周靜

楚文化是漢文化的重要組成部分，代表了長江中游流域的古代文明，在楚國強(qiáng)盛時(shí)期，楚辭、楚歌、楚服、楚冠都被中原人所追捧，楚靈王的章華宮雖因奢華被詬病，但也彰顯了楚國的建筑文化和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。今天的湖北是楚文化發(fā)源地。早期楚文化的中心地區(qū)還包括今天的湖南北部，湖南大部和江西，是春秋中期以后楚文化的中心；而安徽北部和江蘇、浙江一帶則是晚期楚文化的中心；楚文化還向南傳播至廣西、貴州、云南、廣東等南方地區(qū)。在湖北、湖南、河南、安徽等地的楚墓或?qū)儆诔幕懂牭哪乖嶂?，出土了大量春秋末至?zhàn)國時(shí)期的釉砂、玻砂和玻璃制品，包括釉砂珠、單色和蜻蜓眼玻璃珠、陶胎（泥芯）蜻蜓眼珠、玻璃璧、玻璃劍飾等。[1]

作為中國戰(zhàn)國時(shí)期重要的玻璃產(chǎn)地，楚國疆域廣闊、歷史悠久，伴隨其政變、擴(kuò)張、遷都，玻璃制品作為備受青睞的工藝品因貿(mào)易、朝貢、饋贈(zèng)甚至掠奪從產(chǎn)地流向周邊地區(qū)。盡管有待于玻璃窯址的發(fā)掘來佐證，但根據(jù)楚國豐富的礦藏、出土的眾多玻璃制品以及楚國具備的工藝制造技術(shù)，可以推斷戰(zhàn)國時(shí)期的國產(chǎn)玻璃大部分出自楚地。楚國玻璃藝術(shù)的發(fā)展主要取決于三點(diǎn)：第一是相對開明、穩(wěn)定的政治環(huán)境；第二是楚文化的深厚積淀和發(fā)達(dá)的青銅冶煉技術(shù)、瓷釉技術(shù)；第三是楚人對玉的推崇和追求以及外來工藝的刺激。

一、與外來工藝的珠聯(lián)

“絲綢之路”是古代東西方文化、技術(shù)和商貿(mào)交流渠道的代名詞，西方的羅馬帝國、東方的漢代王朝、南亞的貴霜帝國和中亞的波斯帝國藉由絲綢之路建立了廣泛的聯(lián)系。中國的絲綢已有五千多年的歷史，并且很早就流傳至西方的希臘、羅馬，在中國境外有記載的絲綢物品出土?xí)r間最早大約在公元前500年。鄂畢河上游阿爾泰地區(qū)的巴澤雷克（Pazyryk）貴族古墓后期文物中就有中國絲綢，時(shí)間是公元前3至前2世紀(jì)，刺繡絲織物的紋樣風(fēng)格和刺繡工藝都與長沙烈士公園3號墓出土的戰(zhàn)國時(shí)期楚國龍鳳刺繡相同。新疆阿拉溝出土的絲綢帶有菱形紋飾，這也正是楚國絲織品常用的紋飾之一，墓葬中還發(fā)現(xiàn)楚國的漆器。[2][3]可見楚國的工藝產(chǎn)品早已走出楚地，成為對外貿(mào)易中主要的商品，與之對應(yīng)的主要交換物就包括玻璃。

