王春雷

陽(yáng)光心態(tài)學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人吳維庫(kù)教授說(shuō)：“告訴我你和誰(shuí)在一起，我就知道你是誰(shuí)?！薄澳茏叨噙h(yuǎn)，取決于與誰(shuí)同行?！蓖谝粋€(gè)辦公室，大家的朋友圈卻大相徑庭。每個(gè)人和自己的朋友圈總是互相成就，優(yōu)化你的朋友圈也就成了職場(chǎng)成長(zhǎng)的必修課。這里的朋友圈不僅包括微信朋友圈，更是廣義的人脈圈。

朋友圈的分層：共學(xué)、適道、可與立、可與權(quán)

“共學(xué)”“適道”“可與立”“可與權(quán)”是《論語(yǔ)》中求學(xué)的四個(gè)層次，我們可以借用來(lái)作為朋友圈的四個(gè)層次。

子曰：“可與共學(xué)，不可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。”一起走進(jìn)師門(mén)，就是“共學(xué)”了；大家一起學(xué)習(xí)，目標(biāo)卻未必一致。這時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)：并非每個(gè)“可與共學(xué)”的人都“可與適道”；“適道”而能堅(jiān)守道、矢志不渝，即“可與立”的人就更少了；能堅(jiān)守道而又懂得權(quán)變，即“可與權(quán)”的人則是鳳毛麟角?？鬃邮嵌脵?quán)變的大師，“從心所欲不逾矩”，即懂得權(quán)變不迂腐，把握尺度不逾矩，所以他答應(yīng)強(qiáng)盜的要求然后背叛盟約，之后卻說(shuō)：“要盟也，神不聽(tīng)?！奔丛趶?qiáng)盜的要挾下做出的承諾沒(méi)必要履行，這并不違背“言必信，行必果”的原則。

“共學(xué)”“適道”“可與立”“可與權(quán)”也可以是朋友圈的分層。人們需要每一個(gè)層次的朋友，因?yàn)橹河邢蓿笥芽梢院芏唷?/p>

“可與共學(xué)”是朋友圈的基礎(chǔ)層。

人在職場(chǎng)，三教九流的朋友都需要。發(fā)小、鄰居、同學(xué)、同事，有緣了，相聚了，這是上天賜給你的朋友，無(wú)論是否志同道合，他就在那里。工作中，無(wú)論甲方乙方，只求“和而不同”足矣?！段闹凶樱慷Y樂(lè)》中說(shuō)：“以利相交，利盡則散；以勢(shì)相交，勢(shì)去則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；以情相交，情逝人傷；唯以心相交，淡泊明志，友不失矣。”但人在職場(chǎng)，不可能和每個(gè)人都“以心相交，淡泊明志”。社會(huì)學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人的知己是有飽和度的，最多也就三到五人，在基礎(chǔ)朋友圈中“以利相交”“以勢(shì)相交”“以權(quán)相交”“以情相交”有什么不好呢？只要做到“不逾矩”就行了?！叭松靡恢鹤阋印保悴荒芤笏信笥讯汲蔀橹?。

朋友圈的第二個(gè)層次是“可與適道”。

“只有永恒的利益，沒(méi)有永恒的朋友”，所以很多買(mǎi)賣(mài)是“一錘子買(mǎi)賣(mài)”，朋友也只停留在“可與共學(xué)”的層面。還有人說(shuō)：“只有永恒的價(jià)值觀，沒(méi)有永恒的利益?！蓖瑯幼鲑I(mǎi)賣(mài)，誰(shuí)不愿意和聊得來(lái)的人做呢？“可與適道”則溝通的成本降低了，哪怕作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也可以惺惺相惜，正所謂“寧要狼一樣的對(duì)手，不要豬一樣的隊(duì)友”。李云龍和楚云飛、諸葛亮和司馬懿就是這樣的朋友。當(dāng)然，如果在同一個(gè)戰(zhàn)壕里有“可與適道”的朋友就更好了。

朋友圈的第三層是“可與立”，即堅(jiān)守“道”的朋友，是言行一致、知行合一。

子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”在這個(gè)“認(rèn)識(shí)的人越來(lái)越多、知心朋友越來(lái)越少”的信息社會(huì)里，“損者三友”即逢迎諂媚的人、表面柔順而內(nèi)心奸詐的人、花言巧語(yǔ)的人并非少數(shù)，堅(jiān)持“和而不同”的原則，將他們放在朋友圈的基礎(chǔ)層和第二層即可；而“益者三友”即正直的人、誠(chéng)信的人、見(jiàn)聞廣博的人越多越好，這是最能互相成就的圈子?！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁”，你的氣場(chǎng)就是“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，孔子那樣的圣人也會(huì)贊嘆“何陋之有？”

