劉平

2020年是極特殊的一年，新冠肺炎病毒的暴發(fā)對(duì)各項(xiàng)事業(yè)產(chǎn)生了極大的影響。從2020年2月起，各種舞臺(tái)演出停止，一切戲劇活動(dòng)取消，直到疫情得到有效控制，至2020年7月，劇場(chǎng)舞臺(tái)演出才陸續(xù)有限制地逐步開展。最初是描寫抗疫題材話劇的創(chuàng)作演出，之后是描寫脫貧攻堅(jiān)題材話劇的展演。

一、生活，是戲劇創(chuàng)作的源泉

新冠肺炎病毒的突然來(lái)襲，使各種舞臺(tái)演出活動(dòng)按下暫停鍵，但藝術(shù)家們的創(chuàng)作活動(dòng)并沒有停止。他們一面深入抗疫第一線，用自己的筆記錄下全國(guó)人民同心協(xié)力抗擊疫情、搶救生命、保衛(wèi)生命的阻擊戰(zhàn)、攻堅(jiān)戰(zhàn)中的可歌可泣的動(dòng)人事跡，一面思考著生活的意義和生命的價(jià)值。其中，有英勇無(wú)畏沖上一線治病救人的白衣天使，有為這場(chǎng)戰(zhàn)役提供后勤保障的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，還有以各種方式為抗疫貢獻(xiàn)力量、不顧個(gè)人安危的志愿者、社區(qū)居民、快遞小哥、出租車司機(jī)等等。在抗擊疫情的過(guò)程中，許多人被病毒奪去了生命，由此也驚醒了千千萬(wàn)萬(wàn)活著的人，使他們?cè)趪?yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前不得不改變觀念，反思自己，清潔心靈，就像被一場(chǎng)大雨洗刷一樣，亮出了嶄新的容顏。而作為時(shí)代的眼睛和心靈窗戶的藝術(shù)家們，不僅以其責(zé)任心和使命感記錄下了在這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”中的所見所聞、思想震動(dòng)和心靈悸動(dòng)，而且把激情與感悟化為一部部?jī)?yōu)秀的戲劇作品呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，為觀眾留下了一幅幅激動(dòng)人心的畫面，讓人們?cè)诰捉阑匚吨懈惺艿搅艘环N藝術(shù)的審美和詩(shī)的意蘊(yùn)。

1.激情，催開一朵朵藝術(shù)之花

新冠肺炎病毒直接威脅到人們的生命，讓一直生活在安詳環(huán)境中的人們頓時(shí)感到手足無(wú)措，驚慌、恐懼、無(wú)奈。在生與死的較量中，我們看到中華民族永不服輸?shù)亩窢?zhēng)精神，看到了中國(guó)人向死而生的犧牲精神，看到了中國(guó)人吃苦耐勞的韌性與耐力，更看到中國(guó)人的智慧與勇于探索的苦干力量。首先是那些白衣天使們，舍家別子，雷厲風(fēng)行，披掛上陣，第一個(gè)沖向最嚴(yán)重的疫區(qū)武漢。他們就像沖鋒陷陣的戰(zhàn)士，其豪邁的氣勢(shì)感動(dòng)了每一個(gè)中國(guó)人，也震醒了那些曾經(jīng)昏睡的人。有榜樣的引領(lǐng)與鼓舞，人們一致行動(dòng)起來(lái)，有錢的出錢，有力的出力，為第一線的“戰(zhàn)士”們送給養(yǎng)，購(gòu)買醫(yī)療器械，保障后勤供給。他們擯棄了一切恩恩怨怨，拋卻了一切的私心雜念，積極地行動(dòng)起來(lái)，有效地防控、阻斷病毒的源頭，一場(chǎng)“全民性”的戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣打響了。他們戰(zhàn)勝了種種心理恐懼，從慌亂的情緒中堅(jiān)定地站立起來(lái)，與病毒惡魔展開了殊死搏斗。

《因?yàn)橛心恪罚ň巹〗鉂┧故镜氖侵袊?guó)人在災(zāi)難面前的那種“匹夫有責(zé)”的責(zé)任心與使命感，以及不顧個(gè)人安危勇敢地投身抗疫洪流中的那種義無(wú)反顧的豪邁情懷。段波作為某醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)，他非常清楚這次馳援武漢抗擊疫情意味著什么？他說(shuō)：“此去是為了抗疫情，救蒼生！這是醫(yī)生的職責(zé)和使命。我們都做好了準(zhǔn)備，若一去不回，就一去不回！”因此，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)同志們說(shuō)：“千萬(wàn)要保護(hù)好自己，你們是我?guī)С鋈サ?，我一定?huì)把你們一個(gè)個(gè)活著帶回來(lái)！”兒子段一銘跟他要求去武漢一線，他一句話就駁回，其理由是：“你是我兒子，我得為你的安全考慮?！笨蓛鹤訁s不高興了：“你兒子是兒子，別人兒子就不是兒子？您不可能這么狹隘了?！秉S英護(hù)士的母親重病，她仍堅(jiān)決地要求參加醫(yī)療隊(duì)，母親不但不反對(duì)，還告誡她：“不要給江蘇醫(yī)療隊(duì)丟人！”幾句簡(jiǎn)單平常的話語(yǔ)，讓人們看到了白衣天使的使命擔(dān)當(dāng)，凸顯了他們舍己救人的心靈美?！而澴印罚ň巹⊥鹾辏暇┦性拕F(tuán)）以一只鴿子的視角，描寫武漢、南京兩地六組小人物在疫情的暫停鍵下所發(fā)生的情感變化與思想升華。這些普通人往日積存的恩恩怨怨，在疫情發(fā)生的那一刻，突然間發(fā)生了轉(zhuǎn)變，什么嫉妒、仇視、決裂，都變得無(wú)足輕重，在一致抗疫的號(hào)令下，他們重新聚集起來(lái)，唯一想到的就是能為抗疫——支援武漢做點(diǎn)兒什么。整天沉浸在“詩(shī)人夢(mèng)”里的啃老巨嬰莫文蔚，開始學(xué)會(huì)自己動(dòng)手打理自己的生活;葉婉瑩醫(yī)生為找到更多的醫(yī)療物資而去求助前男友吳越;發(fā)誓與父親斷絕關(guān)系的吳越為了支持葉婉瑩而向父親求情，把醫(yī)療物資捐給武漢;對(duì)丈夫墩子與“太太”的婚外情心懷怨恨的春泥，在得知“太太”懷了丈夫的孩子，且身染病毒的情況下，兩人的婚姻得到了和解。