公元前四千年代后期，西方生產(chǎn)的釉砂（Glazed quartz），即含有少量玻璃相的燒結(jié)的石英砂，被視為產(chǎn)生玻璃的前期產(chǎn)品。[4]最早的人造玻璃誕生于公元前2500至前2300年的兩河流域，早于中國商周時(shí)期原始瓷的出現(xiàn)。[5]中國最早的釉砂是西周出現(xiàn)的釉砂管、珠等制品。作為原始玻璃，釉砂顯得并不珍貴，例如陜西扶風(fēng)出土的釉砂珠在當(dāng)時(shí)應(yīng)該非常普遍、廉價(jià)，從以下幾個(gè)角度可以推斷：第一，扶風(fēng)上宋北呂周人墓大部分沒有銅器陪葬，屬于平民墓；第二，約500座墓葬近80%都有釉砂珠發(fā)現(xiàn)，數(shù)量不等。云塘西周晚期5號墓出土的淺藍(lán)、淺綠玻璃管14支，淺藍(lán)點(diǎn)飾玻璃管9支，淺藍(lán)、淺綠玻璃珠33粒，共56件；第三，釉砂珠的制作水平并不高，從管珠大小不一、厚薄不勻、孔徑不等、孔位不準(zhǔn)、形制不規(guī)等情況，可以判斷其工藝水平尚處在初級階段。在平民墓中大量地出現(xiàn)，可見釉砂珠是普通的飾物，這也排除了其進(jìn)口的可能性。結(jié)合原始瓷釉和冶銅技術(shù)可以推斷西周原始玻璃珠的出現(xiàn)，雖然與西亞有關(guān)，卻是引進(jìn)外來技術(shù)的國產(chǎn)釉砂。[6]

玻璃珠是早期玻璃制品最常見的樣式，而鑲嵌玻璃珠（Compound eye-bead）則是玻璃珠的高級形態(tài)。鑲嵌玻璃珠俗稱“蜻蜓眼”，是以單色玻璃珠為母體，另外鑲嵌一種或幾種不同于母體顏色的玻璃，在表面（或凸起）形成同心或不同心的圓環(huán)裝飾紋，[7]很像動(dòng)物的眼睛，同時(shí)也構(gòu)成美麗的圖案。鑲嵌玻璃珠的制作工藝相當(dāng)復(fù)雜：在西亞，單色玻璃珠出現(xiàn)約1000年后，才有了彩色玻璃珠，鑲嵌玻璃珠的出現(xiàn)則還需要幾百年?？梢哉f，單色玻璃珠經(jīng)過漫長歲月后才發(fā)展成鑲嵌玻璃珠。而在中國，鑲嵌玻璃珠和單色玻璃珠幾乎同時(shí)出現(xiàn)在春秋末期，與鑲嵌玻璃珠的起源地西亞相比，中國鑲嵌玻璃珠的出現(xiàn)非常突然。河南省淅川縣徐家?guī)X①和湖北隨縣擂鼓墩墓地出土了中原地區(qū)最早的進(jìn)口鑲嵌玻璃珠。之所以明確為進(jìn)口玻璃，依據(jù)其主要化學(xué)成分是典型的西方鈉鈣玻璃，有別于同時(shí)代在湖北江陵出土的鉀鈣玻璃珠，并且使用了中國東漢時(shí)才出現(xiàn)的藍(lán)色著色劑，西方使用鈷藍(lán)著色的時(shí)間要早于中國近千年，且類似的玻璃珠在古埃及等地被廣泛用作護(hù)身符。徐家?guī)X出土的鑲嵌玻璃珠時(shí)間可追溯到戰(zhàn)國早期，出土共11顆，外形相似，天藍(lán)色基體，深藍(lán)色眼珠，并有赭石色圓圈，白底，保存完好。[8]

鑲嵌玻璃珠的復(fù)雜工藝和異域設(shè)計(jì)風(fēng)格決定了它價(jià)格不菲，擁有這些玻璃藝術(shù)品的人通常都是身份顯赫的貴族。例如河南固始侯古堆的勾郚夫人墓出土的鈉鈣鑲嵌玻璃珠。公元前504年吳國攻入楚國，原本屬于楚人的進(jìn)口玻璃珠淪為吳人的戰(zhàn)利品，最終成為吳王夫差年輕夫人的隨葬品。[2]這些西方進(jìn)口玻璃珠也促成了200年后中國古代自制鑲嵌玻璃珠的出現(xiàn)，[4]湖北荊州楚墓出土的5顆鑲嵌玻璃珠中有4顆屬于鉛鋇玻璃，[9]是國內(nèi)外公認(rèn)的典型的中國玻璃化學(xué)配方，這說明公元前5—前4世紀(jì)的楚國玻璃藝術(shù)與同時(shí)期西亞的玻璃藝術(shù)有著密切關(guān)系：一是楚國通過對外貿(mào)易獲得了西亞玻璃珠，二是楚國借助已有的玻璃制造條件仿制了西亞玻璃珠。

