摘要：文化遺產(chǎn)的教育傳承需要不斷突破傳統(tǒng)的方式，充分利用新技術(shù)、新媒體，為其提供新的渠道、模式和方法。鑒于此，本文主要分析了虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR）在文化遺產(chǎn)教育傳承中的優(yōu)勢，探討了在這種新技術(shù)支持下，產(chǎn)生的新的教育傳承方式和具體的傳承路徑。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實;文化遺產(chǎn);教育傳承

中圖分類號：G434? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 論文編號：1674-2117（2021）09-0091-03

文化遺產(chǎn)是人類智慧的結(jié)晶，蘊含著深厚的文化氣息，具有極高的歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值，是全人類共同的財富，因此，我們不僅需要對其進(jìn)行保護(hù)，更需要使其得到有效的傳承。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）。[1]《意見》指出了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性、必要性和緊迫性，并對保護(hù)、傳承文化遺產(chǎn)做了詳細(xì)部署，將“加大宣傳教育力度”作為一項重要任務(wù)。

科技的發(fā)展、新技術(shù)與新媒體的不斷出現(xiàn)，為文化遺產(chǎn)的教育傳承帶來了新的契機(jī)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)是近年發(fā)展起來的新技術(shù)，被廣泛地應(yīng)用于各個領(lǐng)域，其在文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中也發(fā)揮著越來越重要的作用。

● 虛擬現(xiàn)實在文化遺產(chǎn)教育傳承中的優(yōu)勢

虛擬現(xiàn)實簡稱VR技術(shù)，也稱為靈境技術(shù)或人工環(huán)境，是一種采用以計算機(jī)技術(shù)為核心的現(xiàn)代高科技生成的、人為的，具有逼真的視覺、聽覺及觸覺等的虛擬環(huán)境。[2]用戶可以借助一些特殊的輸入、輸出設(shè)備，以自然的方式與虛擬環(huán)境進(jìn)行交互，實時感知和操控虛擬世界中的對象，獲得身臨其境的感受和體驗。[3]

1.虛擬現(xiàn)實有利于文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)和教育傳承

對于文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)的保護(hù)和傳承方法通常是放在博物館中陳列。但是，許多文化遺產(chǎn)是一個整體，一旦脫離了它的原始生存環(huán)境，就會造成整體觀念的分離，這對文化遺產(chǎn)本身的特性而言是一種損害。[4-5]利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以構(gòu)造“體驗型博物館”，復(fù)原和再現(xiàn)一個全面而完整的虛擬仿真遺產(chǎn)空間，將文物還原到其虛擬的原始環(huán)境中，讓觀眾通過虛擬現(xiàn)實設(shè)備，在虛擬的文化遺產(chǎn)空間感受文化遺產(chǎn)的整體效果，從而充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)的教育作用。人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通常采用人物采訪、文字記錄、物品收藏、攝影錄像等方法來加以保護(hù)和傳承，這些傳統(tǒng)的方法盡管保存了大批珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但圖書資料的生霉、錄像帶的老化等問題，很容易造成信息的失真，而且與文物等物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離開了其形成和發(fā)展的環(huán)境，往往也很難將其作為一個整體予以保護(hù)。[6-7]虛擬現(xiàn)實技術(shù)不僅能夠通過動作捕捉、三維動畫等形式使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息得以安全、長久地保存，而且還能以全新的數(shù)字化方式（如虛擬游戲、三維動畫等）進(jìn)行展示和教育傳播。[8]

2.虛擬現(xiàn)實可避免文化遺產(chǎn)在研究、展示和教育傳承過程中的破損和腐蝕

虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以為物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立三維數(shù)字化模型，以記錄真實、精確的形狀信息和紋理信息。研究者可以利用三維模型對文化遺產(chǎn)進(jìn)行測量和形態(tài)分析，在不直接接觸文物的情況下，分析文物的細(xì)節(jié);游覽者可以通過虛擬展示等技術(shù)，在虛擬場景中，從各個角度近距離觀察文物的細(xì)節(jié)，參觀過程不再受展覽時間及空間的限制。同時，三維數(shù)字化模型也為受損文物的修復(fù)和完善提供了重要的數(shù)據(jù)支持。