在疫情發(fā)生的最困難時(shí)期，中國(guó)得到國(guó)際友好國(guó)家和國(guó)際友人的援助，同時(shí)也沒有忘記自己的國(guó)際主義責(zé)任，盡最大努力支持那些受到疫情影響的國(guó)家。《生死24小時(shí)》（編劇王伯男，導(dǎo)演鐘海，天津人民藝術(shù)劇院）描寫了中國(guó)人的國(guó)際主義精神。當(dāng)中國(guó)政府接到國(guó)際郵輪賽琳娜號(hào)的求救后，果斷地做出決定，在24小時(shí)內(nèi)對(duì)郵輪上4000多名游客和船員進(jìn)行新冠肺炎的排查與救助。以戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)、戰(zhàn)時(shí)速度妥善地處理了這場(chǎng)突如其來(lái)的事件，打了一場(chǎng)漂亮的攻堅(jiān)戰(zhàn)，以實(shí)際行動(dòng)消除了一些外國(guó)人對(duì)中國(guó)人及其辦事效率的懷疑，得到國(guó)際友人的贊揚(yáng)?！度嗣裰辽稀罚ň巹⒔鹉?，導(dǎo)演李伯男，中國(guó)國(guó)家話劇院）給人印象深刻的是寫了一個(gè)轉(zhuǎn)變的人物肖志家。醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)的他，因搶救一個(gè)10歲孩子失敗，接受不了這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，想轉(zhuǎn)行到醫(yī)藥公司。可他心里又放不下，疫情暴發(fā)后他第一個(gè)報(bào)名沖上抗疫第一線?！蹲o(hù)士日記》（編劇陸軍、袁香荷）寫人物的轉(zhuǎn)變，觸及人的靈魂。女兒董麗麗特別不理解作為護(hù)士長(zhǎng)的媽媽董芳每年春節(jié)都“失約”，不能陪伴家人過(guò)春節(jié)，因此長(zhǎng)期與媽媽對(duì)抗。直到媽媽為救人感染新冠病毒去世，她在整理遺物時(shí)看到了媽媽的日記，才了解了媽媽，理解了媽媽，逐漸懂得了作為一名護(hù)士的人生價(jià)值。因此，她也立志做媽媽那樣受人愛戴的人?！渡鐓^(qū)居委會(huì)》（編劇李龍吟，導(dǎo)演任鳴、唐燁，北京人民藝術(shù)劇院）在抗疫題材中另辟蹊徑，描寫社區(qū)居委會(huì)在抗擊疫情過(guò)程中所做出的突出貢獻(xiàn)，塑造了多個(gè)可親、可信的小人物?！堕T里門外》（編劇、導(dǎo)演馬巖，伴路人戲劇出品）是民營(yíng)話劇社團(tuán)創(chuàng)作演出的作品，寫一群住在一個(gè)單元里的小人物，因?yàn)橐咔槎慌R時(shí)隔離，由此發(fā)生種種矛盾，也產(chǎn)生了一件件讓人感到暖心的真情故事，人物形象比較鮮活。

2.感悟，讓激蕩的生活化為藝術(shù)詩(shī)情

創(chuàng)作需要激情，但更需要作者在生活中的深刻體驗(yàn)與思想感悟，即所謂“來(lái)源于生活，高于生活”。疫情來(lái)得突然，抗疫戰(zhàn)斗轟轟烈烈，創(chuàng)作者按捺不住心中的激動(dòng)匆匆動(dòng)筆完成作品，其精神可嘉。但這樣的作品寫得快，也就避免不了內(nèi)容上的淺，思想深度不夠。還有一種現(xiàn)象，一些劇作者看到什么寫什么，沒有沉淀，缺少對(duì)生活的感悟與對(duì)主題的提升。在這方面，話劇《逆行》（編劇趙瑞泰，總導(dǎo)演王曉鷹，導(dǎo)演王劍男，武漢人民藝術(shù)劇院）的創(chuàng)作，不禁讓人眼前一亮。作家以自己的親身感悟，不僅寫出了疫情來(lái)襲時(shí)的社會(huì)大環(huán)境中人們的真實(shí)狀態(tài)——直接寫抗疫一線的生活，而且深入到人物的情感深處，寫出了在與疫情進(jìn)行搏斗過(guò)程中人們的思想變化與精神升華。

該劇是趙瑞泰先生把對(duì)生活的感動(dòng)提升到審美層次的一部有藝術(shù)魅力的作品，突出特點(diǎn)是：在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上寫出了藝術(shù)的美，在瑣碎的事件中寫出人物的獨(dú)特個(gè)性和不同的理想追求，在一件件平凡小事中寫出了人物淳樸的心靈和崇高的精神品質(zhì)，在普通人中寫出了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿矍閼?，充分表達(dá)了中華民族在災(zāi)難面前永不言敗、敢于奮斗的頑強(qiáng)意志和堅(jiān)忍不拔的毅力，弘揚(yáng)了中華民族團(tuán)結(jié)一心、戰(zhàn)勝困難的大無(wú)畏精神。該劇在塑造英雄模范人物方面也有重大突破，即擯棄了空喊口號(hào)、講空洞的理論、講豪言壯語(yǔ)的弊病，而是通過(guò)感人的生活細(xì)節(jié)塑造英雄，充分表達(dá)出英雄都是普通人的創(chuàng)作理念。劇中有幾場(chǎng)戲最為動(dòng)人，一是劉宇先與妻子洪玫的對(duì)話。劉宇先自己患了絕癥——“漸凍癥”，但是，作為醫(yī)院呼吸科主任，當(dāng)新冠肺炎病毒突然襲來(lái)，他首先想到的不是自己的身體與安危，而是毫不猶豫地帶病“出征”，竭盡全力搶救病人。但他的心里并非沒有擔(dān)心與恐懼——“我怕留給我的時(shí)間不多了，我怕我?guī)У倪@些孩子不能每個(gè)人都平平安安地回來(lái)，我怕我們的醫(yī)療系統(tǒng)頂不住病毒越來(lái)越兇猛的進(jìn)攻……”他對(duì)妻子說(shuō)，別人看著我很鎮(zhèn)定，實(shí)際“我那是硬撐出來(lái)的”。但是，在大災(zāi)大難面前他非但沒有逃避，而是在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前更加堅(jiān)定了自己作為醫(yī)生的信心?！拔覀兙然貋?lái)一個(gè)生命備倍感欣喜，被病魔奪走一個(gè)生命就痛苦萬(wàn)分?！闭窃谕∧нM(jìn)行的斗爭(zhēng)中，劉宇先對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)，他的靈魂與精神也得到了凈化與升華。“江老師！我可不是為了工作不顧身體，我真沒有那么高的境界！我是經(jīng)歷了這段特殊的日子后，對(duì)今后這幾年該怎么過(guò)又有了新的想法……讓我真切地感受到我是一個(gè)醫(yī)生，就是要與病魔爭(zhēng)奪生命，有時(shí)成功，有時(shí)失敗，這是我選擇的天職，也成就了我的命運(yùn)！”這樣的人物不僅真實(shí)、感人，而且讓觀眾感到親切、可信。“這次疫情，我感悟最深的就是兩個(gè)字：敬畏！對(duì)自然的敬畏，對(duì)科學(xué)的敬畏，對(duì)生命的敬畏！”這是劉宇先醫(yī)生對(duì)生活的感悟，也是疫情留給我們的一份寶貴財(cái)富，值得我們每個(gè)人深入思考與珍惜。

