摘要：書法作為中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，是中華民族獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，書寫出富有生命韻律的線條，在這豐富變化的線條之中我們可以看到它所傳遞出的獨(dú)一無二的生命信息。在書法發(fā)展的歷史長(zhǎng)河之中，漢代的碑刻隸書上承篆書之法，下啟魏晉書風(fēng)，意義非凡?！稄堖w碑》是具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的漢代碑刻之一，此碑包含了漢隸中眾多美的因素，樸茂天然，是為古樸雄渾之風(fēng)的佳作。

關(guān)鍵詞：《張遷碑》 書法 漢隸 碑刻 藝術(shù)

隨著時(shí)代的變遷，書法也在不斷地變革，到了東漢晚期，碑刻隸書隨之盛行，呈現(xiàn)出空前繁榮之景，風(fēng)格迥異，爭(zhēng)奇斗艷。東漢晚期的碑刻隸書《張遷碑》，全稱《漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌》，又名《張遷表頌》。此碑以樸茂、古拙、典雅之美為后人所敬仰，字里行間無不流露出率真之意。格調(diào)高古，在端莊中倍顯生動(dòng)，是一件不可多得的書法珍品。（清）孫承澤《庚子銷夏記》對(duì)此碑評(píng)價(jià)：“（其）書法方整爾雅，漢石中不多見者?！痹摫诮Y(jié)體上以扁方為主，構(gòu)字形態(tài)獨(dú)特，拙趣與古意之法近代以來頗受推崇，加上碑刻由于年代久遠(yuǎn)，自然的風(fēng)蝕殘缺不但沒有損傷原碑之美，而且增添了一絲渾然天成之感?？傊?，《張遷碑》的渾厚、古樸書風(fēng)對(duì)后續(xù)隸書的發(fā)展起著巨大的作用。

一、關(guān)于漢代碑刻《張遷碑》

公元25年，劉秀在農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和封建割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)之后建立了新王朝，同年六月稱帝，即光武帝，年號(hào)為建武。十月，定都洛陽(yáng)，史稱東漢或后漢。東漢初期，光武帝甚為節(jié)儉，提倡名節(jié)孝道，頌揚(yáng)儒學(xué)，并下詔提倡薄葬。此后，明、章、和、安諸帝皆秉承劉秀遺規(guī)，自東漢中期開始，外戚、官宦相繼擅權(quán)，他們之間的爭(zhēng)斗逐漸銳化，社會(huì)上樹立碑石、崇尚厚葬繼而成為一種風(fēng)氣，各種碑刻門類幾乎齊全，數(shù)量眾多。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，其中有紀(jì)年、文字較多的“西漢刻石有二十二種，東漢刻石有三百八十八種”，并且主要集中在桓、靈時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，標(biāo)榜名節(jié)、提倡愚孝、迷信神仙、追求奢靡習(xí)俗等一系列因素，促使了碑刻藝術(shù)的大量產(chǎn)生，并且讓碑刻藝術(shù)達(dá)到了它的頂峰。

《張遷碑》全稱《漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌》，又稱《張遷表頌》。其碑于東漢孝靈帝中平三年（公元186年）二月刻，立于山東東平縣，明代初期出土，現(xiàn)陳列于山東泰安岱廟碑廊?！稄堖w碑》通體高314厘米，寬106厘米，圓首方趺，碑中無穿孔。碑陽(yáng)隸書15行，每行42字，其內(nèi)容主要是歌頌了張遷在谷城執(zhí)政時(shí)多施惠政的優(yōu)異政績(jī)。碑陰3列，每列19行，內(nèi)容則是捐資者姓名和所捐獻(xiàn)的錢數(shù)，《張遷碑》陰陽(yáng)兩面風(fēng)格大致相同，但碑陰的藝術(shù)風(fēng)格更為厚重樸拙。此碑作為東漢晚期的著名碑刻，屬于功德碑，頌揚(yáng)了張遷縣令在谷城的功績(jī)，古拙粗獷的書風(fēng)出于當(dāng)時(shí)位于社會(huì)底層書佐的手中?，F(xiàn)代碑帖鑒定家蔣文光曾說：“《張遷碑》書法渾厚方折，樸茂端嚴(yán)，為漢碑中方整類的主要代表。全碑字字生動(dòng)、變化生新、樸實(shí)自然，從而達(dá)到全局皆活的奇妙效果。”由此可見，《張遷碑》在東漢碑刻中魅力獨(dú)特，不是一般作品所能比擬的。