二、楚國玻璃藝術(shù)發(fā)展的其它要因

楚國的強(qiáng)大與其發(fā)達(dá)的手工藝密不可分。楚國的青銅冶煉技術(shù)起步較晚，但后來居上，帶來了中國青銅冶煉的最后一個(gè)高峰。湖北省大冶市西郊銅綠山古銅礦的開采不晚于西周，采礦冶煉時(shí)間長達(dá)1000多年，幾乎跨越整個(gè)青銅時(shí)代，著名的曾侯乙（約前477年─前433年）編鐘的制作原料就來自于銅綠山。楚武王（？—前690年）熊通經(jīng)過三次伐隨、不惜戰(zhàn)死征途終于得到了覬覦已久的銅綠山，并繼承、發(fā)展了隋國的青銅冶煉技術(shù)；楚成王（？—前626年）征服江漢后，青銅冶煉業(yè)突飛猛進(jìn)；到楚莊王（？—前591年）以后，楚國銅礦的采掘、冶煉、青銅鑄造等都已超越中原與吳越，在春秋中晚期位列諸國之首。戰(zhàn)國末期，在位56年、為秦國的強(qiáng)大作出豐功偉績的秦昭王（前325—前251年）感受到楚國發(fā)達(dá)冶煉技術(shù)對秦的威脅，曾向丞相范雎表達(dá)了他的憂慮：“吾聞楚之鐵劍利而倡優(yōu)拙。夫鐵劍利則士勇，倡優(yōu)拙則思慮遠(yuǎn)。夫以遠(yuǎn)思慮而御勇士，吾恐楚之圖秦也?！盵10]可見楚國的冷兵器制造威震列國。

楚國的青銅冶煉不論在原料配方還是在鑄造技術(shù)方面對玻璃制造都產(chǎn)生一定的影響。早期的青銅為銅、錫、鉛的合金。鉛能夠降低熔化溫度并增加流動(dòng)性，在青銅冶煉和煉丹術(shù)中使用鉛丹和硝石作為助熔劑是春秋戰(zhàn)國時(shí)常用的手段，所以在長江流域富產(chǎn)鉛礦和鋇礦的地區(qū)，如湖南、安徽和江西等地，人們用鉛鋇來作為玻璃的助熔劑是可以理解的。[7]并且鉛鋇玻璃的出土地點(diǎn)往往和鉛礦的分布地點(diǎn)一致，據(jù)《史記·貨殖列傳》記載：“長沙出連、钖?！薄斑B”就是鉛。湖南全省的二氧化硅儲(chǔ)量極豐富，古代長沙盛產(chǎn)鉛，湘潭、衡陽、新化等地又產(chǎn)重晶石，這些都為制造高鉛鋇玻璃提供了重要條件。目前發(fā)現(xiàn)最早的鉛鋇玻璃是在春秋末戰(zhàn)國初的安徽亳州，[11]公元前528年，楚平王滅焦筑譙城，亳州地區(qū)成為楚國疆域，出土玻璃珠的柴家溝墓地就是在這個(gè)時(shí)期形成的，玻璃珠共10粒，已經(jīng)在地下埋藏了2000多年，外觀失去了玻璃的光澤。[12]鉛鋇玻璃的化學(xué)穩(wěn)定性較差，在潮濕環(huán)境以及腐蝕性氣體中，玻璃中的硅酸鋇晶體易溶于水而流失，玻璃結(jié)構(gòu)被破壞，進(jìn)而風(fēng)化變成粉末。早期的鉛鋇玻璃中PbO含量一般比較高，大概在20%-45%，BaO的含量在10%左右，而SiO2的含量一般在30%-50%。氧化鉛的引入主要是為了降低玻璃的融化溫度。氧化鋇的引入也可以有效降低玻璃的熔化溫度，并且使玻璃渾濁，呈乳白色，達(dá)到仿玉的效果。西漢以后，逐步發(fā)展為鉛硅酸鹽玻璃。[13]

