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古籍如海一身藏 三問三答,續(xù)寫滾燙的“古籍夢”

2021-05-30 03:03劉明
藏書報 2021年39期
關(guān)鍵詞:集部古書古籍

劉明著作:《中國古書版本筆記》《漢魏六朝別集研究》。

在最近出版的小書《中國古書版本筆記》的“后記”里,曾經(jīng)用“滾燙”的筆調(diào)寫下了這樣一句話,“自己的青春是在與古籍作伴中度過的,很單純也很充實”,而且還在不斷“繼續(xù)自己的‘古籍夢”。在年齒要進入人生不惑階段的前兩三年里,不知何故,經(jīng)常在心底深處涌現(xiàn)出三個問題叩問靈魂的深處,遂意識到近二十年的漫漫古籍求索路到了需要“盤點”的隘口,無論如何是躲不過去的。說來自己都困惑,怎么偏偏這個時候會閃現(xiàn)出如下的三個問題:選擇古籍為一生的志業(yè)是否有過動搖、遺憾或悔意?不惑之年后的古籍規(guī)劃或格局應(yīng)該如何進一步設(shè)計好?從事古籍工作的價值和意義究竟在哪里?每個問題都曾長時間地盤旋,乃至相互地糾結(jié)和纏斗,儼然成了古籍路上的三個“假想敵”,想不通透都會影響到“古籍夢”的熱情,甚至產(chǎn)生迷茫的情緒。好在年屆不惑也終于想明白了,果然是不惑之年的魅力,促使我背起行囊繼續(xù)書寫埋藏許久的“古籍夢”。

是否有悔?

先來談第一個問題。古籍是小眾的事業(yè),不管是古籍的保存保護、調(diào)查編目、閱覽服務(wù)、整理揭示還是學術(shù)研究等,既不太容易立竿見影,也很難有喧嘩熱鬧的功效,是需要耐得住寂寞和清貧的慢功夫。雖說酒香不怕巷子深,但坦白地講選擇古籍行當,從當下的價值觀來看真的有一種悲壯的意味。

從讀魏隱儒先生的《古籍版本鑒定叢談》起,自己就迷戀上了這門子學問,一路下來仿佛有天公作美,始終“逃”不出在圖書館做古籍的手掌心,已經(jīng)內(nèi)化成生活的一部分,不做古籍反倒不知該做什么了?,F(xiàn)在靜下心來反復(fù)揣摩才明白,古籍的確是最適合自己性格的行當,天生的喜歡讀書,又對古籍有謎一般的虔敬;加之性格內(nèi)向,不善于人際交往的察言觀色和左右逢源,可不就躲在圖書館的故紙堆里討生活了,舍它其誰!

在圖書館做古籍工作十余年,常聽到長輩同事們聊到一些人和事,也記住了他們說過的一些話。至今有兩句淺顯易懂的話記在心里,不深奧,也不是什么大道理,卻真的會字字戳到心窩。一句話是“圖書館餓不死人”,另一句話是“好男不干圖書館”。目前的環(huán)境體制,想從實踐到研究層面都做古籍,就必須在圖書館工作,或者說這是最具備條件的。以古籍人來說,做圖書館工作是能夠解決生活溫飽的,一般不會覺得有生計之憂。在此基礎(chǔ)上既然選擇這一行就要努力做好,盡力做出彩頭,傾力譜寫屬于自己的最美的人生華章;而不應(yīng)妄自菲薄,得過且過,這山看著那山高。同樣,后一句話也可以這么理解,既然選擇了就應(yīng)該有信心有骨氣做出成績,以踏實做事業(yè)的底氣來證明“干圖書館的也是好男”。這不由得使我想起了《中國古籍善本書目》的編纂,繼承周總理的遺愿,在各級黨和政府領(lǐng)導(dǎo)重視支持下,全國有古籍收藏的各圖書館、博物館等單位團結(jié)協(xié)作,在古籍專家和廣大古籍工作人員的密切配合下,歷經(jīng)十余年終于完成?!吨袊偶票緯俊分两袢允橇私夤糯浼靼姹敬娌兀M而鑒別和整理古籍、開展古籍研究等各項事業(yè)的必備工具書;編纂的過程也是新中國成立以來的第一次全國規(guī)模的善本古籍普查,功在身處圖書館等單位的古籍人,而利在千秋。

所以要問我做圖書館古籍工作那么多年了,是否有選錯行的迷惑,答案是沒有,主要是善于調(diào)整自己的心態(tài),以努力出成果為標桿。而且自己不但習慣了在圖書館工作的節(jié)奏和環(huán)境,找到了結(jié)合圖書館古籍資源開展學術(shù)研究的方法,更重要的是適應(yīng)了它的評價體制,可以在寬松的平面自由地做自己喜歡的研究。鞋子合不合適,只有穿在自己的腳上才知道。這又回到了前面說過的話,離開了圖書館的氛圍,離開了古籍,還真不知道如何安排自己的研究,仿佛是無源之水,無本之木。小書《中國古書版本筆記》出版后,有學長朋友讓我簽贈,實在不知道該寫什么好,有的就寫了“古籍如海一身藏”的題贈,化用自蘇東坡的“萬人如海一身藏”,實際也正是自己作為身在圖書館古籍人的真實寫照。

是否可進?

