朱七七

這還要從何謂門(mén)檻開(kāi)始說(shuō)起：門(mén)檻原指門(mén)下的橫木，中國(guó)傳統(tǒng)住宅的大門(mén)入口處必有門(mén)檻，人們進(jìn)出大門(mén)均要跨過(guò)門(mén)檻，起到緩沖步伐，阻擋外力的作用。古時(shí)的門(mén)檻高與膝齊，如今的門(mén)檻已沒(méi)有這么高，大約只有一寸左右，除了用木材制作外，也有用窄長(zhǎng)形石條的，固定在鐵閘與大門(mén)之間的地上。

在過(guò)去，制作門(mén)檻所使用的木枋與房梁正頂所使用的木枋是同一材質(zhì)的，也就是說(shuō)一根木枋要用來(lái)制作正梁和門(mén)檻兩部分，正梁有“鎮(zhèn)宅護(hù)平安”

的作用，而門(mén)檻的作用是什么呢。一是將住宅與外界分隔開(kāi)來(lái)，既可擋雨水，又可把各類(lèi)爬蟲(chóng)拒之門(mén)外，因而實(shí)用價(jià)值很大。二是人們認(rèn)為門(mén)檻可以阻擋住一切邪穢之物，在門(mén)上立一道門(mén)檻，象征著門(mén)口豎立一面墻，便可以將所有污穢之物都阻擋在門(mén)外，特別是一些人相信，可以將鬼怪?jǐn)r在門(mén)外，以保一家人的平安幸福。同時(shí)能夠藏風(fēng)聚氣，防止財(cái)氣外漏，養(yǎng)一家之財(cái)，對(duì)住宅風(fēng)水也頗具重要性。

因此，有人認(rèn)為踩門(mén)檻破壞自家風(fēng)水，沖撞自家的門(mén)神。在佛教中有一種說(shuō)法，說(shuō)是寺廟的門(mén)檻是釋迦摩尼的雙肩，踩門(mén)檻就等于踩他的雙肩，這種說(shuō)法姑且聽(tīng)聽(tīng)吧。還有人認(rèn)為踩門(mén)檻有倚門(mén)賣(mài)笑之意，所以正經(jīng)人是不踩門(mén)檻的。由此可見(jiàn)，踩門(mén)檻成為禁忌也不足為奇了。

不過(guò)有關(guān)“不能踩門(mén)檻”的事，還真在《禮記》中有記載，“大夫士出入君門(mén)，不踐閾?！币馑季褪亲龀甲拥倪M(jìn)入君主的門(mén)戶(hù)時(shí)，應(yīng)該從門(mén)中央所豎的一根短木旁側(cè)身而過(guò)，不要用腳踩在門(mén)檻上。自此，祖祖輩輩流傳的習(xí)俗里就有了這樣一條：小孩子不要踩門(mén)檻。這樣的禁忌，一方面可以防止木制門(mén)檻被踩壞，另一方面也符合規(guī)矩和傳統(tǒng)，透著對(duì)先人的敬重。

不過(guò)有意思的是故宮有些門(mén)沒(méi)有門(mén)檻，這又是怎么回事？這個(gè)緣由在溥儀的《我的前半生》中可以找到答案。溥儀寫(xiě)道：“后來(lái)我學(xué)會(huì)了騎自行車(chē)，下令把宮門(mén)的門(mén)檻一律鋸掉，這樣出入無(wú)阻的到處騎……”

原來(lái)是被末代皇帝溥儀鋸掉了，因?yàn)樗獙W(xué)自行車(chē)，覺(jué)得門(mén)檻礙事，鋸掉方便騎自行車(chē)。 據(jù)1993 年統(tǒng)計(jì)，被溥儀鋸掉的門(mén)檻約30 余處，唯獨(dú)當(dāng)時(shí)居住的養(yǎng)心殿、儲(chǔ)秀宮、長(zhǎng)春宮等西路各宮幸免，儲(chǔ)秀宮東門(mén)至今還保留著被鋸開(kāi)半截的門(mén)檻。

雖然在現(xiàn)實(shí)中，門(mén)檻實(shí)物已經(jīng)被淡化了，但門(mén)檻的觀(guān)念還在我們基因里根深蒂固。比如說(shuō)，你看一些人相親或去公司面試，不管是男的看不上女的還是女的看不上男的，事后當(dāng)事人總會(huì)說(shuō)一句：這人門(mén)檻高，高攀不上，或者會(huì)說(shuō)這家公司的門(mén)檻太高了，進(jìn)不去。雖說(shuō)是調(diào)侃，但也能體現(xiàn)出人們對(duì)于門(mén)檻根深蒂固的思想。