不只劉宇先，每個(gè)人都在與病魔進(jìn)行搏斗的過(guò)程中對(duì)生活產(chǎn)生了新的思想認(rèn)識(shí)，都在調(diào)整著自己的人生選擇，堅(jiān)定著自己的理想信念。年輕護(hù)士江曉玲是父母的獨(dú)生女兒，卻沒有一點(diǎn)兒嬌慣之氣，剛從護(hù)士專業(yè)畢業(yè)，就趕上新冠病毒暴發(fā)，她沒有多想就報(bào)名參加一線戰(zhàn)斗。病人多，設(shè)備不足，人手不夠，醫(yī)生護(hù)士都加班加點(diǎn)與病魔賽跑搶救病人。這對(duì)江曉玲來(lái)說(shuō)是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)，再苦再累她沒有叫過(guò)一聲苦，沒流過(guò)一次眼淚。可是在同父母親打電話時(shí)，她哭了，不是為自己，而是回想起那些被病魔奪走生命的病人，她感到“心理憋得慌”?！斑@是我第一次看著我的病人在我面前死去，而我卻無(wú)能為力。我學(xué)生時(shí)代所有的自負(fù)和驕傲都被現(xiàn)實(shí)砸了個(gè)粉碎?！闭窃谶@些艱苦的磨煉中，江曉玲們逐漸成熟了，成長(zhǎng)了。“爸媽，你們放心，我能自我調(diào)整，下一個(gè)病人還在等著我?guī)椭?，下一次是成功還是失敗我不知道，但我一定會(huì)拼盡全力！我不想再看到任何一條生命在我眼前被病魔奪走了！”這里沒有豪言壯語(yǔ)，卻有著腳踏實(shí)地的堅(jiān)定信念與百折不撓的精神力量！

在疫情暴發(fā)最嚴(yán)酷的時(shí)期，“志愿者”們也不甘人后，他們自發(fā)地組織起來(lái)，把自己的安危拋在腦后，千方百計(jì)想為抗擊疫情出一份力。武漢封城了，醫(yī)護(hù)人員上下班沒有交通工具，有人開著自己的車接送他們，一句“我是志愿者，來(lái)接送你們醫(yī)護(hù)回家的”不知溫暖了多少醫(yī)護(hù)人員的心，感動(dòng)了多少人，激勵(lì)著他們也加入到這個(gè)行列里來(lái)。有人為醫(yī)護(hù)人員送上一碗熱干面、一盒可口的飯菜;有人為社區(qū)居民買糧買菜買藥;有人則管理社區(qū)衛(wèi)生……他們就像戰(zhàn)士一樣，上戰(zhàn)場(chǎng)（出發(fā)）前先寫下“遺囑”，義無(wú)反顧，不計(jì)報(bào)酬，充分顯示了武漢人民在大災(zāi)大難面前敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿劬瘛．?dāng)病魔襲擊最嚴(yán)重的時(shí)刻，人們自發(fā)地唱起“國(guó)歌”時(shí)，觀眾分明感到了“用我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”的豪邁與毅力;當(dāng)武漢“解封”的那一刻，人們不約而同地喊出“當(dāng)時(shí)，我在武漢”時(shí)，每個(gè)觀眾的心靈都受到了極大震動(dòng)，同時(shí)也看到了一種力量——中國(guó)人的力量！看到了一種“自豪”——戰(zhàn)勝疫情的暢快與喜悅！

淮劇《谷家大事》（編劇陳明、袁曉亞，導(dǎo)演李杰，江蘇建湖縣淮劇團(tuán)）沒有寫抗疫一線，同樣十分感人。其原因就在于作者寫了熟悉的真實(shí)生活——疫情暴發(fā)時(shí)，江蘇建湖縣一位種糧大戶不顧自己的損失為抗疫前線武漢捐糧的感人故事。該劇的創(chuàng)作視角獨(dú)特，以抗疫為大背景，寫出人物鮮明獨(dú)特的性格，寫出了每個(gè)人的復(fù)雜情感和生活的合理性，以及在國(guó)家利益與民族大義面前人物思想轉(zhuǎn)變的自然性與可信性。人們都說(shuō)“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”，可是，如何處理好國(guó)事和家事的關(guān)系，卻不像嘴上說(shuō)的那么容易。退伍老兵谷年富為報(bào)效國(guó)家的恩情想向武漢捐出全部存糧五萬(wàn)斤。他的這個(gè)“決定”猶如一滴水掉進(jìn)油鍋里炸開了，反對(duì)的不只是做糧食買賣的親家翁顧山，更有多年來(lái)同甘共苦的老妻。親家要他履行合同，賠償損失;妻子說(shuō)：“置下這份家業(yè)，耗盡了我們倆半生的血汗哪！訂出的所有合同作廢了，要賠償人家?guī)妆稉p失，錢從哪里來(lái)？?jī)蓷l生產(chǎn)線的貸款，又怎么去還？工人工資、種子化肥，各項(xiàng)雜支要開銷，全部庫(kù)存大米捐出去，家里就剩下承重墻，一夜掉進(jìn)債窠了！我明白，你是黨員、老兵，你說(shuō)的、做的都對(duì)，都好，都在理，都應(yīng)當(dāng)……可我實(shí)在扛不動(dòng)了！”一席話讓谷年富感到非?！袄⒕巍薄袄咸?，我對(duì)不起你呀！”“為了家你拼盡全力不言累，為兒女你如牛負(fù)重肩頭背。筆筆賬你都算得對(duì)，可疫情壓城城欲摧！老伴啊，親人哪，有家無(wú)國(guó)家何在？金山銀山灰一堆。……懇求你理解支持共挽臂，谷年富再拼五載還你一個(gè)美好晚年夕陽(yáng)余暉?！睉蚓褪窃谶@樣激烈的情感碰撞中，寫活了人物，突出了人物的思想境界，讓觀眾看到了一個(gè)個(gè)鮮活的、真實(shí)感人的人物！

縱觀抗疫題材的戲劇演出，筆者深深地感到，一部成功的作品，離不開生活的孕育，離不開作家的文化修養(yǎng)和思想境界，要寫生活中的人物，不是臆造英雄。所謂“英雄”，不是符號(hào)，而是有血有肉、有情有感、有對(duì)有錯(cuò)的普通人。“沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人”。假如一個(gè)人物形象沒有深厚的生活基礎(chǔ)，沒有深刻的思想蘊(yùn)涵支撐，一味地高大，只能是一個(gè)空架子;一味地煽情，也是支撐不了多久的。

二、觀念，是戲劇創(chuàng)作的鑰匙

2020年，最讓人感到驚喜的是全國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了重大勝利。這一喜訊不僅鼓舞著全國(guó)人民，也激動(dòng)著作為時(shí)代的眼睛和心靈窗戶的藝術(shù)家們，以其責(zé)任心和使命感，用手中之筆，為人民書寫，為時(shí)代放歌，把激情與感悟化為一部部?jī)?yōu)秀作品呈現(xiàn)在讀者和觀眾面前。2020年10月17日，中共中央宣傳部、文化和旅游部、中國(guó)文聯(lián)、國(guó)務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室聯(lián)合舉辦“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)題材舞臺(tái)藝術(shù)優(yōu)秀劇目展演”活動(dòng)，進(jìn)京演出12臺(tái)，線上演出55臺(tái)，為觀眾留下了一幅幅激動(dòng)人心的畫面，讓人們?cè)诩?dòng)與興奮中感受到了一種藝術(shù)的審美意蘊(yùn)和精神力量。