2019年5月,我從國家圖書館調(diào)入文學研究所圖書館繼續(xù)從事古籍工作,正好接近不惑之年,當時就想應(yīng)該一如既往地做好本職,圍繞古籍資源力所能及地做點整理和研究工作,不貪多不求大,穩(wěn)穩(wěn)當當、平心靜氣地做出點成果。文學所圖書館的前輩們編了一部館藏的古籍善本書目,錢鐘書先生題簽,當年因為經(jīng)費問題沒能夠得到正式出版,以內(nèi)部印本的形式分贈各重要古籍收藏單位交流。我很敬仰前輩們編的這個書目,一是看出他們在圖書館平凡的崗位上仍然積極做事,留下了成果,當然也留下了他們的名字;二是他們并不在意成果是否有條件得到正式出版,而是依然以達觀的心態(tài)踏踏實實地把本應(yīng)該做的事做出來,是一種公心的體現(xiàn)。這很值得后輩們學習,做圖書館工作有時確實需要一點奉獻精神,需要有一種境界,這是崗位的性質(zhì)決定的。我們文學所圖書館為數(shù)不多的幾位同仁,面對書里“善灰”飛揚,齊心協(xié)力,又經(jīng)幾年工夫?qū)^藏的普通古籍和善本古籍全部清理核實完成,為后續(xù)的整理研究等各項工作打下了堅實的基礎(chǔ)。館里安排我參與了所有數(shù)據(jù)的審校工作,使我認識到了文學所圖書館藏古籍善本的特點,一方面注重文物性,也收藏有比較好的珍善版本,如錢曾舊藏的宋版《通鑒紀事本末》、毛氏汲古閣影宋抄本《石林奏議》,還有程甲本《紅樓夢》等。民國年間的出版物有些也很珍善,比如聞一多的詩集《古瓦集》等。另一方面又有著很鮮明的為研究服務(wù)的特點,也就是注重資料性,集部古籍收藏為重點,如明清人的別集版本還有稿抄本尤其豐富,還有為數(shù)不少的包括寶卷在內(nèi)的俗文學資料的收藏。另外還有名家捐贈的專藏,比如王伯祥先生捐贈的古籍,里面留有先生的題跋手跡。面對這么豐厚的文學古籍收藏,自己應(yīng)該結(jié)合新的環(huán)境特點,規(guī)劃好不惑之年后的古籍工作,這就是第二個問題。

在《中國古書版本筆記》的“后記”里,很有針對性地就此問題寫道:“任何一件事情做完了,人都不免有些輕松,有一種卸下?lián)拥目旄?,但也要隨時準備著策劃下一件事情。”在不惑之年出版了三部著述,另外兩部分別是《漢魏六朝別集研究》,是我的博士論文;《漢魏六朝集部珍本叢刊提要》,則是我參與劉躍進先生國家重大課題項目的子課題成果?!吨袊艜姹竟P記》是我在國家圖書館期間撰寫的善本鑒賞性的短篇文章的結(jié)集。《漢魏六朝別集研究》雖是研究專著,也具有很強的工具書色彩,就是把漢魏六朝時期重要作家別集的珍善版本做了調(diào)查清理?!稘h魏六朝集部珍本叢刊提要》則是對現(xiàn)存的該時期重要版本的集部典籍,在文獻形式及內(nèi)容方面做提要式的整理。這是自己十幾年古籍工作積累的成果,也預(yù)示著不惑之年后自己古籍工作的規(guī)劃,特別是研究工作的方向,就是在新的崗位,繼續(xù)從揭示珍本典籍的角度撰寫單篇文章,不讓好書好本子躺在深閨人未識。再者就是從圖錄、敘錄或提要的角度,揭示館藏古籍的文獻價值,為文學研究所和學界服務(wù)。盡管可能會遇到一些困難,但這是努力的方向,不應(yīng)辜負圖書館古籍人的角色。

是否值得?

寫了那么多,最后來談?wù)劦谌齻€問題,選擇古籍工作的價值和意義是什么。這個問題見仁見智,從我自身的理解分為兩個層面。第一個層面是所做古籍工作的對象內(nèi)容,其價值意義可以說是起到了傳承文明和理i解文明的作用。如此說可能會有些空,舉個例子,英國科學史家李約瑟總結(jié)中國有影響世界的四大文明,其中兩項是造紙術(shù)和印刷術(shù)。我做過十來年的宋元版書的編目、整理和研究,以前認識宋元版書就是它的文物價值和文獻價值,最多就是具有重寫學術(shù)史的意義?,F(xiàn)在才悟到它們最大的價值和意義是印證了中國的造紙和印刷文明,假如沒有這些早期版本的書籍作為實物印證,恐怕就沒有多大的說服力。其實古籍工作中接觸到的每一種古書,可能都承載著歷史和文明記憶的某一側(cè)面或片段,書籍穿越時光旅行的本身就是文明史的記錄。第二個層面是作為從事古籍工作的古籍人,應(yīng)該為自己的選擇而自豪和喝彩,因為不自覺地成為古籍傳承的續(xù)航者,古籍價值的弘揚者,以及古籍所蘊含的文明史的書寫者。只要肯靜下心來,肯坐下來,鉆進那一堆堆塵封的故紙舊書里,會發(fā)現(xiàn)有好多動人心弦的故事等著你。如果寫出來,不僅成就了選擇的古籍工作,更成就了我們古籍人,因為我們終將被歷史記住。

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