朋友圈的最高層次是“可與權(quán)”，就是管鮑之交那樣的心靈知己了。

無(wú)論管仲做出多少“出格”的事，鮑叔牙都能理解。《管晏列傳》中這樣記載管仲對(duì)鮑叔牙的評(píng)價(jià)： “我從前窮困時(shí)，曾和鮑叔牙合伙做生意，我只顧多分利潤(rùn)，鮑叔牙并不認(rèn)為我貪婪，因他知道我這樣做是因?yàn)樨毟F；我曾經(jīng)給鮑叔牙出謀劃策，他卻更加窮困，鮑叔牙不認(rèn)為我愚笨，而是歸咎于自己時(shí)運(yùn)不到；我曾經(jīng)三次當(dāng)官三次都被君主逐出門(mén)，鮑叔牙不認(rèn)為我沒(méi)有出息，因他知道我沒(méi)有遇到時(shí)機(jī)；我曾經(jīng)打了三次仗三次都敗走，鮑叔牙不認(rèn)為我怯懦，因他知道我是因?yàn)槔夏钢剩还蛹m失敗，我的同事召忽為之而死，我卻登上囚車(chē)忍受屈辱，鮑叔牙不認(rèn)為我是無(wú)恥之徒，因他知道我不羞于小節(jié)，而是有恥于功名還未在天下顯赫之故。生養(yǎng)我的是我的父母，真正了解我知我心思的人卻是鮑叔牙??！”

對(duì)鮑叔牙的知遇之恩，管仲“恩將仇報(bào)”了一把，因?yàn)樗私怩U叔牙，更知道如何保護(hù)好這個(gè)知己?！秴问洗呵铩分杏涊d：管仲與齊桓公有一箭之仇，卻能在齊桓公時(shí)出任齊國(guó)的宰相，這正是鮑叔牙鼎力舉薦的結(jié)果。然而，當(dāng)管仲重病向齊桓公推薦繼任者人選時(shí)，并沒(méi)有拉老朋友一把。他對(duì)齊桓公說(shuō)：“鮑叔牙為人，清白廉正，看待不如自己的人，不屑與之為伍，偶一聞知?jiǎng)e人的過(guò)失，便終生不忘，這樣的人不適合擔(dān)任宰相職務(wù)?！?/p>

如同“佛陀拈花，伽葉微笑”，最高層次的朋友圈，可遇不可求，只能“盡人事，聽(tīng)天命”了。

優(yōu)化朋友圈：無(wú)友不如己者

“無(wú)友不如己者”在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)兩次。千百年來(lái)，對(duì)“無(wú)友不如己者”的理解如神仙打架，見(jiàn)仁見(jiàn)智，但隨便拎出一條都可以受益無(wú)窮。

首先，在“可與共學(xué)”的基礎(chǔ)層，“無(wú)友不如己者”是換位思考，求同存異，做到“君子和而不同”。

無(wú)論工作與生活，總要和形形色色的人打交道。優(yōu)化基礎(chǔ)層朋友圈，“無(wú)友不如己者”，才能減少對(duì)立面，為前行減輕障礙。酒肉朋友、狐朋狗友、損者三友……都是朋友的一部分?！耙岳嘟弧薄耙詣?shì)相交”“以權(quán)相交”“以情相交”就是分別在利、勢(shì)、權(quán)、情上找到公約數(shù) ，這不是虛情假意，而是佛家說(shuō)的“和合”“慈悲”“悲憫眾生”。覺(jué)真法師說(shuō)：“制度解決不了的問(wèn)題，就要用人與人之間關(guān)系的微妙性來(lái)解決?！痹凇翱膳c共學(xué)”的基礎(chǔ)層，“無(wú)友不如己者”何嘗不是利用好“人與人之間關(guān)系的微妙性”？覺(jué)真法師還給出了保護(hù)好人與人之間關(guān)系的微妙性的兩大法寶：一是懂得保護(hù)別人的面子與尊重別人的缺陷；二是不要輕易考驗(yàn)人性。優(yōu)化基礎(chǔ)層的朋友圈，不是提升這個(gè)圈子的高度，也不是把層次不高的朋友踢出群，而是“心中有佛，眼里看到的都是佛”。