1.塑造鮮活人物，為扶貧英雄畫像

脫貧攻堅(jiān)取得重大勝利，不僅讓多年來(lái)深受貧窮困擾的中國(guó)人感到興奮，也令全世界刮目相看。革命先烈方志敏在《可愛的中國(guó)》中描述的理想中國(guó)就是小康社會(huì)。中國(guó)先哲和中國(guó)農(nóng)民千古相傳的追求就是“大道之行，天下為公”“均貧富”。今天，中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)無(wú)疑是人類減貧事業(yè)中的一次壯舉。為此，那些為脫貧攻堅(jiān)做出重大貢獻(xiàn)甚至犧牲了生命的扶貧干部們，就成為人們最敬仰和懷念的人。為他們樹碑立傳，也是文藝工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。在描寫脫貧攻堅(jiān)題材的戲劇中，我們看到了諸多可親、可愛、可敬的扶貧干部形象。

歌劇《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》（編劇代路、廉海平）精心塑造了一位“奉人民為父母”“情同手足把百姓疾苦放心上”的扶貧干部馬向陽(yáng)的動(dòng)人形象。為改變大槐樹村貧困現(xiàn)狀，馬向陽(yáng)用自己準(zhǔn)備結(jié)婚的30萬(wàn)元堵上村里被騙的土地流轉(zhuǎn)金，為此與未婚妻林小曼發(fā)生了激烈矛盾沖突。馬向陽(yáng)忍受著情感煎熬，遵從“初心”為村民辦事，最終感動(dòng)了林小曼，全村的扶貧工作也取得了可喜收獲。

豫劇《重渡溝》（編劇何中興、姚金成）描寫駐村干部馬海明秉承“綠水青山就是金山銀山”的理念，沖破重重阻礙，帶領(lǐng)村民在“山高地窮路偏遠(yuǎn)”的重渡溝，因地制宜，開發(fā)旅游，實(shí)現(xiàn)脫貧致富。朋友呂二濤的龍惠集團(tuán)想在重渡溝開發(fā)房地產(chǎn)，用重金收買馬海明。馬海明不為所動(dòng)，嚴(yán)詞拒絕。他說(shuō)：“再難我也不能辦那對(duì)不起鄉(xiāng)親們的事兒！”表現(xiàn)了一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員心中時(shí)刻裝著群眾、為實(shí)現(xiàn)人民“過(guò)好日子”的理想不懈奮斗的崇高追求。

話劇《情系賀蘭》（編劇陳鵬、費(fèi)守疆，導(dǎo)演徐濤，中國(guó)煤礦文工團(tuán)）描寫從東南沿海福建來(lái)到大西北賀蘭山西海固的扶貧干部郭閩蘭，用自己的真心、真情和實(shí)干行動(dòng)贏得了村民的尊重與信任。她不顧身患病痛，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?cè)凇暗[石遍地，千年未墾，萬(wàn)年未植”的茫茫戈壁荒漠上開荒種植葡萄，把干沙灘變成金沙灘，不僅幫助當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親脫貧致富，更重要的是改變了他們的思想觀念，幫助他們樹立了追求富裕生活的堅(jiān)定信念。

像這樣的優(yōu)秀干部還有《扶貧路上》中的黃文秀，用個(gè)人的選擇與犧牲，詮釋新時(shí)代扶貧干部的精神風(fēng)貌。“心中有光，不怕路遠(yuǎn)”就是她一生追求的形象寫照?！犊h委書記廖俊波》中的廖俊波，以“一個(gè)樵夫”的形象出現(xiàn)在人們面前，“撲下身子，苦干實(shí)干”，經(jīng)過(guò)多次下鄉(xiāng)調(diào)研，找出一條“機(jī)制活、產(chǎn)業(yè)優(yōu)、百姓富、生態(tài)美”的創(chuàng)業(yè)路子，用智慧在速度與效率間平衡，用信念在困境與質(zhì)疑中堅(jiān)持，把干部百姓擰成一股繩，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們摘掉貧困帽子，讓他們看到了實(shí)現(xiàn)理想生活的希望。《李保國(guó)》（河北梆子）描寫大學(xué)教授李保國(guó)用自己所學(xué)的科學(xué)知識(shí)和研究成果幫助鄉(xiāng)親們脫貧致富的故事;《薪火》（話?。┲v述三代黨支部書記在一個(gè)幾乎與世隔絕的“天坑里”，帶領(lǐng)村民轉(zhuǎn)變觀念，修路脫貧、致富、奔小康的動(dòng)人事跡。

扶貧干部們的動(dòng)人事跡令人難忘，他們?cè)诜鲐毠ぷ髦械膶?shí)干精神永遠(yuǎn)留存，就如一座座豐碑矗立在廣大人民心中！

2.扶貧先扶志，展現(xiàn)人的新精神

脫貧攻堅(jiān)是黨中央的戰(zhàn)略部署，幫助貧困村致富是扶貧工作的重中之重。然而，在一些地區(qū)或一些人那里，事情并非人們所想象的那樣簡(jiǎn)單。你去幫助他脫貧，他卻津津樂道小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生活，滿足于“吃飽肚子，凍不著身子”。還有些人滋生了懶惰思想，吃糧靠要，花錢靠給，不愿出力，更吃不得苦。異地搬遷他不愿意去，故土難離;找好了工作他不愿意干，想自由自在。這些行為都給扶貧工作帶來(lái)了一定的阻礙。因此，黨中央適時(shí)地提出“精準(zhǔn)扶貧”“扶貧先扶志”的要求，加快了扶貧工作的進(jìn)展。因此，脫貧攻堅(jiān)絕不只是解決貧困地區(qū)貧困家庭物資缺乏的問(wèn)題，更重要的是需要解決貧困人們落后的思想觀念?！而唭荷贰渡侥沁叀返葎∽骶褪瞧渲械膬?yōu)秀作品。

《鴨兒嫂》（黃梅戲）中的“鴨兒嫂”是鴨兒村第一批脫貧致富的貧困戶，但她致富不忘鄉(xiāng)親們。在扶貧干部柳英的鼓勵(lì)和指導(dǎo)下，她把自己的養(yǎng)鴨技術(shù)傳授給鄉(xiāng)親們，幫扶對(duì)生活失去信心、“破罐子破摔”的小六子養(yǎng)鴨?？尚×臃e習(xí)難改，不愿干體力活兒，不顧鴨兒嫂勸阻去打牌賭博、喝酒，為讓鴨子早出欄賣錢偷偷給鴨子喂催肥精，險(xiǎn)些毀了鴨兒村“品牌鴨”的聲譽(yù)。有人說(shuō)鴨兒嫂“是背石頭上山，自找苦吃”。鴨兒嫂卻說(shuō)“柳書記對(duì)我們多好”“我們得對(duì)得起她”“脫貧不只是柳書記他們的任務(wù)，也是我們自己的事”。是鴨兒嫂苦口婆心的“批評(píng)”，把小六子引上了發(fā)家致富的正路。

《山那邊》（二人臺(tái)現(xiàn)代戲）是一部具有喜劇情趣的現(xiàn)代戲。大井洼村主任王長(zhǎng)水為改變村里貧困面貌四處奔波，但他的工作方法有些簡(jiǎn)單。開辦棋牌室的李二愣處處與王長(zhǎng)水作對(duì)，村里修路，他不搬遷，不讓地，爭(zhēng)奪殘疾人救濟(jì)金。當(dāng)他得知事情真相后，又主動(dòng)去向王長(zhǎng)水“負(fù)荊請(qǐng)罪”。扶貧干部高珊書記說(shuō)：“年年喊脫貧，卻至今難脫貧，貧的不是路不通，貧的是缺精神?！?/p>

