摘要：新媒體時代，數(shù)字博物館的文化傳播在積極傳承傳統(tǒng)文化、提高文化傳播覆蓋面等方面具有重要意義。本文在概述數(shù)字博物館傳播現(xiàn)狀的基礎上，提出創(chuàng)新界面設計方式、加強虛擬展館建設、采取動態(tài)呈現(xiàn)方式、優(yōu)化傳播媒介等策略，并結合實例一一做出闡釋。

關鍵詞：新媒體時代 數(shù)字博物館 文化傳播

新媒體時代推動了各行業(yè)領域的現(xiàn)代化發(fā)展進程，為數(shù)字博物館的建設與文化多元化傳播拓展了路徑，實現(xiàn)了文化傳播效率的持續(xù)改進。本文主要對新媒體時代數(shù)字博物館文化傳播進行闡述，分析文化傳播的意義，探究文化傳播現(xiàn)狀，進而提出具有針對性的發(fā)展建議，以期能夠為全面發(fā)揮新媒體技術優(yōu)勢、提高傳播成效，起到一定的借鑒作用。

一、新媒體時代數(shù)字博物館文化傳播的意義

（一）傳承傳統(tǒng)文化

加強資源與平臺建設，是傳承與保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要前提，是貫徹執(zhí)行文化傳承發(fā)展工程等相關政策規(guī)范的基礎保障。數(shù)字博物館作為文化傳承與新聞宣傳的重要陣地，可為平臺與資源建設提供可能。數(shù)字博物館是利用多媒體技術等現(xiàn)代科技搭建的線上虛擬博物館與數(shù)字展廳，通過數(shù)字化等生動直觀的線上形式，將藏品等實體文物全方位地呈現(xiàn)給觀眾，發(fā)揮展示、研究及教育等功能。數(shù)字博物館的永久性保存文物與隨時訪問等方面的優(yōu)勢特征，都是實體博物館不能比擬的，更是實體博物館發(fā)展模式的延伸。[1]數(shù)字博物館的優(yōu)勢特征明顯，體現(xiàn)在多感官交互性與參觀便利性及多樣式呈現(xiàn)等方面，在學科展示、文物古籍保護與非物質文化傳承等方面均有較大的發(fā)展空間。新媒體技術在人們的生活和工作中逐漸滲透，促使生活、學習及交往方式等發(fā)生了較大轉變。數(shù)字博物館應當積極迎合大眾線上學習的習慣特征，為學習者提供個性化與整體性的學習環(huán)境及資源，讓學習者可隨時接受線上參觀學習和傳統(tǒng)文化教育等，以切實發(fā)揮數(shù)字博物館推廣傳統(tǒng)文化與新聞宣傳的載體作用。

（二）提高文化傳播覆蓋面

新媒體技術的應用，改變了數(shù)字博物館文化傳播的語言表達方式，通過挖掘博物館文化的趣味性內容，走深入基層的發(fā)展路線，迎合公眾話語習慣，以娛樂性的形式呈現(xiàn)。接地氣與平民化的語言傳播形式及風格，更能夠提高大眾對傳播文化內容的關注度與認可度。實體博物館以陳列展示的方式與受眾進行文化交流，易受場館開放時間的限制，傳播范圍相對局限。基于新媒體技術的數(shù)字化博物館擺脫了時間與地域等因素的限制，文化傳播對象、范圍及信息得到了有效拓展，更利于落實博物館文化傳播的職能。[2]新媒體技術加速了各種傳播方式的整合，文化傳播表現(xiàn)力與影響力也隨之加強;打破了各類型傳播方式的界限，真正實現(xiàn)了各種傳播類型的聚合。用戶可以在數(shù)字博物館平臺上溝通交流與相互關注等，尤其是用戶與粉絲間的互動，通過價值觀念與影響力等方面的個體差異，放大了人際傳播、群體傳播及組織傳播的作用價值，更利于加大文化傳播的覆蓋面。

二、數(shù)字博物館文化傳播的現(xiàn)狀

在新媒體技術的發(fā)展帶動下，數(shù)字博物館建設取得了較為理想的效果，理論實踐研究逐步深入，研究內容在美術、農業(yè)及醫(yī)學等領域得到了充分體現(xiàn)。尤其是大數(shù)據(jù)與云計算等現(xiàn)代信息技術的應用，更使得數(shù)字化博物館的功能得到大幅拓展，除傳遞信息外，數(shù)字博物館逐步向虛擬交互等功能模塊發(fā)展。

