苗向東

一次，許戈輝采訪導演郭寶昌時問：“有很多人對現(xiàn)在的年輕人有這樣的擔憂，就是這些年輕人沒有經歷過苦難，而苦難對于一個人來講可能是最豐富、最寶貴的歷練，如果沒有苦難，年輕人就難以承受，不能擔當，成不了大氣候。”沒想到郭寶昌說：“這種看法我不同意。”在回首過往時，總有些人熱衷于教育人們吃苦，并極力發(fā)掘苦難的價值。我們一貫的教育理念是挫折教育，強調“吃得苦中苦，方為人上人”，強調挫折打擊的必要、逆境成才的重要性。為此郭寶昌說：“我要正本清源。”

郭寶昌原名李保常，1940年出生于一個貧困家庭，父親凍死于街頭，兩歲時他被母親賣掉，幾經轉賣之后被同仁堂樂家樂四老爺收為養(yǎng)子，改姓郭，叫寶昌。從此他含著金勺長大，可是他24歲時迎來了社會動蕩，他16歲時寫的小說《大宅門》被查抄，說他這是在為反動資本家樹碑立傳，他被定性為“現(xiàn)行反革命”揪出來批斗，然后送到農場勞動改造。在那個特殊的年代，他活得沒有尊嚴，他不愿意被人蹂躪，被人踐踏，曾經想一死了之，但沒死成。他可以說九死一生，活過來算是幸運的。

苦難是黑洞，是吞噬一個人命運的泥沼，苦難摧毀了太多人的人生。郭寶昌解釋說：“現(xiàn)在回憶過去我想到死，我并不覺得我那時太幼稚，當一個人完全失去尊嚴的時候，活著沒什么意義，還不如死了好?！笨嚯y曾使多少人放棄做人的起碼尊嚴，出賣自己的良知，在掙扎中走向沉淪。村上春樹說：“我絲毫沒有奉勸諸位‘人生路上要盡量多吃苦頭的意思，吃苦受難絕不是樂事一樁，還有人因此一蹶不振，再也無法重整旗鼓?！敝車揭舱f：“苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄?！?/p>

苦難未必是財富?？嚯y與財富之間并不具有正相關性。郭寶昌得出結論：“我很反感教唆年輕人去吃苦。我所經歷的世界中，苦難很難磨煉出堅韌的品格，倒是挫敗和失落中很容易毀掉一個人?！笨嚯y是屈辱，當人一味地承擔挫折，而缺少家庭同理心和社會同情心，逆境恐怕是要毀人的。正常的、和平的、平衡的、健康的、被充分關愛的成長環(huán)境，更容易培養(yǎng)出健康、健全、平和、溫暖、友愛的人格，成長的早期既受到過充沛的物質、公平的環(huán)境、充分的家人愛護，養(yǎng)成的人格會相對健康，也更能夠正確地不那么極端地去看待世界。

“感謝苦難”不亞于一碗“毒雞湯”。有人舉例說，蘇軾名垂千古要感謝屢次被貶，司馬遷能寫出史記要感謝牢獄之災，海倫成為耀眼的明星要感謝她的失眠，史鐵生成為知名作家要感謝他常年坐輪椅……為此周國平提醒道：“不要對我說苦難凈化心靈，悲劇使人崇高?！薄耙粋€人只要真正領略了平常苦難中的絕望，他就會明白：一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作?！?/p>

過度夸大逆境，有悖于人性。苦難，多半會挫敗你的心志，摧垮你的自信，磨滅你的熱情，摧毀你的意志，扭曲你的人格，斷送你的后路，威脅你的健康，毀滅你的生命。身處苦難的人往往會不自覺地傳染負能量。諾貝爾文學獎得主魯?shù)婪颉W伊肯就說：“苦難不具有提高人精神韌度的優(yōu)點。”苦難與我們民族艱苦奮斗追求幸福和諧的生活，在某種程度上是有對立性的。

我們承認苦難存在的必然性，但苦難不是成長所必須的，不該重視其必要性。郭寶昌最后總結道：“所以，我希望苦難永遠不要再發(fā)生，我絕對不希望年輕人再去經歷過去我們民族曾經歷的苦難，那樣的代價太大，太殘酷！”對待苦難最好的態(tài)度是，苦難來了，我們無所畏懼，但沒有苦難，也不要制造苦難，順境一樣能成才和創(chuàng)造幸福人生。

（責任編輯/劉大偉 張金余）