＠河北省大名縣第一中學 黃金鐸

社會主義核心價值觀體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，是中國特色社會主義的根本價值取向。它是時代精神的精華、意識形態(tài)的本質、思想文化的核心、社會進步的坐標、民心凝聚的紐帶、高尚人生的燈塔，具有巨大的教育、導向、凝聚、鼓舞、激勵、規(guī)范、整合等重要功能，發(fā)揮著堅定理想信念、引領社會風尚、塑造理想人格、規(guī)范實踐創(chuàng)新的重要作用。本專題社會主義核心價值觀素材從名言與優(yōu)美段落兩個方面進行規(guī)劃統(tǒng)籌：名言以中國為主，兼顧國外；優(yōu)美段落按照高考的樣式打造，兼顧了引用名言在內的多種修辭手法，彰顯了語言文字的魅力。

法治篇

1.法治概念闡釋

法治是一種貫徹法律至上、嚴格依法辦事的治國原則和方式。它要求作為反映社會主體共同意志和根本利益的法律具有至高無上的權威，并在全社會得到有效實施、普遍遵守和有力貫徹。法治作為一種先進的治國方式，要求整個國家以及社會生活均依法而治，即管理國家、治理社會，是憑靠法律這種公共權威，這種普遍、穩(wěn)定、明確的社會規(guī)范；而不是靠任何人格權威，不是靠掌權者的威嚴甚至特權，不以個人意志為轉移。特別值得注意的是，在當代中國，“法治”和“依法治國”這兩個概念是根本一致的，依法治國實際就是法治的另一種表述，二者之間是一體兩面的關系。

2.法治相關名言

①天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效?！裁鳌硰埦诱?/p>

②不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲?！髯?/p>

③盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。——〔三國〕諸葛亮

④法者，天下之度量，而人主之準繩也。具法者，法不法也；設賞者，賞當賞也?！痘茨献印ぶ餍g訓》

⑤法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。——卡爾·馬克思

3.優(yōu)秀段落

①胡適說：“一個文明的國家，如果人人不講規(guī)則……最終這個國家會墮落成為一個骯臟的國家。”由此可見，人人應該遵守規(guī)則，明禮守法。小閆捕鳥被判刑，不僅是對違法行為的判決，更給人們敲響警鐘。我國正努力建設法治社會，對任何違法亂紀行為都不會聽之任之，更何況犯罪呢？身為社會中的一員，我們有責任有義務維護法律的威嚴。正所謂“法發(fā)展的重點不在立法，不在法學，也不在司法判決，而是社會本身”。社會能彰顯法律的公平、公正，法律能引導社會的趨向、主流。只有做到違法必究，執(zhí)法必嚴，才能讓公平正義長駐人間。

②“不知榮辱乃不能成人。”如何才能做到“知榮辱”？簡而言之，就是明禮守法。大學生小閆不思在學業(yè)上精進反而以捕鳥牟取錢財，先不說其是否違法，單從大學生的本心來講也不妥，正如農(nóng)人重在農(nóng)田，商人重在商德。違法者觸碰了法律的紅線，理應受到嚴懲。以身試法者愚，以法維權者智。亞里士多德說：“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！蔽覀冎挥芯次贩?，時刻約束自己的貪欲，才不會做出損害他人與違反國家利益之事。有益書常讀，違法事莫為，知榮辱，明禮儀，這樣我們就能生活在快樂和幸福里。

文明篇

1.文明概念闡釋

有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它就是文明之美。文明的美麗發(fā)自內心，令人驚艷；文明的美麗來自素養(yǎng)，令人回味。文明是人的品格積于一身的體現(xiàn)。它能增進人與人之間的友誼，就像潤滑油使粗糙的摩擦銷聲匿跡，讓我們如沐春風，神清氣爽。文明是哲學家眼中理性的社會體系，是歷史學家心中社會發(fā)展的終極階段，是社會學家意識中人本的重要標志。有時我們所說的文明只關乎個人，關乎普通與平凡。對老師，對父母，對同學能夠溫和以待；用完餐后收拾好自己的方寸之地，坦然而去；早起時整理好自己的床鋪物品，既美化了宿舍環(huán)境，又能讓自己開始美好的一天，何樂而不為呢……都是瑣碎的小事，卻足夠展現(xiàn)個人的美好素養(yǎng)，體現(xiàn)出一個人身上優(yōu)秀的品質。