當前，數(shù)字博物館的發(fā)展實踐處于摸索階段，有較大完善的空間。一是界面設計的合理性不夠，有較為明顯的內容重復等現(xiàn)象。界面色彩搭配不夠科學，網站結構不夠協(xié)調，內容冗余煩瑣、重點不突出及歸類不合理等，直接影響用戶訪問效率等體驗效果;二是呈現(xiàn)方式固化、交互性等優(yōu)勢特征稍顯不足。內容展示方式稍顯靜態(tài)且圖文混排，音頻、虛擬交互及三維展示等新型呈現(xiàn)方式缺失。[3]比如HB省博物館的微信公眾號，由于板塊設置到推文信息等方面相對固化，儼然成了第二個博物館官網，而微博更近似于官網的公告欄，內容主要以官網和微信信息精簡版為主;三是傳播方式較為滯后，傳播效率停滯不前。大部分網站的更新進程緩慢，通常以網頁形式呈現(xiàn)內容，新媒體媒介的應用效率低，無法滿足大眾獲取信息的需求。因此，數(shù)字博物館的內容建設、界面設計及傳播方式等方面有待創(chuàng)新優(yōu)化。

三、新媒體支持下的數(shù)字博物館文化的傳播策略

（一）創(chuàng)新界面的設計方式

扁平化設計本著極簡主義的理念，去除了漸變、冗余及裝飾等設計效果，側重突顯信息，在網頁設計與交互設計等領域廣泛應用。在數(shù)字博物館建設中采取扁平化設計，更利于達到優(yōu)化視覺傳播效果的目的;在網站界面設計中可以優(yōu)化網站的排版與導航等要素，頁面美觀度與秩序性會得到顯著提高;在網站內容設計中，可以提升文化品位與內容質量。頁面設計的簡潔高效，規(guī)避了以往的訪問迷航與內容布局煩瑣等問題，更符合大眾用移動智能終端訪問數(shù)字博物館平臺的學習方式。[2]比如HB省博物館為提高新媒體的關注度，加大了館內文化資源的整合力度，利用得天獨厚的歷史文化內容等優(yōu)勢，圍繞“荊楚文化”等構建主題，優(yōu)化新媒體平臺的傳播內容。通過在微信推文中加入音頻，在微博推送中加入小視頻等多變的形式，借助新媒體的開放性、傳播時效性等優(yōu)勢特征，進一步擴大了博物館的文化輻射范圍。

（二）加強虛擬展館的建設

虛擬展館是基于720度全景技術等現(xiàn)代科技打造的數(shù)字化博物館，確保受眾能夠在垂直與水平等三維空間內自由轉動瀏覽場景，該項技術被廣泛應用于場館展覽等領域。智慧型博物館建設的經濟性、高效性等方面的優(yōu)勢特征，都是虛擬現(xiàn)實技術不能比擬的。在虛擬展館的建設中，利用魚眼鏡頭的數(shù)碼相機與計算機軟件等技術，實現(xiàn)真實場景的捕捉與三維場景的合成發(fā)布，用戶可通過移動智能終端設備進行訪問，實現(xiàn)遠程展覽等服務體驗。[4]如HB省博物館的歷史文物多樣化，除館內展覽與講座活動等線下活動外，可利用720度全景虛擬技術逼真地呈現(xiàn)歷史文化資源，受眾通過網上虛擬展館可以獲得“身臨其境”般的感受，打破了空間、時間等因素的限制，有效拓展了傳統(tǒng)文化的傳播對象范圍。

從混合現(xiàn)實技術的博物館傳播入手進行分析，通過漫游的形式，在虛擬場景中與交互點的對象進行交互，近似于實體博物館的游覽方式。從人際交互的形式入手分析，主要是指在體驗中通過軟硬件和虛擬場景進行物交互，適用于展示較為珍貴且易損展品的呈現(xiàn)。除此之外，也可以實現(xiàn)與功能、任務等觸發(fā)點的交互，從而增強產品游覽的趣味性。從人人交互的形式入手分析，在數(shù)字博物館平臺的游客間可以進行互動，給予受眾沉浸感與交互性的體驗感受。