青銅制作首先是把礦料冶煉為青銅料，再用青銅料鑄造青銅器。[14]與玻璃的冶煉相似，青銅鑄造中的陶范法促成了模具玻璃制品的出現(xiàn)。楚墓中出土的玻璃璧、玻璃劍首、玻璃劍璏、玻璃印章大都使用了模具。以玻璃璧為例，將熔化的玻璃液倒入事先做好的泥模或陶模中，由于玻璃液黏度大，需要借助泥范壓平才能充滿模腔，因此長沙楚墓出土的玻璃璧一面光滑、一面粗澀。[15]據(jù)后德俊先生的推論，著名的帶有玻璃鑲嵌的夫差劍、勾踐劍首先是作為戰(zhàn)利品被楚國人獲得，[16]然后又在劍格處裝飾了玻璃以取代失落的綠松石，最終成為楚人的陪葬品。這幾塊楚國生產(chǎn)的藍(lán)色玻璃就是用的模具技術(shù)。

玻璃與原始瓷釉在原料及燒制工藝方面非常接近。湖北江陵望山1號楚墓出土的越王勾踐（前496—前464在位）劍上的鑲嵌玻璃屬于鉀鈣硅酸鹽玻璃，[17]這種化學(xué)成分的玻璃在古埃及和古巴比倫玻璃中還沒有發(fā)現(xiàn)，卻與楚國低鈣原始瓷釉的成分十分接近，湖北江陵九店出土的楚墓玻璃珠同樣也是鉀鈣玻璃，這說明楚國玻璃的原料配方來源于原始瓷釉技術(shù)或受到釉料配方的啟發(fā)，[11]原始瓷釉是將釉漿涂在陶器表面、然后燒制；而玻璃制造卻需要坩堝來熔煉，耐火坩堝早在商代就被用于青銅冶煉和煉丹術(shù)。因此，工藝制造的條件以及出土的文物都在證明2000多年前的楚國存在一個(gè)玻璃制造中心。

三、獨(dú)具慧“眼”的鑲嵌玻璃珠

珠子在人類歷史上扮演了重要的角色，從裝飾的角度來說，不論是首飾、服飾，還是作為工藝品中的裝飾要素，珠子一直備受青睞。玻璃珠的出現(xiàn)與“眼”文化②有一定的關(guān)聯(lián)。人類很早就對眼神的力量有了認(rèn)識，一方面認(rèn)為“直視”是有害的，會(huì)帶來厄運(yùn)、傷害對方；另一方面又相信神（例如古埃及的太陽神Horus）的“凝視”是有益的、能夠保護(hù)佩戴者。因此人類把“眼”畫在洞穴壁畫、建筑壁畫、墳?zāi)贡诋嬌?，或者佩戴“眼”狀的裝飾物以抵消他人直視帶來的厄運(yùn)。僅見于兩河流域布拉克遺址（Tell Brak）的石質(zhì)眼神像和廣泛發(fā)掘于兩河流域、印度、阿富汗、埃及、中國的線狀瑪瑙都是“眼”狀裝飾物。不論是兩河流域、印度河流域用來辟邪的“眼”，還是尼羅河流域獨(dú)特的“荷魯斯之眼”（Eye of Horus），“眼”在不同區(qū)域文化中的作用都相當(dāng)重要。陶珠、費(fèi)昂斯（faience）珠、釉珠等可以看作是玻璃珠的前身，鑲嵌玻璃珠則是玻璃珠中的精品，也是人類“眼”文化在玻璃藝術(shù)中的體現(xiàn)，其演化以及各種樣貌又與各地的區(qū)域文化呈現(xiàn)圖式上的關(guān)聯(lián)。