《塞罕長(zhǎng)歌》（話劇）講述承德圍場(chǎng)塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)三代人不等不靠不要，自力更生、艱苦奮斗，55年堅(jiān)持在高寒荒漠地區(qū)，創(chuàng)造了世界最大的人工林海的人間奇跡，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“綠水青山就是金山銀山”的深刻內(nèi)涵，改變了當(dāng)?shù)刎毟F落后的面貌。《三把鎖》描寫某廳技術(shù)員劉夢(mèng)潔去曾經(jīng)插隊(duì)的龍泉村扶貧，卻發(fā)現(xiàn)村里唯一的一口水井上了三把鎖。她走訪鄉(xiāng)親們才了解到，鎖井的原因是村民的心鎖。經(jīng)過(guò)艱苦曲折的努力，她幫助村民打開了井口上的三把鎖，同時(shí)解開了五百戶村民的心鎖，開啟了龍泉村脫貧致富的金鎖。《出山》（話?。?、《閩寧鎮(zhèn)移民之歌》（話?。┖汀痘▋郝暵暋罚ㄇ厍唬┟鑼懙氖秦毨Т迦绾胃淖?nèi)说膫鹘y(tǒng)思維方式和價(jià)值觀念，走出大山，開闊致富視野，廣開致富門路，徹底改變貧困村一窮二白的面貌。

觀念轉(zhuǎn)變改變了人的精神狀態(tài)，激發(fā)了從未有過(guò)的生產(chǎn)自救積極性。從這個(gè)意義上說(shuō)，扶貧攻堅(jiān)工作又是對(duì)每個(gè)人的一次精神洗禮與行為改造。

3.文化扶貧，助推物質(zhì)精準(zhǔn)扶貧

扶貧攻堅(jiān)，在改變邊遠(yuǎn)山區(qū)落后貧窮面貌的同時(shí)，也改變著投身其中的扶貧干部們。當(dāng)初，年輕的各級(jí)扶貧干部們滿懷一腔熱血，要為脫貧攻堅(jiān)貢獻(xiàn)力量。然而，貧困農(nóng)村的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們的想象與意料。扶貧工作不僅讓他們了解了中國(guó)的社會(huì)，也接觸到更多的人和事，使他們?cè)诜鲐毠ぷ鲗?shí)踐中磨煉意志，增加智慧，開闊思路，逐漸成熟，不斷成長(zhǎng)。

《108個(gè)贊》描寫青年教授余學(xué)誠(chéng)受命到省內(nèi)比較貧困的翠屏村擔(dān)任扶貧工作隊(duì)長(zhǎng)和第一書記。一開始，他的滿腔熱情并沒有被接納，工作開展也不順利。這時(shí)他才認(rèn)識(shí)到“自己的書生性格必須有所改變，扶貧工作更需要靈活的頭腦和敢于突破陳規(guī)的精神”。于是，他從調(diào)查研究入手，改變工作方法和辦事策略，扶貧工作才得以順利進(jìn)行，得到村民們的認(rèn)可與贊揚(yáng)。

扶貧攻堅(jiān)是一項(xiàng)大事業(yè)，涵蓋面廣，實(shí)際情況也多種多樣。如何因地制宜搞好扶貧工作是有志于此項(xiàng)事業(yè)的人首先要思考的問(wèn)題。有的地區(qū)以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為主，開辟多種創(chuàng)收門路和渠道;有的則發(fā)展旅游，助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展;有的則以文化扶貧凸顯地域特色，改變貧窮落后的面貌。《村里來(lái)了花喜鵲》（淮?。┲械幕ㄏ铲o是鎮(zhèn)文化站的副站長(zhǎng)，回到家鄉(xiāng)喜鵲村扶貧。她憑著文化人的職業(yè)敏感，提出文化脫貧的主張。她團(tuán)結(jié)村民挖掘“淮河鑼鼓”，保護(hù)百年村落面貌，建起農(nóng)家戲臺(tái)，開辟鄉(xiāng)土旅游，不僅改變了村民的精神面貌，轉(zhuǎn)變了他們的價(jià)值觀念，而且以此助推了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甩掉了貧困村的帽子?！缎聞⑷恪泛汀段壹易≡阢~鼓嶺》則講述了廣西壯鄉(xiāng)用山歌振奮精神，鼓舞人心，改變?nèi)藗冴惻f的思想觀念，擺脫貧困的動(dòng)人故事。

為人民書寫，為時(shí)代放歌，“脫貧攻堅(jiān)題材優(yōu)秀劇目展演”內(nèi)容豐富多彩，令人感到驚喜。然而也出現(xiàn)了另外一種現(xiàn)象：即大投入打造一臺(tái)戲。據(jù)說(shuō)有的描寫脫貧的戲投入上千萬(wàn)甚至幾千萬(wàn)，我不相信這是真的。如果真的如此，這樣的創(chuàng)作符合“脫貧攻堅(jiān)”的精神嗎？有一臺(tái)節(jié)目，標(biāo)明是“史詩(shī)劇”，實(shí)際上既沒有“史”，也沒有“詩(shī)”，充其量只能算一臺(tái)組裝起來(lái)的“主題晚會(huì)”。這樣的創(chuàng)作，不僅有悖于藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，也不符合“脫貧攻堅(jiān)”事業(yè)的要求。

三、思想，是戲劇創(chuàng)作提升的保障

一部?jī)?yōu)秀的戲劇作品的誕生，一靠作家的生活積累;二靠作家對(duì)生活的認(rèn)識(shí);三靠作家對(duì)生活剪裁的技巧。而創(chuàng)作要做到“來(lái)源于生活，高于生活”，更主要的還要靠作家的文化修養(yǎng)和思想水平的提升。否則，即使有了生活積累，也發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題，抓不住生活的本質(zhì)，開掘不出深刻的主題，寫不出鮮明的人物形象，而流于生活瑣事的流水賬式記錄，其作品的藝術(shù)質(zhì)量自然不可能提高。在這方面，唐棟創(chuàng)作的話劇《支部建在連上》《今夜星辰》《路遙》都取得了令人滿意的舞臺(tái)效果，是一個(gè)比較獨(dú)特的現(xiàn)象。這幾部話劇無(wú)論是寫革命歷史題材，還是寫英模人物，都擯棄了簡(jiǎn)單化、概念化和喊口號(hào)的創(chuàng)作傾向，寫出了藝術(shù)的真實(shí)，塑造出鮮明的人物形象，不僅值得看，而且值得研究與思考。