（三）采取動態(tài)的呈現(xiàn)方式

相較于短視頻平臺追求感官刺激與低俗內容的特征，Vlog強調用自然平實與真實直白的敘事邏輯表現(xiàn)自我，滿足了大眾表達想法與記錄生活的傳播欲，滿足了網友對生活的想象式體驗。博物館作為公眾感受傳統(tǒng)文化的殿堂，整合文化特色與文物資源打造Vlog，具備以下幾方面的優(yōu)勢：

一是政策優(yōu)勢。為滿足大眾對美好生活的精神文化需求，國家頒布了鼓勵博物館用創(chuàng)新表達形式拓展大眾親近歷史文化路徑的時代政策;二是文物與展覽等資源隱含著豐富的文化內涵，將網友感興趣的故事作為Vlog的敘事題材，更利于實現(xiàn)優(yōu)質內容與文化的有效傳播;三是創(chuàng)作主體優(yōu)勢。博物館的文物修復師、文物保管員及策展人員等主體，都可以作為Vlog的講解人員，從多個視角講解博物館文化，讓大眾看到不同的博物館形象。[3]如AH博物館，2019年在官方微博上推出了“5·18國際博物館日”系列活動Vlog，通過精心編排活動的直播與視頻素材，實現(xiàn)了總結回顧與二次傳播，引領網民共同參與看展、鑒寶等特色活動，得到一致好評，微博閱讀量不斷提高，話題性、影響力也隨之大幅加強;再如央視網播出的介紹國家博物館講解員一天的Vlog，展現(xiàn)了員工的工作日常，并配以講解畫面與花絮，呈現(xiàn)了員工積極向上的精神面貌，提高了大眾對國家博物館的親切度。當然，Vlog創(chuàng)作者作為公共文化服務的對象與文化傳播的參與者，為了向大眾傳遞鮮活的文化傳播內容，須充分掌握新媒體技術的優(yōu)勢特征，結合運用多種視頻形式，逐步形成文化傳播合力，從而提高傳統(tǒng)文化對大眾的吸引力。

（四）優(yōu)化傳播媒介

微信和二維碼逐步成為大眾進行信息傳播的主要方式，在傳播速度與傳播時效性等方面具有傳統(tǒng)傳播方式不能比擬的優(yōu)勢特征。數(shù)字博物館引導大眾利用軟件掃描二維碼獲取與分享信息，可實現(xiàn)文化傳播范圍的有效拓展，更利于信息傳遞主動性的提升。[4]此外，還應當加強實踐經驗總結，本著“引進來”與“走出去”相結合的原則，充分利用微電影、宣傳片及欄目等傳播媒介，迎合不同年齡層群眾使用各媒介的習慣，打破大眾對博物館的刻板印象，凸顯數(shù)字博物館的文化傳播風格。

綜上所述，在新媒體時代，數(shù)字博物館的文化傳播應當從以往的靜態(tài)、固化及被動的傳播方式，逐步向動態(tài)、多元化及主動的傳播路徑轉變，打破時間、空間等要素限制，利用各傳播媒介的優(yōu)勢，打造極具個性化與接地氣的博物館形象，切實發(fā)揮數(shù)字博物館挖掘與放大傳統(tǒng)文化內涵的職能作用。

參考文獻：

[1]王建明.新媒體時代數(shù)字博物館文化傳播[J].新聞戰(zhàn)線，2018（04）：145-146.

[2]吳桂玲.遼寧地方博物館新媒體傳播的創(chuàng)新性研究[J].新聞研究導刊，2018（03）：53-54.

[3]潘佳佳.淺談新媒體時代利用視頻博客（Vlog）發(fā)揮博物館文化傳播作用[J].文物鑒定與鑒賞，2019（12）：134-135.

[4]程希.新媒體時代下博物館文化傳播現(xiàn)狀分析——以湖北省博物館文化發(fā)展為例[J].北方傳媒研究，2019（06）：83-86.

（作者簡介：鞏桂蘭，女，本科，桓臺博物館，助理館員，研究方向：博物館講解）

（責任編輯 冬楊）