圖1 戰(zhàn)國鑲嵌玻璃珠，美國康寧玻璃博物館藏，作者拍攝于美國康寧博物館

隨著西方鑲嵌玻璃珠流入楚國境內(nèi)，楚人不僅視其為珍寶，更激發(fā)了仿制的熱情。楚國的鑲嵌玻璃珠既有與埃及紋飾完全相同的仿制玻璃珠，也有帶地域特色的國產(chǎn)珠。湖北省博物館、美國康寧玻璃博物館（Corning Museum of Glass）、大英博物館、加拿大皇家安大安略博物館（Royal Ontario Museum）都收藏了一種眼珠突起的玻璃珠，這種散落各大博物館的玻璃珠制作年代均為東周戰(zhàn)國時(shí)期，出土于楚地或周邊地區(qū)。康寧博物館收藏的珠子屬于鉛鋇玻璃，（圖1）高度約3厘米，角錐狀眼部裝飾，紋飾分三行，上下兩行都是凸出的同心圓角錐狀，中間一行在同心圓基礎(chǔ)上結(jié)合七星裝飾，色彩（藍(lán)、白、橙）豐富，造型富有變化。角錐狀眼飾僅見于中國，[18]這類玻璃珠在“眼”文化的基礎(chǔ)上突出了玻璃制作工藝的特點(diǎn)，發(fā)展出獨(dú)特的藝術(shù)樣式。

圖2 鑲嵌玻璃珠的青銅器，美國弗利爾博物館藏，釆自博物館官網(wǎng)

中國出土的鑲嵌玻璃珠均發(fā)現(xiàn)于墓葬中：湖南長沙烈士公園3號木槨墓，鑲嵌玻璃珠放置在內(nèi)棺和外棺兩擋板的空隙中；湖北江陵馬山1號墓出土的兩枚鑲嵌玻璃珠，其中一枚與玻璃管以黃色絲織品串在一起放置在荒?、壑项^向的正中位置，另一枚玻璃珠則系于墓主人腰間；長沙楚墓的玻璃珠大多發(fā)現(xiàn)于墓室的頭部。從其擺放的位置來看，玻璃珠被認(rèn)為具有保護(hù)尸首的作用，這一觀念恰恰對應(yīng)了“眼”的驅(qū)魔力量。

玻璃珠不僅常常和同類型的玉石質(zhì)地的珠子串在一起佩戴，還與當(dāng)時(shí)的金銀細(xì)工結(jié)合，鑲嵌在青銅器上，或和玉鑲嵌于帶勾④上、漆器上，構(gòu)成更為復(fù)雜裝飾的工藝品，例如哈佛藝術(shù)博物館（Harvard Art Museums）的銅鏡、安大略皇家博物館的鑲有玻璃珠的鍍金青銅盤、美國華盛頓史密森學(xué)會(huì)亞洲藝術(shù)博物館，即弗利爾博物館（Freer Gallery of Art）的這件可能是配件或蓋子的青銅器。（圖2）20世紀(jì)50年代初在河南輝縣固圍村5號墓出土的帶勾，整體形似琵琶，鑲嵌玻璃珠和玉，玻璃珠嵌在帶勾脊背正中，直徑1.2厘米，含有大量的鉛鋇成分。[19]這些收藏于境外博物館的嵌玻璃珠青銅器、玉器，都無法明確其出處，唯一共同之處是其中明確了化學(xué)成分的玻璃嵌飾都屬于鉛鋇玻璃。干福熹認(rèn)為：鉛鋇玻璃首先出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，[20]并有廣泛的傳播，除西藏以外的中國境內(nèi)及日本、朝鮮半島、東南亞都有鉛鋇玻璃出土。不過，這類玻璃珠嵌飾在時(shí)間上均指向戰(zhàn)國時(shí)期，這是否意味著隨著楚國被秦所滅，楚國這一發(fā)達(dá)的玻璃珠鑲嵌工藝也就壽終正寢了呢？

圖3 戰(zhàn)國圓形管狀鑲嵌玻璃珠，美國弗利爾博物館藏，釆自博物館官網(wǎng)

四、仿玉玻璃

中國的玉文化可以上溯到距今七八千年前的新石器時(shí)代中晚期。在對石器的磨制過程中，逐漸拉開了玉文化的序幕，史前文化中玉的代表，如內(nèi)蒙古赤峰的“紅山文化玉”、浙江良渚地區(qū)的“良渚文化玉”、甘肅寧夏一帶的“齊家文化玉”，更是將玉從“石器”演變?yōu)椤岸Y器”。就材料本身來看，此時(shí)所謂的“玉”就是一種有光澤、有硬度的石頭，成分以石英石為主。在一些玉石原料相對匱乏的地區(qū)，對“玉”文化的追求則催生了玉石的替代物——鉛鋇玻璃。