《支部建在連上》（編劇唐棟，導(dǎo)演傅勇凡，江西省話劇院）是革命歷史題材，之所以感人就在于寫出了歷史的真實(shí)，且開掘出深刻的現(xiàn)實(shí)意義，用藝術(shù)手法把“支部建在連上”的命題深化了，突出了。該劇以“四個(gè)偉大開端”作為思想架構(gòu)，圍繞“黨指揮槍、建設(shè)新型人民軍隊(duì)”這個(gè)主題，通過(guò)“三灣改編”確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)“水口建黨”把黨支部建在連上，通過(guò)建立井岡山革命根據(jù)地開了農(nóng)村包圍城市的先河，藝術(shù)地再現(xiàn)了毛澤東同志早期組織建黨、思想建黨和政治建軍的偉大創(chuàng)造。該劇在藝術(shù)創(chuàng)作方面，在反映歷史真實(shí)性的過(guò)程中，突出了形象性與詩(shī)意性的表達(dá)，寫出了細(xì)節(jié)的真實(shí)，比較細(xì)膩地塑造了年輕的革命領(lǐng)袖毛澤東的光輝形象。如毛澤東在建軍思想上與師長(zhǎng)余灑度的矛盾沖突與思想斗爭(zhēng)，充分顯示出中國(guó)革命在尋找正確道路過(guò)程中的艱難與曲折;與戰(zhàn)士們的情感溝通，顯示了毛澤東與士兵打成一片、同甘共苦的工作作風(fēng);與普通群眾劉安才母親的交流，則讓大家看到了革命軍隊(duì)成長(zhǎng)壯大的生命之源。連長(zhǎng)彭三泰、戰(zhàn)士劉安才、自衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)文水秀等人物的塑造，個(gè)性突出，真實(shí)可信。開場(chǎng)利用聲光電制造的戰(zhàn)場(chǎng)效果很逼真。劇中的“行軍”場(chǎng)面，幾塊臺(tái)板隨著戰(zhàn)士們行進(jìn)的腳步不斷發(fā)生變化——由平地到高山，由大路到崎嶇小路，形象地表現(xiàn)出革命前進(jìn)之路的曲折與艱險(xiǎn)，寓意深刻，具有動(dòng)態(tài)的詩(shī)意美感。有觀眾說(shuō)，該劇“生動(dòng)、形象地詮釋了‘支部建在連上的主題，革命先烈的犧牲精神對(duì)生活在和平年代的我們產(chǎn)生了思想震動(dòng)”。還有人說(shuō)，“看這個(gè)戲，感到熱血澎湃。深刻理解了‘支部建在連上的歷史與精神，比讀教科書有了生動(dòng)、形象的感受，是一次精神盛宴”。

《今夜星辰》（編劇唐棟，導(dǎo)演傅勇凡，安徽省話劇院）依據(jù)科學(xué)家郭永懷和李佩夫婦的事跡創(chuàng)作，寫出了中國(guó)人的精神，中國(guó)人的骨氣，中國(guó)人在艱難中的堅(jiān)定信念，在困苦中的執(zhí)著精神，在悲痛中寫出了力量，在普通與細(xì)微中寫出了人格品位與高尚情操。郭永懷是中國(guó)力學(xué)科學(xué)的奠基人和空氣動(dòng)力研究所的開拓者，是唯一一位以烈士身份被追授“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)碌目茖W(xué)家;李佩是“中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)之母”。他們都是中國(guó)知識(shí)分子的表率。該劇的動(dòng)人處是寫出了郭永懷和李佩對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的愛，寫出了他們的家國(guó)情懷，為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身，為了祖國(guó)的繁榮昌盛而無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。為了祖國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，郭永懷、李佩夫婦響應(yīng)祖國(guó)的召喚，放棄在美國(guó)的優(yōu)渥生活和工作條件，沖破美國(guó)人的重重阻攔，毅然回國(guó)參加新中國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展建設(shè)。在最困難的條件下，郭永懷與他的摯友錢學(xué)森一起，在荒無(wú)人煙的荒涼戈壁灘上日夜奮戰(zhàn)，完成了原子彈的研發(fā)與實(shí)驗(yàn)任務(wù)。郭永懷為了國(guó)家忘我地工作，常常忘記了自己的家，尤其是忽略對(duì)女兒的關(guān)懷與照顧。已經(jīng)上中學(xué)的女兒郭芹過(guò)生日，他送上的禮物居然是撥浪鼓和陀螺，致使女兒失望地大哭。然而在工作上他卻是一絲不茍，認(rèn)真且細(xì)心。郭永懷在原子彈發(fā)射前的檢查工作中，竟然在導(dǎo)彈彈頭連接處發(fā)現(xiàn)了一根五毫米長(zhǎng)的小白毛。該劇之所以吸引人還在于，劇中既有對(duì)人物成長(zhǎng)歷史的描寫、對(duì)人物性格的細(xì)致刻畫，又有以浪漫的手法對(duì)人物情感進(jìn)行的細(xì)膩描畫，如車站送別一場(chǎng)就寫得非常動(dòng)人且有美感。文化大革命期間，郭永懷去實(shí)驗(yàn)基地，李佩下放，郭芹去內(nèi)蒙古插隊(duì)，一家人各奔東西，本來(lái)心情都比較壓抑，此時(shí)郭芹用爸爸給她買的手風(fēng)琴拉起《紅燈記》，來(lái)送行的學(xué)生陳一楠的妻子喬晶晶跳起了舞蹈，其場(chǎng)面既浪漫又溫馨。不僅沖淡了大家因分別而產(chǎn)生的壓抑情緒，也增加了藝術(shù)的美感，給人們的心靈一絲安慰與鼓舞。郭永懷為祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)而獻(xiàn)身，在飛機(jī)即將失事的一刻，他果斷地把裝有重要科研資料的皮包貼在胸前，與警衛(wèi)員緊緊地抱在一起。人犧牲了，但科研資料卻完好地保存了下來(lái)。李佩擦干失去親人的痛苦的眼淚，又開始了自己的工作——教書育人，向青年學(xué)子傳授應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。晚年，她仍然在發(fā)揮余熱，開辦中關(guān)村大講堂，保護(hù)中科院歷史建筑，彰顯出中國(guó)杰出的知識(shí)女性身上耀眼的光芒。

《路遙》（編劇唐棟，導(dǎo)演傅勇凡，西安話劇院）是一部震撼人們心靈的話劇，劇作家唐棟把文學(xué)家路遙寫活了，立在了舞臺(tái)上，扎根于觀眾心里。該劇的成功在于劇作家找到了與描寫對(duì)象心靈溝通的鑰匙，以鮮活、生動(dòng)、接地氣的語(yǔ)言，帶著體溫的文字，充滿淚水的情感，寫出了路遙的心靈、脈搏與成長(zhǎng)軌跡;寫出了一個(gè)真實(shí)的路遙的平凡生活、充實(shí)的生命、崇高的理想、燦爛的人生，還有他那些圣潔的文字、真實(shí)的情感。路遙是偉大的作家，也是一個(gè)普通的人。他在追求理想過(guò)程中所呈現(xiàn)的種種自身缺陷，如對(duì)妻子、對(duì)女兒、對(duì)家庭的愧疚，直擊人們的心靈。《平凡的世界》出版后他的喜悅被妻子程遠(yuǎn)切菜的“當(dāng)當(dāng)聲”所淹沒;獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的喜訊傳來(lái)時(shí)，妻子程遠(yuǎn)卻提出離婚的請(qǐng)求，給生活增添了一絲苦澀。但路遙沒有被苦澀所淹沒，依然奮力前行。結(jié)尾時(shí)，鏗鏘有力的勞動(dòng)號(hào)子響徹大地，路遙像黃河纖夫一樣負(fù)重跋涉、攀登，其情景具有言說(shuō)不盡的寓意。而觀眾所看到的則是一個(gè)真正偉大的作家的理想追求與堅(jiān)定意志，在創(chuàng)造美的道路上，他的腳步是任何困難與挫折所阻擋不了的執(zhí)著、堅(jiān)定和沉穩(wěn)，看到了一個(gè)可親、可敬、真實(shí)可信的藝術(shù)形象。結(jié)尾時(shí)，隨著雄渾鏗鏘的三弦旋律響起，《刮大風(fēng)》的歌聲隨風(fēng)飄蕩，只見那雪中夾帶著的一個(gè)個(gè)文字從空中飄落而下，那分明是路遙用心血鑄就的文字，是他用愛心凝聚成藝術(shù)美的飛舞，更是他精神升華的現(xiàn)實(shí)寫照。至此，人們看戲時(shí)產(chǎn)生的情感糾結(jié)頓時(shí)被這突如其來(lái)的場(chǎng)景震撼了、凈化了、釋懷了。他們此時(shí)似乎明白了一點(diǎn)，文學(xué)是偉大的！它來(lái)源于生活，高于生活。它就像一面鏡子，反觀著生活，透視著時(shí)代，燭照著人們的心靈！

