杭 鑫

圖1 命之勃發(fā)

藝術創(chuàng)作絕非是簡單的臨摹與復制，臨摹與復制絕稱不上藝術，紫砂藝術作為一種創(chuàng)造性的行動，其色彩烙印著創(chuàng)作者自身對于藝術生命的渴求與靈感火花，在這種迸發(fā)性的創(chuàng)作中，延續(xù)和突破是并行的兩條線，古老的題材會因為一個全新的創(chuàng)意而煥發(fā)出讓人意想不到的精彩。

在紫砂壺眾多的造型和題材當中，與竹相關的作品數(shù)不勝數(shù)，但鮮有作品同圖1“命之勃發(fā)”壺一樣去思考?！懊l(fā)”表達的是一種生命的更生，從土壤中勃發(fā)出的倔強，豁然沖破阻礙來到這個世間的激情，這是一種頗為強烈的情感，帶有一絲旁若無人、如癡如醉的狷狂。我們都知道，竹子是如何生長的，紫砂壺創(chuàng)作多數(shù)會以竹子的外形來進行壺形構建的基礎，竹節(jié)、竹段、竹葉、竹筍，竹子的每一個部分都頗具魅力，然而“命之勃發(fā)”壺的創(chuàng)作卻并非如此。

“命之勃發(fā)”壺的外形與傳統(tǒng)的“竹”題材的紫砂壺格格不入，在這把壺上看不到太過明顯竹的痕跡，尤其是茶壺茶杯的身筒設計，反而凸顯出一種另類的陶的本色。但只要仔細觀察一下，就會發(fā)現(xiàn)，竹其實就在其間。“命之勃發(fā)”用壺把的竹節(jié)點明了竹的存在，但并沒有像過去那樣搭配上竹形壺流或是壺鈕，而是將竹子本身巧妙的隱藏在身筒當中。熟悉竹子的人都清楚，竹節(jié)與竹節(jié)之間會略微帶有一些自然的曲線，竹子一節(jié)一節(jié)生長，這種曲線也就根據(jù)竹節(jié)的比例自然調整。同時，竹子的表面是光滑平整的，一棵上好的竹子用手撫摸上去是非常光滑的，當這樣光滑的竹面遇到水的時候，甚至能當半面鏡子，從中看到折射而來的投影。

“命之勃發(fā)”壺的裝飾創(chuàng)意就源自這種竹節(jié)光可鑒人的投影。每當春雨時節(jié)，萬物萌發(fā)，在蒙蒙細雨中，一顆又一顆的竹筍破土而出，生命的悸動、勃發(fā)，在這一刻扣人心弦。這把“命之勃發(fā)”壺的造型并不復雜，但其立意深遠，通過這種思想境界上的闡發(fā)做出相應的變化，塑造了過往人們常忽略，但確實非常精彩的自然瞬間。當竹筍鉆出大地的那一剎那，時間仿佛靜止，土壤松動，被拱起了一個小小的土包，在周圍，竹林環(huán)繞，細雨綿綿，這是一片竹子的世界。在每一段光滑的竹節(jié)上，都映照著四周的倒影，密密麻麻，交疊相錯，所有的景象都渲染在了一起，形成了作品表面斑斕的裝飾。這些裝飾本不應當用來形容竹子，然而當一切組合起來，就顯得那么的順理成章，竹林、雨水、破土，這是自然的剎那，由藝術的語言描述。整套作品如同將那一刻整個定格了起來。也許這樣的作品很難讓人在第一時間反應過來，但一旦看的明白，就很容易沉醉其中，這是紫砂壺藝創(chuàng)作之趣，這是基于文化和創(chuàng)新結出的美妙果實。

不能否認，每個人眼中的世界都有不同之處，正是這些不同，構成了現(xiàn)在這個精彩的世界。同樣，每一個人的內心都具有基于人性善良美好的共同點，這就如同生命的種子，一旦達到特定的條件就能生根發(fā)芽，勃發(fā)而出。紫砂壺藝創(chuàng)作不是模仿，不是重復，而是培育內心生命的種子，讓這顆種子最終生長繁衍，形成藝術世界的“桃花源”。從整體來看，“命之勃發(fā)”壺的設計連貫而注重整體，尤其是壺鈕的制作，堪稱點睛一般的塑造。生動的造型不僅打破了常規(guī)，更將作品各個部位的裝飾和造型聯(lián)系到了一起，以此為中心向外拓展和聯(lián)動，這樣的欣賞過程無疑兼具美與趣的享受，讓人充分的感受到創(chuàng)作者的熱誠和內涵表達。

綜上所述，“命之勃發(fā)”壺對于形體的把握和意境的掌控采用了一個非常獨特的視野角度，這樣的創(chuàng)作效果似乎更微妙：既有險峻處的猙獰，也畢現(xiàn)溫柔的萌動。突破前人的桎梏是需要勇氣的，尤其是在一個近乎耳熟能詳?shù)膭?chuàng)作主題上再進行突破，這種打破常規(guī)的創(chuàng)作思考就如同書法家揮灑翰墨時的氣勢如虹，需要一瀉千里的激情勃發(fā)，而當這種創(chuàng)作激情與創(chuàng)作的主題隱隱相扣的時候，一件令人耳目一新、兼具美與神的作品就誕生了。