“仿玉”一直是中國古代玻璃的重要價(jià)值所在，所以楚國玻璃珠出現(xiàn)類似玉勒子的形態(tài)也就不足為奇了。勒子是用作佩飾的玉器，掛在胸前或腰間，體量很小，也常常和其他的玉飾搭配在一起。玉勒子對玻璃珠的影響主要體現(xiàn)在形狀上：西亞蜻蜓眼玻璃珠的形狀以圓形為主，也有同樣具有辟邪作用的人頭面或動(dòng)物頭形狀，其他就很少見了；而楚國的玻璃珠則有圓形、方形、錐形、彎月形、管形與扁珠形，呈現(xiàn)多樣的幾何形態(tài)。湖南省博物館的玻璃管整體形狀類似玉勒，表面卻展現(xiàn)了蜻蜓眼玻璃珠的裝飾效果，以黃色、白色為地，菱形、三角形分割空間，圓形玻璃珠聚集成線或以塊面點(diǎn)綴其間。這顆藏于弗利爾博物館的圓柱體玻璃珠，（圖3）中間有孔，高3.4厘米，直徑1厘米，基體呈黑色，表面有黃色菱形、白色圓形圖案，結(jié)合了玉勒子的形狀與玻璃的裝飾工藝。

出土的玻璃珠雖然都是發(fā)現(xiàn)于墓葬中，卻不是單純意義上的喪葬品，真正算得上喪葬專用品的是玻璃璧，尤其是發(fā)現(xiàn)于楚國士級和庶民墓葬中的玻璃璧。戰(zhàn)國時(shí)期的玻璃璧主要出土于楚國境內(nèi)，湖南出土的玻璃璧占全國總數(shù)的87%，其中又以長沙為最。[15]長沙地區(qū)缺少玉石，對玉的需求刺激了仿玉玻璃的發(fā)展。長沙出土的玻璃璧正面有光澤多飾谷紋，背面粗糙沒有紋飾，這種單面紋飾的現(xiàn)象僅見于玻璃璧。楚墓出土的玻璃璧位置大多在頭部和腳部，有些在出土?xí)r還呈側(cè)立狀，應(yīng)該是嵌在棺檔上。目前還沒有在貴族墓中發(fā)現(xiàn)玻璃璧，這些玻璃璧的形制并不均整，表面粗糙、邊緣銳利、不適合佩戴，也反映出楚國玻璃璧價(jià)值不高，因而貴族不會(huì)選用。但玻璃璧在楚國墓葬中的使用相當(dāng)普遍，而且沒有性別的區(qū)分，男女墓中都有發(fā)現(xiàn)。這類璧應(yīng)為殮葬而制，或用作棺內(nèi)的嵌飾。