《上甘嶺》是為紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)七十周年而作。劇中描寫的故事是人們熟知的，如何寫出新意，讓今天的觀眾喜歡，創(chuàng)作者從當(dāng)下的審美視角，貼近當(dāng)代人的價(jià)值觀，以上甘嶺戰(zhàn)役中的坑道為主場(chǎng)景，講述炊事班長(zhǎng)老馬、女衛(wèi)生員、被俘的美國(guó)傷員和一群具有鋼鐵意志的志愿軍戰(zhàn)士，在斷糧斷水、彈藥缺乏、與組織失去通訊聯(lián)系的情況下仍然堅(jiān)持戰(zhàn)斗的動(dòng)人的英雄故事。尤其是喝“光榮茶”（尿）、老馬含淚唱山東快書為連長(zhǎng)“送行”等場(chǎng)面，深深地打動(dòng)觀眾的心。該劇之所以感人，首先在于主創(chuàng)者“以真情去描寫歷史，努力把宣傳變成藝術(shù)”（編劇黃宏）。有觀眾說(shuō)，“這個(gè)戲逼真地再現(xiàn)了上甘嶺戰(zhàn)役的真實(shí)生活、真實(shí)的情感”“通過(guò)一個(gè)坑道，表現(xiàn)了極限的生命堅(jiān)守”。有人說(shuō)，“這個(gè)戲把我?guī)нM(jìn)去了，讓我感動(dòng)的原因是創(chuàng)作者動(dòng)心了。喝尿一場(chǎng)讓我哭了，這不是笑話，而是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)”。

《深?！穼懙氖钦嫒苏媸拢灀P(yáng)中國(guó)“核潛艇之父”黃旭華隱姓埋名三十年，嘔心瀝血打造國(guó)之重器，為我國(guó)核潛艇事業(yè)默默奉獻(xiàn)的動(dòng)人事跡。深潛300米是核潛艇建造的一個(gè)里程碑，這樣的深度極具風(fēng)險(xiǎn)。為了穩(wěn)定隊(duì)伍情緒，黃旭華與大家一起上艇試驗(yàn)，成為當(dāng)今世界上建造核潛艇的總設(shè)計(jì)師下水做深潛試驗(yàn)的第一人。為了國(guó)家的強(qiáng)大，黃旭華三十年沒有回家，不能對(duì)父母盡孝，卻對(duì)國(guó)家無(wú)限地盡忠。劇名《深?！匪憩F(xiàn)的是核潛艇的深海，也是人心、命運(yùn)的深海。當(dāng)黃旭華三十年后回到家鄉(xiāng)看望白發(fā)蒼蒼的母親、母親為他梳理滿頭白發(fā)時(shí)，所有的觀眾都被這一情景感動(dòng)了。有觀眾說(shuō)，看話劇《深海》“被深深震撼到了，淚水長(zhǎng)流，拍紅了巴掌”。

《農(nóng)民院士》（云南省話劇院）以喜劇的形式講述了“時(shí)代楷?！敝袊?guó)工程院朱有勇院士帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)用科學(xué)知識(shí)在云南邊疆民族村落從扶貧、扶智、扶志開始，改變古老民族落后的生活狀態(tài)、生產(chǎn)方式及精神面貌的感人事跡。塑造了一位與國(guó)家同命運(yùn)，與時(shí)代同步伐，與百姓共情感，有個(gè)性、有血肉的優(yōu)秀知識(shí)分子形象，被百姓稱為最可愛的人。

《危機(jī)公關(guān)》（編劇周振天，導(dǎo)演韓杰，北京市殘疾人聯(lián)合會(huì)）是一部耐看且令人思考的戲，是一部來(lái)源于生活又高于生活、具有感染力的藝術(shù)品。該劇敢于直面現(xiàn)實(shí)，以一樁假酒案為素材，揭示出社會(huì)中存在的重大問(wèn)題——信仰危機(jī)、道德失衡、價(jià)值觀錯(cuò)亂所造成的社會(huì)悲劇——對(duì)人的傷害，對(duì)人性的戕害，對(duì)社會(huì)秩序的損害。同時(shí)，劇中也寫出了道德的堅(jiān)守，人性的力量，良心的醒悟，道德的回歸。如三位盲人戴望遠(yuǎn)、董明亮、呼彩虹，他們被假酒致盲，使他們的身心遭受了重大打擊，但他們沒有對(duì)生活失望，仍然有著自己的理想追求。他們正直無(wú)私，以弱小的力量堅(jiān)守著自己的道德底線與人生信念，甘冒丟掉工作的危險(xiǎn)，大膽揭露本單位弄虛作假的行為，為社會(huì)存儲(chǔ)了人間正氣，以實(shí)際行動(dòng)呼喚著正義與人性。在他們身上體現(xiàn)著中華民族文化精神的崇高與偉大。在他們這種精神的感召下，許達(dá)年這個(gè)當(dāng)年販賣假酒使人致盲的罪犯，逃過(guò)了法律的制裁，卻逃不過(guò)良心的懲罰。兒子許慶凱與戴望遠(yuǎn)的女兒戴明明戀愛，更加重了他的負(fù)罪感與愧疚感。盡管他發(fā)家致富后以各種辦法幫助殘疾人，以救贖自己的靈魂，卻仍然無(wú)法解開心結(jié)。經(jīng)過(guò)痛苦的心理掙扎，他選擇了公開道歉與懺悔。當(dāng)他向戴望遠(yuǎn)等殘疾人下跪的那一刻，觀眾的心靈也受到了一次震動(dòng)，使人們看到了人性的醒悟、道德的回歸，以及正義戰(zhàn)勝邪惡的人性力量。

《漓水烽煙》（編劇藺永鈞、李晟，導(dǎo)演李伯男、劉昊，廣西群眾藝術(shù)館）描寫著名戲劇家、教育家歐陽(yáng)予倩先生，在1940年全民抗戰(zhàn)的炮火硝煙的環(huán)境中，為培養(yǎng)“戲劇抗戰(zhàn)人”，殫精竭慮，傾其所有籌建廣西省立藝術(shù)館，用教育去喚醒民眾尚未清醒的靈魂，鼓舞民眾的斗志，為祖國(guó)的尊嚴(yán)戰(zhàn)斗吶喊，展現(xiàn)了中國(guó)戲劇人抗日救亡的文化擔(dān)當(dāng)，并竭盡全力舉辦西南劇展，團(tuán)結(jié)來(lái)自全國(guó)各地的戲劇人為抗戰(zhàn)勝利而奮斗，奏響了一曲波瀾壯闊的民族抗戰(zhàn)的凱歌，體現(xiàn)了中華民族的士氣與誓死抵抗外族侵略的抗?fàn)幘瘛?/p>