2.文明相關名言

①禮樂為本，刑政為末?！菜巍程K轍《河南府進士策問三首之一》

②仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

③心平氣和四個字，非有涵養(yǎng)者不能做。——弘一法師《格言別錄》

④惡言不出口，茍語不留耳。——《鄧析子·轉辭篇》

⑤言語之美，穆穆皇皇?！盾髯印ご舐浴?/p>

3.優(yōu)秀段落

①孔子言：“不學禮，無以立?！弊鲆粋€健康文明的人，既是社會的呼喚，時代的需求，也是個人成長的需要。荀子說：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀是我們生活的根基。個人有了文明修養(yǎng)，就會溫潤爾雅，彬彬有禮；社會有了文明，就會謙恭禮讓，和諧萬鄰；國家有了文明，就會成為禮儀之邦，萬國來朝。文明是一個人的儒雅修養(yǎng)，一個社會的溫潤春風，一個國家的軟實力，一個世界的和諧共生。新時代里，我們莘莘學子要爭做“熱愛祖國、理想遠大，勤奮學習、追求上進，品德優(yōu)良、團結友愛，體魄強健、活潑開朗”的好少年，更應該時刻準備著為建設富強民主、文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻智慧和力量。

②道德文明的外顯也許只是一個簡單的動作，是一句善意的問候，是一個會心的微笑。文明禮儀不只掛在嘴邊，更應該在日常生活中時常踐行。比如不亂扔垃圾、不講臟話、不講粗話，節(jié)約水電、幫助他人等都是文明行為。劉備說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！鄙钪械默嵭夹∈路炊荏w現(xiàn)人的文明素養(yǎng)，所謂滴水藏海就是這個道理。跟隨蝴蝶走下去的人，看到的是芬芳的鮮花；而跟著蒼蠅走下去的人，你只能到達骯臟的溝渠。和一個品行高尚的人相處，你也會變得仁厚；和一個劣跡斑斑的人相處，你也會變成惡人。去靠近心地善良的人，和他們?yōu)橛?，你才會心胸豁達，你才能擁有更美好的未來。

富強篇

1.富強概念闡釋

富強的中國是一個民富而國強的中國，是經(jīng)濟富庶、文化昌盛、政治強大、軍事強健、具有民族凝聚力和向心力的國家。如果說，一國的財富，主要是由經(jīng)濟和文化組成的，那么，一國的強盛，主要是由政治和軍事構成的。政治的強盛，體現(xiàn)為對內國家統(tǒng)一，以及對外的國際影響力。中國歷史上不斷重復著合久必分、分久必合的規(guī)律，對江山一統(tǒng)的追求成為國家層面的戰(zhàn)略，因為歷朝歷代都深深認識到國家統(tǒng)一的重要性。疆土歸一、政權穩(wěn)定、民族團結，才能使國內資源形成合力，形成勢不可當?shù)拇髧α?。富強的中國是讓每一個中國人都生活得有尊嚴的國家，是一個受人敬仰和尊重的國家。而對于我們每個人來講，如果我們在追求生活富裕的道路上，同時兼以文化修身；如果在我們關注領土糾紛的愛國之心里，還堅決擁護著國家主權完整，那么，中國的富強有你，也有我。

2.富強相關名言

①我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！珴蓶|

②不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人?！獏怯裾?/p>

③各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上?！蔡煊?/p>

④錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。——朱德

⑤天下興亡，匹夫有責?！櫻孜?/p>

3.優(yōu)美段落

①113年前，我國還未取得舉辦奧運的資格，但我們企盼金牌；89年前，劉長春只身代表中國參加奧運空手而歸，我們渴望金牌；37年前，許海峰一槍實現(xiàn)中國奧運金牌“零”的突破，輝光乍現(xiàn)；13年前，我們舉辦奧運，金牌數(shù)達到世界第一，舉國歡騰，卻逐漸陷入對金牌的“魔怔”；16年里約，中國金牌數(shù)大幅下滑，輿論嘩然；如今，中國隊金牌失去時，反感者有之，也不乏鼓勵安慰之聲。金牌的確重要。它是中國運動員優(yōu)秀的表征，是全國人民的熱切期望，是民族自豪和自信的來源，亦是一定程度上國家強大的體現(xiàn)。但金牌也不重要。如今我國國力增強，政治實力、經(jīng)濟實力和國際影響力與日俱增，我們不必再為奧運會上得幾塊金牌而揪心。我們更應享受奧運競技的過程，更接近奧運精神的本真。