劍在古代除了作戰(zhàn)和防身，還用來顯示身份和威儀，所以古人特別重視劍的裝飾，常見的材料包括玉、金、銀、玻璃、綠松石、玳瑁等。用玉裝飾的劍稱為玉具劍，而玻璃裝飾的劍就稱為玻璃具劍。玻璃劍飾作為仿玉的產(chǎn)物，其造型、紋樣、色彩也模仿了玉劍飾。完整的玻璃劍飾包含劍首、劍璏、劍格、劍珌四個(gè)部分，紋樣以谷紋最為常見，還有少量柿蒂紋、蟠螭紋、渦紋，色彩以乳白色、米黃色為主，酷似玉石。玻璃劍飾的使用如圖4所示，玻璃劍首安裝在手柄的頂端，呈圓餅狀。考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國玻璃劍首8件，全部出自長沙市。劍首的裝飾紋樣常見的是谷紋或以谷紋和柿蒂紋、渦紋相結(jié)合，如長沙市左家塘15號戰(zhàn)國墓發(fā)現(xiàn)的米黃色劍首，直徑4.1厘米，厚0.35厘米，正面中央有直徑約1厘米的凹圓形，外圍谷紋裝飾，背面沒有紋飾。而長沙市黑石渡5號戰(zhàn)國墓發(fā)現(xiàn)的淺綠色劍首在紋飾上顯得尤為特別，背面有短圓柱，用來連接劍柄，在直徑4.7厘米的圓餅形劍首上包含了三種紋樣：圓紋、柿蒂紋和蟠螭紋，中心是同心圓紋和柿蒂紋，外圍左右相對兩條螭紋，螭紋凸起。玉劍飾常運(yùn)用蟠螭紋。蟠，是彎曲、環(huán)繞的意思；螭，是一種沒有角的龍，特征為張口、卷尾。作為玉的替代品，蟠螭紋的玻璃劍飾就不足為奇了。劍格是手柄和劍刃之間的隔離裝置，起到護(hù)手的作用，關(guān)善明收藏兩件形制相同的白色半透明玻璃劍格，正反兩面均飾有勾連云紋，這種紋飾的玻璃劍格只出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期，玻璃劍格的出土及傳世很少，原因可能是劍身因長期侵蝕風(fēng)化而膨脹，劍格受壓破裂而蹤跡難尋。[18]玻璃劍璏是佩劍時(shí)起到固定作用的裝置，安裝在劍鞘的上端，衣帶穿過劍璏，將佩劍固定在腰間，璏又稱鼻、瑑、衛(wèi)、珥、璲?？脊虐l(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國玻璃劍璏均出自楚墓。玻璃劍璏上的紋樣，除常見的谷紋、云紋、蟠螭紋外，還有獨(dú)見于玻璃劍璏的獸面紋。戰(zhàn)國晚期獸面紋谷紋璏，長10.2厘米，兩頭內(nèi)卷，主體飾谷紋，一端飾有獸面，現(xiàn)藏湖南省博物館。劍珌是刀劍鞘末端的裝飾。楚墓發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國晚期玻璃劍珌，面呈梯形，兩面均飾有谷紋。

圖4 劍飾及佩戴

目前出土的玻璃劍飾有40多件，其中30多件出自湖南長沙的戰(zhàn)國墓和西漢墓，已知年代最早的玻璃劍飾也是出自湖南戰(zhàn)國早期的楚墓，由此可見，戰(zhàn)國時(shí)的長沙是玻璃劍飾的制造中心。[21]戰(zhàn)國時(shí)期的玻璃劍飾有這樣的特點(diǎn)：考古發(fā)現(xiàn)的均來自楚墓；傳世的玻璃劍飾經(jīng)化學(xué)分析都屬于鉛鋇玻璃。高至喜進(jìn)一步考證出玻璃劍飾僅見于楚國，且集中在長沙一帶。[18]

戰(zhàn)國晚期流行一種玻璃耳飾，呈圓柱體，一端是圓餅形，另一端逐漸變細(xì)，造型輕巧，佩戴方法是用小的一端穿入耳孔，露出圓餅形的一端裝飾在耳垂上，這種耳飾被稱為“瑱”。東漢許慎在《說文解字》中說：“瑱，以玉充耳也。”《詩經(jīng)》毛傳說：“天子玉瑱，諸侯以石?！币虼?，出土的玉瑱比較少，一般的士庶階層則流行佩戴仿玉的玻璃瑱⑤。玻璃瑱分為實(shí)心和空心，都是模鑄成型，而且空心瑱內(nèi)壁上繪有圖案。（圖5）出土玻璃瑱的戰(zhàn)國墓只有山東臨淄的商王村M1墓，屬于戰(zhàn)國晚期的齊國，墓主為女性，玻璃瑱并非喪葬品，出現(xiàn)在墓中可能是因?yàn)槟怪魅松暗南矏?，可見在彼時(shí)彼地玻璃瑱并非普通的飾品，這是否說明戰(zhàn)國晚期楚國的玻璃制品已傳播至齊地，并為消費(fèi)者喜愛？關(guān)善明收藏的多個(gè)戰(zhàn)國玻璃瑱都是鉛鋇玻璃，從成分上是否可以推斷：戰(zhàn)國玻璃瑱皆產(chǎn)于楚地？