《螢火蟲姐弟歷險(xiǎn)記》（編劇馮俐，導(dǎo)演毛爾南，中國(guó)兒童藝術(shù)劇院）通過(guò)螢火蟲姐弟的生命歷程，表達(dá)對(duì)人與自然關(guān)系的思考，思考自然與生命的關(guān)系，螢火蟲媽媽在生命的最后時(shí)刻生下了螢火蟲姐弟倆，但他們的成長(zhǎng)卻經(jīng)歷了被螞蟻、田鼠、毒蜘蛛吃掉的威脅，承受著各種污染帶給他們的危害。他們頑強(qiáng)地生活著，為躲避種種危險(xiǎn)而逃到地下。因?yàn)榇蟮厣先撬鄻欠?，他們找不到“出口”，是怪味公公指引他們找到出口。怪味公公原是土地公公，因?yàn)榄h(huán)境被污染他就成了“垃圾公公”，渾身散發(fā)著臭味。該劇把現(xiàn)代童話與當(dāng)代孩子的生活融在一起，以小見大，闡述了一個(gè)深刻的主題，引發(fā)人們對(duì)生命與環(huán)境等問(wèn)題的思考，讓孩子們從小懂得，要想生活得幸福就要保護(hù)自己的環(huán)境，不然就會(huì)變成了怪味公公。藝術(shù)上，劇中把童話、歷險(xiǎn)記、科普知識(shí)、生活常識(shí)等融為一體，好看、有趣，讓孩子們?cè)谟^劇的審美中增長(zhǎng)了科學(xué)知識(shí)，懂得了一些生活道理，真正做到了寓教于樂。

《聽見夢(mèng)想》（編劇傅玲，導(dǎo)演趙宇，中國(guó)兒童藝術(shù)劇院）是一部描寫視障人生活的兒童劇。通過(guò)同是視障人的父女的對(duì)話與情感交流，寫出了他們心中的理想與追求——“夢(mèng)想就是即使沒有了眼睛，也能辨明方向，也能有自己的理想”“夢(mèng)想在自己心里，是不會(huì)被人拔掉的”。視障人對(duì)待生活的態(tài)度，讓人感受到一種不怕困難挫折的樂觀態(tài)度和成長(zhǎng)的快樂，對(duì)看戲的孩子產(chǎn)生了積極的作用。舞臺(tái)呈現(xiàn)具有一種詩(shī)意化的美感，結(jié)尾時(shí)所有視障人用小鈴鐺演奏《我和我的祖國(guó)》，如銀鈴響徹在夜空般美妙。該劇的演出對(duì)演員也是一種挑戰(zhàn)，演員用心靈去感受劇中人物的心理與情感，純真靈動(dòng)，真摯感人，增加了該劇舞臺(tái)表演的藝術(shù)魅力。

《我的理想生活》根據(jù)老舍的六篇散文作品改編，演出了老舍筆下的生活底蘊(yùn)。一個(gè)叫“小胖兒”的觀眾說(shuō)：“喜歡這句話：理想的家庭必須在理想國(guó)家內(nèi)也。開場(chǎng)是從老舍的一生開始介紹。看到駱駝祥子我有一點(diǎn)感觸，祥子的理想生活就是買一輛自己的車和虎妞過(guò)上最簡(jiǎn)單的生活，到最后也沒實(shí)現(xiàn)。有時(shí)候我也和祥子的理想一樣吧。演員表演老舍六個(gè)作品片段，讓我很感動(dòng)，看到《月牙兒》這個(gè)作品，女主人公讓我有點(diǎn)心疼，可能在那個(gè)時(shí)代就這樣不講理。我沒趕上那個(gè)時(shí)代，演員演得很真實(shí)，我都流淚了。”一個(gè)網(wǎng)名“蟈蟈”的觀眾說(shuō)：“不同時(shí)代有不同的理想生活，與青年藝術(shù)家一起演繹和回味老舍筆下時(shí)代的理想生活，感受人間煙火與百味，進(jìn)而反思當(dāng)下。今天的我們，理想的生活應(yīng)高于現(xiàn)實(shí)但必須源于生活，在追逐中不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)會(huì)享受與放下。沒有疫情，應(yīng)該是當(dāng)下最理想的生活?！币晃痪W(wǎng)名Sunshine的觀眾說(shuō)：“《我的理想生活》感謝這個(gè)時(shí)代，讓我有機(jī)會(huì)和勇氣可以選擇過(guò)自己的理想生活。職場(chǎng)最后一天，從此，路自己走，向著理想，向著生活?！?/p>

《秦宅》（原著老舍，改編張帆、王甦，導(dǎo)演顧威、王翼，北京五十六號(hào)文化公司）以北京城秦家大宅為故事發(fā)生地，圍繞秦伯仁、秦仲仁、秦叔仁三兄弟的生活展開故事，通過(guò)清朝末年、民國(guó)初年、北伐時(shí)期、抗戰(zhàn)時(shí)期等歷史背景下秦氏家族的興衰，以及各色人物的命運(yùn)，以小見大，折射出整個(gè)時(shí)代發(fā)展變化的風(fēng)云變換，以及人們艱難的生存狀況。塑造了幾個(gè)鮮活生動(dòng)的人物形象，如讀書人秦伯仁積極參加變法維新活動(dòng)，時(shí)時(shí)不忘自己的責(zé)任意識(shí);想發(fā)財(cái)?shù)慕?jīng)商者秦仲仁的精明算計(jì);一心想下海票戲的秦叔仁的率性與單純;注重名利的曾墨俠的投機(jī)與墮落;頑固守舊的顧秀才等。而年輕一代則有另一番追求，秦寶新積極參加革命，農(nóng)村出身的田鐵子一直在尋找與奮斗，秦漢媛則沿著父親秦伯仁的路，教書育人。

《北京兔兒爺》（編劇張帆、王甦，導(dǎo)演王斑）通過(guò)北京手藝人趙先生制作“兔兒爺”的故事，以及與兒子產(chǎn)生的矛盾沖突，講述傳承傳統(tǒng)文化、關(guān)注京味文化的時(shí)代意義。主題歌《父一輩兒，子一輩兒》就表達(dá)著傳統(tǒng)和現(xiàn)代、守正與創(chuàng)新、繼承與發(fā)展的理念，給觀眾留下思考。

《陽(yáng)光下的葡萄干》（北京人民藝術(shù)劇院）是美國(guó)黑人劇作家的一部劇作，以抨擊種族歧視為主旨，將居住在芝加哥的黑人一家人，比喻為日光曝曬下的葡萄干。同時(shí)贊揚(yáng)了美國(guó)黑人面對(duì)欺凌、壓迫、貧窮、誘惑，終于勇敢地站立起來(lái)，去爭(zhēng)取自身創(chuàng)造的幸福和理想。

責(zé)任編輯 原旭春