顧錢(qián)江 吳劍鋒 王成

陳列在廣闊大地上的文化遺產(chǎn)，收藏在博物館里的文物，書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字……如何讓它們所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“開(kāi)口說(shuō)話”？總書(shū)記提出的“激活之法”——以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，不僅發(fā)人深思，也正在被生動(dòng)活潑地實(shí)踐。

古城老去，誰(shuí)來(lái)喚醒她

福建泉州，宋元時(shí)期東方第一大港，海上絲綢之路的起點(diǎn)。

人怕老，古城同樣如此。

2016年，泉州成立“古城辦”時(shí)，主任李伯群心情沉重：6.41平方千米的古城內(nèi)，老人家多，年輕人少，青年不斷搬去新城，老人在這里慢慢謝幕。

“從人口層面講，古城里一直有人在逝去，卻少有人出生，活力越來(lái)越少。”李伯群說(shuō)。

如何用年輕的血液激活落寞的古城？或許沒(méi)有比用腳步丈量古城更好的方式了。

2016年，泉州市宣布舉行首屆古城定向穿越徒步活動(dòng)。消息一出，許久未到古城的市民踴躍前來(lái)，有3000多人報(bào)名。此后幾屆，氣氛更加熱烈，主辦者不得不搖號(hào)決定“幸運(yùn)參賽者”。

如今，徒步已成人們“走讀”泉州的新方式，在民間，每年自發(fā)組織的徒步活動(dòng)就有數(shù)百場(chǎng)。

“老街巷加年輕人，碰撞出了奇妙活力。”李伯群笑言，培植年輕一代的主人翁意識(shí)，是復(fù)蘇古城的重要一步。

年輕人的創(chuàng)造力讓泉州古城煥發(fā)了青春。在開(kāi)元寺附近的小西埕旅游休閑文化創(chuàng)意區(qū)，屬于年輕人的俏皮隨處可見(jiàn)：有人以涂鴉的形式來(lái)表述“海上絲綢之路”文化，有人在花盆上寫(xiě)“@泉州，噓，小心吵到沉睡的歷史”。

2021年7月，第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將在主會(huì)場(chǎng)中國(guó)福州和線上舉行，“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”申遺項(xiàng)目也將接受審議。屆時(shí)，出現(xiàn)在世人面前的，是一個(gè)既古老又年輕、也更多元的泉州。

泉州西街116號(hào)“洲紫新筑”原是一座兼具中西方特色的洋樓，政府出資修繕后，變身為“1915藝術(shù)空間”，擔(dān)起促進(jìn)古城文化與當(dāng)代藝術(shù)交流的使命。以煙火作畫(huà)、從泉州走向世界的當(dāng)代藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)，多次在此布展。來(lái)自海內(nèi)外的其他藝術(shù)家們，也常來(lái)舉行沙龍。

“誰(shuí)說(shuō)古城一定要飄茶香，它也可以有異域的咖啡香。”李伯群說(shuō)，就像一片完整的森林需要有不同的植物，容納多元文化共存共生的古城，更有魅力，也更為年輕人樂(lè)見(jiàn)。

今天，古城保護(hù)已成全民共識(shí)，過(guò)去那種推倒重建、“大破大立”的做法漸漸退出舞臺(tái)。對(duì)待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛(ài)之心、尊崇之心，也要用出“激活之法”。

年輕人的加入，時(shí)代精神的注入，讓“見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活”的“活態(tài)古城”越發(fā)真實(shí)起來(lái)。

讓“遠(yuǎn)方”遇見(jiàn)“詩(shī)”

對(duì)武夷山五夫鎮(zhèn)的青年創(chuàng)客來(lái)說(shuō)，自家民宿的廣告詞幾百年前就已寫(xiě)成，那是朱熹“寫(xiě)的詞兒”。

“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”這首膾炙人口的《觀書(shū)有感》，相傳正是朱熹當(dāng)年在武夷山著述時(shí)寫(xiě)下的。

近年，眼見(jiàn)朱子文化傳承日趨盛行，一群青年動(dòng)了心，他們看中了五夫鎮(zhèn)廢棄的烤煙房，對(duì)其重新修繕改造，打造出了一片“網(wǎng)紅”民宿群。

如今，古老詩(shī)句中的半畝方塘成了民宿邊的萬(wàn)畝荷塘。夏日坐在窗前，看荷花亭亭玉立，天光云影徘徊，成了游客與朱子交流的有趣一幕。

旅游讓傳統(tǒng)文化“被看見(jiàn)”，傳統(tǒng)文化也讓旅游“被記住”。

山西省高平市良戶村是中國(guó)歷史文化名村，保存有完好的明清院落40余處、宗教建筑10余座。

即使坐擁深宅大院，良戶村也曾因“空巢”而困窘。2013年，民營(yíng)企業(yè)家楊建新與村兩委商定，合資成立良戶文化旅游開(kāi)發(fā)有限公司，對(duì)古院落進(jìn)行重修。

