀者醍醐灌頂。這確實不是一只煙斗，它只是畫中的一個形象而已?；蛟S這就是雷尼·馬格利特想讓人們意識到這些“清醒夢境”。

參考文獻

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[7]貢布里希.藝術(shù)的故事.廣西美術(shù)出版社.第16版.

劉源（1998.7——），女，漢族，籍貫：云南曲靖人，云南藝術(shù)學院美術(shù)學院，20級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：美術(shù)學，研究方向：美術(shù)史論

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