2019年3月4日，習(xí)近平總書記看望參加政協(xié)會議的文藝界社科界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。希望大家承擔(dān)記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。2021年7月1日，將迎來中國共產(chǎn)黨成立100周年，中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。

吳守明先生八十歲高齡，仍懷有一顆赤子之心。他以風(fēng)物民情、大地山巒為創(chuàng)作對象與根基，從現(xiàn)實(shí)主義的方向出發(fā)，根植本土，記錄時(shí)代，為人民抒懷。在藝術(shù)創(chuàng)作上，他始終堅(jiān)持藝術(shù)為人民服務(wù)的創(chuàng)作導(dǎo)向，推陳出新，作品弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，表現(xiàn)了時(shí)代精神，體現(xiàn)了真善美，他以人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，創(chuàng)造出生動(dòng)活潑的山水作品。他讀萬卷書，行萬里路，游歷了許多名山大川，繪出一系列反映祖國大好河山的作品。他的新作《西柏坡》《韶山頌》《黃河頌》《長城進(jìn)行曲》《英雄武漢黃鶴樓》等以飽滿的創(chuàng)作激情、生動(dòng)簡練的筆墨色彩表達(dá)了革命愛國主義的浪漫情致、對大自然的嘆詠與生命的歌頌，用手中的筆繪盛世華彩新篇，為建黨100周年獻(xiàn)禮！

縱觀吳守明先生半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作履跡，可以發(fā)現(xiàn)其山水畫深遠(yuǎn)的義理和無窮的意趣。“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，其作品具有中華民族的博大氣勢和雄強(qiáng)骨力，用筆蒼勁嫻熟，墨韻暢快淋漓，色彩明麗典雅，格調(diào)清新雋逸，具有燕趙之地雄渾樸茂的風(fēng)范。作品普遍得到國內(nèi)外專家的認(rèn)可與推崇，贏得了國際性的聲譽(yù)。

吳守明 藝術(shù)簡歷

吳守明，1938年生，河北省灤州市人。畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院，中共黨員。師承秦仲文、劉君禮、李智超、王頌余、溥佐、孫其峰先生，尤其得到張大千的入室弟子劉君禮先生的親自傳授，為張大千再傳弟子。中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國書法家協(xié)會會員，河北省美術(shù)家協(xié)會二、三屆理事，河北省山水畫研究會首任會長，河北美術(shù)出版社編審，享受國務(wù)院特殊貢獻(xiàn)津貼專家，河北美術(shù)學(xué)院教授，中國長城書畫院特聘畫師，河北書畫詩詞藝術(shù)研究院院士，河北省政協(xié)文史館館員，揚(yáng)州八怪書畫院名譽(yù)院長，河北省藝術(shù)品交流與傳播協(xié)會名譽(yù)會長， 河北省京津冀大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)協(xié)會藝術(shù)大數(shù)據(jù)委員會藝術(shù)顧問。

吳守明是詩文書畫印全才的學(xué)者型畫家。作品曾參加全國美展，98年中國山水畫展，第四屆至第九屆中國山水畫展，山水畫曾獲1990年中日美術(shù)交流展銀牌獎(jiǎng)，2002年美國休斯敦世界和平藝術(shù)大獎(jiǎng)賽銅獎(jiǎng)，2002年加拿大多倫多國際藝術(shù)雙年展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。2008年9月山水畫《神山圣火》入選“和平頌”——太空飛行之旅藝術(shù)活動(dòng)，作品搭載“神舟七號”遨游太空。2016年山水畫《峨眉天下秀》獲香港紀(jì)念孫中山誕辰150周年書畫大賽國畫金獎(jiǎng)。山水畫被中南海、毛主席紀(jì)念堂、中共中央黨校圖書館、八大山人紀(jì)念館、揚(yáng)州八怪書畫院、香港、臺灣及美、英、法、奧、日、加等十幾個(gè)國家收藏。出版有《山水畫變革要述》《山水畫構(gòu)圖》 《吳守明畫集》 《中國美術(shù)家對外交流叢書——吳守明畫集》 《中國畫名家精品集——吳守明水墨專輯》、《十藝中國-當(dāng)代書畫百家叢書-吳守明卷》。

“棋盤陀，山崖高，壯士的血花紅，血花紅，勇敢的八路軍五個(gè)好英雄……”我全神貫注地欣賞著守明出版的畫集，頁碼逐漸轉(zhuǎn)換成了音符，耳邊仿佛響起了一段歌聲，而歌聲又把我?guī)У搅?0多年前的一段往事。