3.虛擬現(xiàn)實擴(kuò)寬了文化遺產(chǎn)的教育傳承路徑

通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以構(gòu)建文化遺產(chǎn)的三維模型，從而對其進(jìn)行全方位、多角度的展示;通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)創(chuàng)設(shè)的多媒體、交互式漫游場景或游戲場景，可使觀眾身臨其境地與文化遺產(chǎn)親密接觸，感受文化遺產(chǎn)的歷史文化、風(fēng)土人情、藝術(shù)價值等;對于尚未挖掘或己經(jīng)湮滅了的遺址、遺存，可以根據(jù)考古研究數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)記載，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)進(jìn)行虛擬再現(xiàn);利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)虛擬博物館以方便文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播。此外，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)對文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，更有利于通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行快速、高效的文化傳播，實現(xiàn)資源的共享，讓更多的人了解區(qū)域文化。

4.虛擬現(xiàn)實拓展了文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)途徑

通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以對文化遺產(chǎn)中蘊含的故事、當(dāng)前的現(xiàn)狀或未來可能出現(xiàn)的事件進(jìn)行虛擬展示和演繹，利用交互技術(shù)，讓游客身臨其境地參與其中，還可將虛擬情境與真實的景區(qū)相結(jié)合，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而進(jìn)一步推動文化遺產(chǎn)的教育傳播。對于從文獻(xiàn)及口耳相傳而來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，進(jìn)行逼真的、立體性的開發(fā)，形成動漫游戲、3D文學(xué)影視等形式的產(chǎn)業(yè)鏈，從而推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)非遺的教育傳播。

● 基于VR的文化遺產(chǎn)教育傳承新方式及其實現(xiàn)路徑

在虛擬現(xiàn)實技術(shù)的支持下，出現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的新的教育傳承方式，研究這些新的傳承方式及其具體的實現(xiàn)路徑，對文化遺產(chǎn)的教育傳承與發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。下面具體分析這些新的傳承方式及其傳承實現(xiàn)路徑。

1.三維動態(tài)展示

通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)中的三維建模技術(shù)，可以構(gòu)建物質(zhì)文化遺產(chǎn)的三維模型，為游覽者提供一個仿真的、全方位的、三維立體的模型，方便瀏覽、學(xué)習(xí)和研究。另外，還可以利用三維動畫技術(shù)將三維模型進(jìn)行動態(tài)展示，以更加生動的形式吸引游覽者的興趣。

2.虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)

文化是相通的，物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊含著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)可創(chuàng)設(shè)多媒體、交互式漫游系統(tǒng)。系統(tǒng)可還原和再現(xiàn)當(dāng)時的歷史環(huán)境、人文環(huán)境，通過使用相應(yīng)的輸出設(shè)備，如數(shù)字頭盔等，可使游覽者身臨其境地與文化遺產(chǎn)親密接觸，感受文化遺產(chǎn)中所蘊含的歷史文化、風(fēng)土人情和藝術(shù)價值。

此外，游覽者還可以通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)開發(fā)的虛擬游戲進(jìn)行角色扮演，深入了解文化遺產(chǎn)的歷史環(huán)境和人文環(huán)境。無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都可以根據(jù)教育傳承的內(nèi)容，設(shè)計成虛擬教育游戲使其得到傳承。

3.三維數(shù)字博物館

隨著計算機(jī)技術(shù)等相關(guān)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字博物館的功能及瀏覽形式也發(fā)生了很大的變化，即從早期的圖文介紹，逐步發(fā)展到了現(xiàn)在的由虛擬現(xiàn)實技術(shù)支持的三維數(shù)字化博物館。在三維數(shù)字化博物館中，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，不僅可以展現(xiàn)文物的三維立體仿真模型，而且還可以讓觀眾在古建筑或遺址中“漫游”，身臨其境地感受古建筑或遺址的魅力與震撼。此外，它還可將文物中所蘊含的非遺文化通過顯性化的手段展現(xiàn)出來，如將這些非遺文化設(shè)計成教育小故事，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)結(jié)合多媒體技術(shù)進(jìn)行演繹，增強(qiáng)人們對文化遺產(chǎn)的感性認(rèn)識，使文化遺產(chǎn)得到更好的教育傳承。