其次，在“可與適道”的第二層，“無(wú)友不如己者”是發(fā)現(xiàn)朋友的長(zhǎng)處，不求全責(zé)備。于是不“因人廢言”，也不“因言廢人”，做到“擇其善者而從之”。

“自己刀削不了自己把兒”的人比比皆是，“滿口仁義道德，一肚子男盜女娼”的大有人在，“知易行難，光說(shuō)不練”的人更是數(shù)不勝數(shù)，這些人都可以放在朋友圈的第二層，他們是基礎(chǔ)層中的能力升級(jí)版。優(yōu)化這個(gè)層次的朋友圈，“無(wú)友不如己者”主要是學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處。優(yōu)化不是簡(jiǎn)單的拉黑，而是“三人行必有我?guī)煛?。網(wǎng)上一篇文章說(shuō)：“拋開(kāi)騙子的道德問(wèn)題，仔細(xì)琢磨琢磨騙子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)創(chuàng)業(yè)者能成功的所有的秘密都可以在騙子身上找到。”優(yōu)化“可與適道”層面的朋友圈，就是向騙子學(xué)創(chuàng)新，然后在道德和法律層面過(guò)濾一遍。特別說(shuō)明，筆者并不是鼓勵(lì)大家去做騙子。

再次，在“可與立”的第三層，“無(wú)友不如己者”是提高自己，并主動(dòng)結(jié)交比自己優(yōu)秀的人，朋友之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相成就。

“可與立”層面是朋友圈的精華版，一方面要以“君子不患無(wú)位，患所以立”的精神為自己賦能，讓自己配得上這個(gè)圈子，同時(shí)創(chuàng)造機(jī)會(huì)結(jié)交到優(yōu)秀的人。如買(mǎi)一份保險(xiǎn)，比物美價(jià)廉更重要的是結(jié)交一位優(yōu)秀的保險(xiǎn)規(guī)劃師，通過(guò)業(yè)務(wù)學(xué)到更多保險(xiǎn)方面的知識(shí)；在證券公司開(kāi)戶，比低交易傭金更重要的是結(jié)識(shí)一位優(yōu)秀的客戶經(jīng)理，在他的微信朋友圈中也得到有價(jià)值的信息；找一位優(yōu)秀的律師，不僅僅只因?yàn)橐还P業(yè)務(wù)，更不因?yàn)楹贤Y(jié)束就讓律師消失在茫茫人海中……找工作，老板和同事最好是“益者三友”；做業(yè)務(wù)，客戶最好是良師益友。

最后，在“可與權(quán)”的最高層次，“無(wú)友不如己者”，是充分信任朋友，像管鮑之交一樣相信對(duì)方。

優(yōu)化這個(gè)層次的朋友圈，就是充分相信朋友，設(shè)身處地為朋友著想，讓友誼升華。管仲說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑子也。”如果鮑叔牙不是充分相信管仲，就會(huì)和普通人一樣認(rèn)為管仲“分財(cái)利多自與”是貪婪、“為鮑叔謀事而更窮困”是愚鈍、“三仕三見(jiàn)逐于君”是無(wú)能、“三戰(zhàn)三走”是怯懦，也就不可能理解管仲“不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下”的雄心壯志，哪里還會(huì)向齊桓公推薦管仲？管仲同樣無(wú)條件相信鮑叔牙，才不惜背負(fù)世人的不解阻攔齊桓公讓鮑叔牙繼任宰相之位，因?yàn)樗嘈捧U叔牙一定知道自己的良苦用心。

對(duì)“無(wú)友不如己者”，還有很多版本的翻譯，不知如果孔子再世會(huì)做何感想。“真理向前邁進(jìn)一步就會(huì)成為謬誤”，“無(wú)友不如己者”同樣離不開(kāi)“子曰”時(shí)的語(yǔ)境，孔子的本意也就成了千古迷局。幸運(yùn)的是，也許孔子并沒(méi)想太多，卻不經(jīng)意間為后人留下了無(wú)限遐想的空間。無(wú)論如何理解，“無(wú)友不如己者”都可以作為優(yōu)化朋友圈之道。

作者 遼寧第一時(shí)間廣告有限公司 總經(jīng)理