那是在1978年9月，我和守明一起深入生活，去狼牙山寫生。我們住在狼牙山腳下的老鄉(xiāng)家里，畫畫的欲望催促著我們，我們胡亂吃了點(diǎn)早飯，帶上兩個(gè)饅頭和一些咸菜，背上畫具，開始沿著崎嶇的山路向上攀登。到達(dá)狼牙山的頂峰——棋盤陀已是上午十來點(diǎn)鐘了，璀璨的陽光照耀著棋盤陀，照耀著棋盤陀險(xiǎn)峻的山崖，照耀著山崖上巍然屹立的五壯士紀(jì)念塔，陪襯著湛藍(lán)的天空和飛動(dòng)的白云，我們仿佛親臨一種神話般的境界之中，四周籠罩著一層薄薄霧氣之中的狼牙般壁立的群峰，夢幻般地矗立著，它們有多高，有多深，有多么峭拔和險(xiǎn)峻，它們有著多么深邃的內(nèi)涵，它們蘊(yùn)含著多少神奇的故事……守明情不自禁地唱起了孩提時(shí)代流傳在家鄉(xiāng)的歌謠，歌聲的純樸，歌詞的真實(shí)，打動(dòng)著我的心靈。此時(shí)，此景，此歌謠，我們都為之感動(dòng)了。我們奮筆疾畫，這巍峨奔騰的群峰，化作心靈的樂章，化作滿紙線條的節(jié)律。群峰仿佛也為守明的歌聲所感動(dòng)了，山鳴谷應(yīng)，聲音綿延不絕。

我是南方人，1965年來到河北，去狼牙山深入生活還是頭一次，心情自然是激動(dòng)不已。守明是河北人，上狼牙山已是多次了，記得他的畢業(yè)創(chuàng)作就是《狼牙山春色》，還入選了省美展，發(fā)表于《河北美術(shù)》，那已是1961年的事情了。他那時(shí)對家鄉(xiāng)山山水水的熱愛，對狼牙山這英雄的山和五壯士的英雄事跡的崇敬之情溢于言表。守明一邊作畫，一邊給我介紹了在這個(gè)狼牙狀險(xiǎn)峰上發(fā)生的故事，故事的細(xì)枝末節(jié)，甚至五壯士中幸存下來的人后來的情況，都給我做了詳盡的介紹，他了解情況的細(xì)致使我感到很驚訝，又從驚訝萌生為敬佩。我們畫完了寫生又畫速寫，下山的時(shí)候天色已晚，中途又迷失了回去的路，于是只好沿著山谷中遍布巨石的干涸的河溝，向下摸索而行，到了住家已是晚上八九點(diǎn)鐘了，夜間躺在床上，激動(dòng)的心情依然難以平息。

守明作品的樸茂的畫風(fēng)，雄強(qiáng)的筆力引導(dǎo)著我從《狼牙山頌》、《太行浩氣傳千古》穿過層層的云海，迎著強(qiáng)勁的秋風(fēng)和滿山血染的紅葉，重登棋盤陀山崖，又一次領(lǐng)略到“群峰壁立太行頭”（朱德總司令的詩句）的戰(zhàn)斗風(fēng)姿，追思當(dāng)年的抗日烽火；又從《浩氣長存》、《太行秋韻》中走出，披一身太行的春光秋色，聽山坡上牛羊的鳴叫。昔日英雄的血肉搏擊，換來今朝人民生活的歌舞升平……哦，我突然領(lǐng)悟到了，狼牙山系列畫就是守明童年時(shí)代家鄉(xiāng)的歌謠，英雄的贊歌，是守明的心曲??！那奔騰的群山，那巍峨的群峰，是旗幟，是烈焰，是人民戰(zhàn)爭壯闊的波瀾。守明飽滿的創(chuàng)作激情，個(gè)性獨(dú)具的樸茂的畫風(fēng)，單刀直入的表現(xiàn)手法，及深刻的內(nèi)涵和雋永的藝術(shù)魅力溢于畫面。我想狼牙山系列畫可以說是守明的代表作了。