②巴甫洛夫說：“我無論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務?！鼻嗄陮W生在黨史中找到“成竹在胸、決勝千里”的信心，才能在困難挫折之中正確決斷，一往無前。中國共產(chǎn)黨從一艘小小“紅船”，歷經(jīng)風雨百年成為行將更遠的巍巍巨輪，共產(chǎn)黨人始終銘記，要為人民奮斗出一個更美好的社會。青年學生要有革命先烈們的高遠追求，將國家富強、民族復興、人民幸福的中國夢始終視為自己的目標追求，肩負起歷史賦予我們的責任與使命，踐于行動，做好社會主義奮斗道路上的奮斗者。肖邦說：“祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗?！闭\哉，斯言！

民主篇

1.民主概念闡釋

民主是人類社會的美好訴求，我們追求的民主是人民民主，其本質與核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。

2.民主相關名言

①民主是在靜脈和動脈中循環(huán)的健康血液，肌體的正常功能靠它維持，但它不應出軌，就像血不能流出脈管一樣?！聽柭芍?/p>

②我們進行了二十八年的新民主主義革命，推翻封建主義的反動統(tǒng)治和封建土地所有制，是成功的，徹底的。但是，肅清思想政治方面的封建主義殘余影響這個任務，因為我們對它的重要性估計不足，以后很快會轉入社會主義革命，所以沒有能夠完成?！囆∑?/p>

③我信仰民主政體，因為它使每個人都能發(fā)揮出自己的能力。——伍·威爾遜

④在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律?！R克思

⑤資本主義社會里的民主是一種殘缺不全的，貧乏和虛偽的民主，是只供富人，只供少數(shù)人享受的民主?！袑?/p>

3.優(yōu)美段落

①必須結合地區(qū)風土人情，才能讓民主綻放異彩。美國在阿富汗花20年時間搞西方民主實驗，結果被阿富汗塔利班打得“落花流水”，宣告了美國民主模式的失敗，同時也宣告了羅斯福民主論的失敗——他說：“我們必須成為民主制度的偉大兵工廠。”與此形成鮮明對比的是，中國共產(chǎn)黨領導新中國成立后，施行民族區(qū)域自治制度，是中國共產(chǎn)黨把馬列主義基本原理和民族理論與中國民族和民族問題具體實際相結合的偉大創(chuàng)舉。區(qū)域自治地區(qū)在國家統(tǒng)一領導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，保障了少數(shù)民族當家作主，管理本民族、本地方事務的權利。如今，各個區(qū)域自治地區(qū)各民族和睦相處，幸福滿滿。

②馬丁·路德·金在《美國給黑人一張不兌現(xiàn)的期票》中說：“只要黑人還是警察駭人聽聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品，我們就不會滿足的……只要黑人的基本活動范圍還是限于從一個較小的黑人區(qū)到一個稍大的黑人區(qū)，我們就不會滿足的；只要我們的孩子還是被標寫著‘只限白人’的牌匾剝奪人格和自尊，我們就不會滿足的；只要密西西比的黑人不能參加選舉，而紐約的黑人的選票無實際意義，我們就不會滿足的。”盡管美國黑人一再爭取平等與民主的權利，然而在極力吹捧“民主與人權”的美國，2020年5月27日出現(xiàn)警察暴力執(zhí)法致黑人死亡事件，這著實是對美國式民主與人權的絕妙諷刺。列寧指出：“資本主義社會里的民主是一種殘缺不全的，貧乏和虛偽的民主，是只供富人，只供少數(shù)人享受的民主?！笨芍^一針見血。