發(fā)展旅游需要的資源從何而來(lái)？良戶村從傳統(tǒng)文化中找到了靈感。

古建筑上的精美磚雕、木雕成為亮眼的風(fēng)景；傳統(tǒng)秧歌、旱船、跑馬成為引人關(guān)注的技藝。如今，每年約20萬(wàn)人次游客來(lái)到良戶古村，吸引他們的，恰恰是這些村中人見(jiàn)慣不怪，外地人卻格外稀罕的寶貝。

文旅之路走通了，楊建新還邀請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)良戶村的古建筑保護(hù)、開(kāi)發(fā)定位和發(fā)展方向進(jìn)行研討。對(duì)他來(lái)說(shuō)，保護(hù)古村落相當(dāng)于保護(hù)中華民族的根本，這是“一輩子都做不完的事”。

如果說(shuō)有形的山水是“遠(yuǎn)方”，無(wú)形的文化是“詩(shī)”，那么“詩(shī)”與“遠(yuǎn)方”結(jié)合的文旅融合模式，就是為激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指出了一條可循之路。

國(guó)寶的數(shù)字化“奇幻漂流”

“做敦煌文化真的‘有癮，當(dāng)你身臨其境，面對(duì)著一千多年前的莫高窟壁畫(huà)和璀璨的敦煌文化，真的有太多想做和可做的事！”與敦煌研究院合作的第4年，騰訊公司市場(chǎng)與公關(guān)部副總經(jīng)理戴斌仍然激動(dòng)。

2017年，騰訊和敦煌研究院?jiǎn)?dòng)“數(shù)字絲路”計(jì)劃。次年，公司旗下王者榮耀游戲制作團(tuán)隊(duì)提出一個(gè)設(shè)想：能否為游戲角色楊玉環(huán)穿上“飛天”的衣服？

在專(zhuān)家指導(dǎo)下，團(tuán)隊(duì)耗時(shí)6個(gè)月，派出22位設(shè)計(jì)師，做出了37個(gè)版本，才終于定稿。

定格在壁畫(huà)中的“飛天”，就此伴著曲聲琴韻，以游戲人物的形象來(lái)到掌心——這款皮膚得到4000多萬(wàn)用戶的下載，實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)勢(shì)“破圈”。

傳統(tǒng)越劇唱段被用作人物臺(tái)詞，故宮成了可自由搭蓋的建筑，含有傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)元素的游戲斬獲國(guó)際大獎(jiǎng)……曾被視為“洪水猛獸”的電游，與傳統(tǒng)文化碰撞出火花，讓人刮目相看。

借助VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、3D打印等技術(shù)，傳統(tǒng)文化“活出”新感覺(jué)。

太原市天龍山石窟博物館近年來(lái)致力于用數(shù)字技術(shù)“復(fù)活”文物。該館與國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)合作，到國(guó)外幾十個(gè)博物館采集數(shù)據(jù)，再借助數(shù)字技術(shù)進(jìn)行文物復(fù)原，讓流失海外的文物與石窟原始環(huán)境全方位虛擬“合體”。

在“天龍山石窟數(shù)字復(fù)原展”上，當(dāng)你走到“半跏思惟菩薩”的投影前提問(wèn)：“你從哪里來(lái)？”揮動(dòng)著手臂的菩薩便會(huì)緩緩言道：“從墻上來(lái)，從石工的手中來(lái)，從你的心里來(lái)?！?/p>

在太原市天龍山石窟博物館館長(zhǎng)于灝看來(lái)，“文物會(huì)說(shuō)話”是時(shí)代的幸運(yùn)：“通過(guò)數(shù)字化，天各一方的造像合歸一體，再現(xiàn)精美絕倫的天龍山石窟藝術(shù)，只有在數(shù)字時(shí)代才能創(chuàng)造這樣的奇跡?！?/p>

近年來(lái)，從“萌萌噠”的故宮神獸，到嬌憨逗趣一夜“霸屏”的《唐宮夜宴》，在數(shù)字技術(shù)掀起的浪潮中，人們驚喜地看到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑風(fēng)借力成了“沖浪好手”。新科技為傳統(tǒng)文化提供了新載體和新表達(dá)，傳統(tǒng)文化也啟發(fā)新科技創(chuàng)造出更具內(nèi)涵、更有民族標(biāo)志性的新流行。

用時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在實(shí)踐中有著無(wú)限可能。