4.體感技術(shù)

體感技術(shù)是一種新的人機(jī)交互方式，它通過識別人的身體姿勢、手臂動作、運動趨勢等來控制計算機(jī)應(yīng)用程序的運行。[9]與傳統(tǒng)的基于鼠標(biāo)和鍵盤的人機(jī)交互相比，體感技術(shù)更容易引起人們的興趣，在體育培訓(xùn)、康復(fù)訓(xùn)練、模擬操作等方面具有很好的應(yīng)用空間，適合于多種文化遺產(chǎn)的傳承。

體感技術(shù)可以與虛擬現(xiàn)實的三維建模、數(shù)字圖像等技術(shù)相結(jié)合，構(gòu)建文化遺產(chǎn)的數(shù)字化模型，供使用者瀏覽和學(xué)習(xí)。體感技術(shù)特別適合操作實踐性強(qiáng)的文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和傳承。例如，對于陶藝、泥塑等文化遺產(chǎn)，就可以利用體感技術(shù)構(gòu)建用于教育傳承的體感游戲或者訓(xùn)練系統(tǒng)。

體感技術(shù)還可以與沉浸式虛擬現(xiàn)實技術(shù)相結(jié)合，構(gòu)造大型的沉浸式虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，讓游覽者扮演歷史角色，融入到三維虛擬的歷史場景中，“親身感受”文化遺產(chǎn)所處時代的社會生活，從而促進(jìn)深入理解文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。

5.3D打印技術(shù)

3D打印技術(shù)是一種與傳統(tǒng)的材料切削加工方法截然相反的生產(chǎn)制造方式。它是基于三維模型數(shù)據(jù)，以計算機(jī)中物體的三維模型為藍(lán)本，通過增加材料、逐層制造的方式，利用激光束、熱熔噴嘴將金屬粉末、陶瓷粉末、塑料等材料進(jìn)行逐層堆積和黏結(jié)成型而生成的與計算機(jī)中模型完全一致的三維物理實體。[10]

3D打印技術(shù)的出現(xiàn)，對文化遺產(chǎn)保護(hù)和教育傳承具有重大的意義。在文化遺產(chǎn)的教育傳承方面，可先利用虛擬現(xiàn)實的三維建模技術(shù)構(gòu)建文化遺產(chǎn)（如遺址古跡、手工藝器具等）的3D模型，然后使用3D打印技術(shù)打印出模型成品。即便是已經(jīng)消失的文化遺產(chǎn)，也可以按照歷史文獻(xiàn)資料的記載構(gòu)建其3D模型進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。

● 結(jié)語

文化遺產(chǎn)的教育傳承是提高我國文化軟實力、全面提升國民文化素養(yǎng)、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要戰(zhàn)略任務(wù)。新技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用為文化遺產(chǎn)的教育傳承帶來了新的契機(jī)。其中，虛擬現(xiàn)實技術(shù)以其獨特的優(yōu)勢為文化遺產(chǎn)的教育傳承提供了新的有效途徑，更適合網(wǎng)絡(luò)化、信息化時代的需要。但虛擬現(xiàn)實在文化中的應(yīng)用時間尚短，經(jīng)驗不足，還需要在實踐中不斷探索，讓這種新技術(shù)為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承發(fā)揮出更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張菁，張?zhí)祚Y，陳懷友.虛擬現(xiàn)實技術(shù)及應(yīng)用[M].北京：清華大學(xué)出版社，2011：2.

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[9][10]王小根.吳地文化遺產(chǎn)數(shù)字化及其教育傳承[M].北京：科學(xué)出版社，2013：105，123.

作者簡介：王麗（1981.06—），漢族，遼寧省鐵嶺市人，山西大同大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院副教授，碩士，研究方向為文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、教育信息化。

本文系2019年度山西省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“VR助力山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承路徑研究”（批準(zhǔn)號：2019B281）的研究成果。