圖5 空心玻璃耳瑱，關(guān)善明收藏，釆自關(guān)善明：《中國古代玻璃》，第227頁

五、結(jié)論

楚國玻璃藝術(shù)的出現(xiàn)與興起由多種因素促成：外來工藝催生了楚國的自制鑲嵌玻璃珠；發(fā)達(dá)的青銅制造技術(shù)不僅提供了助熔劑，而且推動(dòng)了玻璃制造中的模具技術(shù)；原始瓷釉為玻璃藝術(shù)提供了可以參考的原料配方；對“玉”的渴求和楚國缺少玉石的困境刺激了仿玉制品的出現(xiàn)和發(fā)展。從外部因素探究楚國玻璃藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)力，筆者意在還原楚國玻璃藝術(shù)的真正價(jià)值所在：即玻璃與其他工藝門類的聯(lián)系；玻璃藝術(shù)在楚國社會(huì)生活中的用途和地位；由玻璃藝術(shù)而展現(xiàn)出的楚國經(jīng)濟(jì)規(guī)模和國家實(shí)力。

鑲嵌玻璃珠及玻璃鑲嵌工藝既體現(xiàn)了“眼”文化的世界大同，也展現(xiàn)了楚國玻璃藝術(shù)的獨(dú)慧之處?！胺掠瘛币幌虮灰暈橹袊糯ＡУ闹匾δ埽诔Ａ囆g(shù)中，仿玉制品已經(jīng)占有相當(dāng)高的比例。但從玻璃劍璏的獸面紋飾、角錐狀眼飾的玻璃珠、玻璃珠鑲嵌的青銅器來看，楚國的玻璃藝術(shù)不但達(dá)到一個(gè)高峰，而且發(fā)展了獨(dú)特的樣式、拓展了玻璃珠的使用，超越了“仿玉”的范疇。

注釋

① 淅川是楚文化的發(fā)祥地和楚始都丹陽所在地，楚國800多年歷史中有300多年定都淅川。楚人以丹陽為起點(diǎn)，取威定霸于春秋戰(zhàn)國，開疆拓土，一路南征，先后統(tǒng)一了50多個(gè)小國，成為南方的霸主，并創(chuàng)造了輝煌的文化。

② “眼”文化，目前發(fā)現(xiàn)最早的“眼”文化在敘利亞東北部的布拉克（Brak）遺址，這里被稱為兩河流域上游古代文明的地下史書。古埃及文明的“眼”文化是以荷魯斯之眼（Eye of Horus）為中心?！把邸蔽幕锲返牟馁|(zhì)包括陶、石、瑪瑙、玻璃等。

③ 荒帷在先秦典籍中多次出現(xiàn)，即棺罩，是對死者生前居室帷幄一類的模仿?；尼〉闹黧w為絲織品，裝飾有圖文及其他金屬墜飾，是兩周時(shí)期常見的喪葬儀具。但因年代久遠(yuǎn)，絕大部分荒帷在現(xiàn)代考古發(fā)掘活動(dòng)中難以完整地被發(fā)現(xiàn)。

④ 帶勾，相當(dāng)于現(xiàn)在的皮帶卡，主要用于勾系束腰的革帶，古稱“犀比”，多為男性使用。帶勾除了實(shí)用外，也具有觀賞性、彰顯身份地位，因此，其用料和工藝頗為講究，有金帶勾、金嵌玉帶勾、金錯(cuò)銀帶勾、銅錯(cuò)金銀帶勾、銅錯(cuò)金銀嵌綠松石帶勾、包金嵌玉帶勾、銅鎏金帶勾、鑲寶帶勾、玉帶勾等。

⑤ 瑱是古代的一種耳飾，其佩戴方式有三種說法：古代有注釋家認(rèn)為是塞于耳中；現(xiàn)在主流的觀點(diǎn)認(rèn)為瑱是系于筓簪，懸于耳側(cè)；另有一些學(xué)者認(rèn)為是先在耳垂穿孔，將瑱塞入孔內(nèi)，類似今天的耳釘。