《黃河頌》可以看作是狼牙山系列畫的姊妹篇，她以光未然、冼星海黃河大合唱的詞意和旋律作為作品的思想內(nèi)涵。守明在這里以極為簡練和概括的藝術(shù)手法，以赭石色為主調(diào)，大筆淋漓地潑寫出黃河壺口大瀑布的雷霆萬鈞之勢和洶涌澎湃的波濤，它形象地顯示了革命題材經(jīng)典作品黃河大合唱的深邃，當(dāng)人們站在畫前，耳邊便會響起雷鳴般的濤聲，繼而“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”的革命愛國主義的浪漫情志將會激蕩在你的心間。守明以其滿腔熱忱，以其奔放不羈的筆墨，歌頌了中國人民在國家和民族到了最危險(xiǎn)的關(guān)頭所迸發(fā)出的同仇敵愾的英勇氣概和豪邁情懷。

《東方巨龍》《關(guān)山瑞雪》《長城古韻》等作品組成了長城題材系列畫，畫面立意以“龍”的神韻作為意象思維而展開，以各種不同的表現(xiàn)手法歌頌了象征中華民族悠久歷史和堅(jiān)毅不拔民族精神的古長城，表現(xiàn)古長城的雄偉氣勢，表現(xiàn)古長城在不同時(shí)間，不同季節(jié)和不同氣候條件下的奇異景觀。而《古塞新姿》《古塞滄桑》《潘家口水庫長城》等系列畫則是古長城題材的延續(xù)，她們均以古長城作為背景，表現(xiàn)出關(guān)山古塞在新時(shí)代的變遷，歌頌了人民改天換地的聰明才智和回天的力量，歌頌了祖國社會主義建設(shè)的偉大成就，畫面青山綠水，白帆點(diǎn)點(diǎn)，一派北國江南的怡人景象，詩情畫意，給人以美的享受，給人以無盡的遐思。

守明于1938年出生在冀東灤縣老解放區(qū)的王莊子村，幼年處在那個(gè)戰(zhàn)火離亂的年代，日寇投降后，守明進(jìn)入村小學(xué)讀書，因家境清貧，半耕半讀，幫助家里從事農(nóng)務(wù)勞動(dòng)，從小磨礪了他的意志和毅力。灤縣是皮影之鄉(xiāng)，皮影人物的那種簡練、夸張的獨(dú)特藝術(shù)造型與獨(dú)具藝術(shù)天賦的少年起了心靈上的感應(yīng)，守明開始喜歡這一民間藝術(shù)了，他饒有興趣地臨刻著各種樣式的皮影人物，從而踏上了他一生從事繪畫藝術(shù)生涯漫漫征途的第一步。

守明在繼承師法的基礎(chǔ)上，對于我們博大的民族繪畫傳統(tǒng)進(jìn)行了深刻的研究與探索，幾十年來，他孜孜不倦地研究和學(xué)習(xí)歷代名家的作品，在藝術(shù)精神和表現(xiàn)技巧的汲取方面，涉獵到五代的董源、巨然，宋代的郭熙、馬遠(yuǎn)，清代的石濤等。同時(shí)，守明亦認(rèn)真研究學(xué)習(xí)近代和現(xiàn)代藝術(shù)大師的藝術(shù)修養(yǎng)和表現(xiàn)技巧，如黃賓虹、潘天壽、李可染、傅抱石、石魯?shù)龋J(rèn)真汲取各家的營養(yǎng)，集諸家之長，融會貫通，以為己用。結(jié)合對于中國繪畫傳統(tǒng)的研究，守明精心編著了《山水畫變革要述》和《山水畫構(gòu)圖》等理論著作。守明說：“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，但不能囿于陳法。藝術(shù)家要重創(chuàng)造，要師造化，要精深體察自然。要在深刻體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上馳騁感情和思想?！笔孛鳛榱藢?shí)現(xiàn)這一理想，付出了艱辛的勞動(dòng)，他以石魯?shù)脑挕耙皇稚煜騻鹘y(tǒng)，一手伸向生活”指導(dǎo)自己的藝術(shù)實(shí)踐，足跡遍及東西南北。太行山、燕山、五臺山、泰山、黃山、普陀山、三峽、桂林等祖國名山大川及諸多僻靜的農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，無不留下守明藝術(shù)歷程的印記。守明的杰出藝術(shù)成就，是他艱苦藝術(shù)歷程中汗水的結(jié)晶。

守明謙虛、熱情、博學(xué)多才，在藝術(shù)上有著自己堅(jiān)定的信念、執(zhí)著的追求，勇于開拓，勇于創(chuàng)造。這些將預(yù)示著他在藝術(shù)探求的征程中必將有著更為燦爛的未來。

（作者簡介：鐘長生，河北畫院一級美術(shù)師，河北省山水畫研究會會長，著名山水畫家）

吳守明 作品欣賞