在東漢碑刻藝術(shù)中，文字所表現(xiàn)出的書體主要以隸書為主，“隸書”中的“隸”為“佐隸”之意，其最早出現(xiàn)時(shí)就是指下層社會(huì)人們?nèi)粘?yīng)用的通俗文字。在經(jīng)歷了“隸變”之后逐步走向成熟，到了東漢中后期隸書作為當(dāng)時(shí)全社會(huì)的通行文字，早已產(chǎn)生了大量的碑刻隸書，并且風(fēng)格各異，姿態(tài)萬千。東漢碑刻隸書作為漢隸的一個(gè)寶庫(kù)，每個(gè)碑刻都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，其中《張遷碑》以樸茂天然的氣象、厚重有力的線條以及妙趣橫生的字形吸引著眾多書法愛好者。

二、《張遷碑》的書法藝術(shù)

（一）線條沉著有力。《張遷碑》的風(fēng)格特點(diǎn)主要是以樸茂稚拙為主。此碑用筆雖以方筆居多，逆鋒堅(jiān)實(shí)、沉著有力，但也有圓巧之處融入此碑，使其方圓結(jié)合，更多了一些趣味。此碑碑文是由專人書寫并將其刻出，但由于年代過于久遠(yuǎn)，歷史資料不是很完整，故而書寫者與刻者不能確定是否為同一人，存在二次創(chuàng)作的現(xiàn)象。從刻者的角度分析，線條刻成方筆會(huì)比圓筆更加輕松便捷，所以在臨摹運(yùn)筆時(shí)，以方整平直線條為主的情況下可以增添一些圓筆的運(yùn)用，方圓結(jié)合、樸茂端嚴(yán)的《張遷碑》與飄逸舒朗的《石門頌》風(fēng)格截然相反。線條粗短而又蘊(yùn)含力量，曲直相生、筋骨內(nèi)含，以筆畫的渾厚和體勢(shì)的方整來表現(xiàn)字形的高古與雄渾?！稄堖w碑》的這種線條所帶來的力量感和力度都是勁健的根本，不過有一些圓轉(zhuǎn)的筆畫與之相結(jié)合，卻使此碑達(dá)到了剛?cè)嵯酀?jì)的效果。由于《張遷碑》歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)化與剝蝕，變得蒼茫遲澀，使之增添了幾許生動(dòng)自然的趣味，這種人與自然共同留下的書法藝術(shù)正是眾多書家一直追求的天然之美。

（二）結(jié)字古拙生動(dòng)。東漢隸書的字形雖說早已擺脫了先秦及西漢隸書的束縛，但在這些眾多隸書碑刻的作品之中，《張遷碑》的藝術(shù)風(fēng)格還是處于變化的中間狀態(tài)，字形沒有一定的規(guī)律，長(zhǎng)扁還不一致，可見結(jié)字古樸稚拙、生動(dòng)有趣。此碑字形是較為飽滿的，正因如此，它的結(jié)字大多數(shù)是四周收得很緊，中間相對(duì)較空，能做到拙中藏巧，字形結(jié)構(gòu)的組合上可以看出端正中見揖讓，古拙中又帶有一絲活潑?！稄堖w碑》中的字形結(jié)體形式多樣，其字形有的是上緊下松，有的則是上松下緊，正是因?yàn)檫@種輕重失調(diào)的感覺才使得字形稚拙生動(dòng)而又天真爛漫。羅培源在書中曾說：“《張遷碑》神采奕然的體態(tài)特征，在形體與筆畫的避讓、空間布白的處理、平正與險(xiǎn)絕的錯(cuò)落中表現(xiàn)得淋漓盡致，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則妙趣橫生，有‘險(xiǎn)絕后的‘復(fù)歸平正之感?！贝吮泻芏嘧中味际遣痪幸桓竦?，有些字形為了整體風(fēng)貌的和諧統(tǒng)一而改變了自身的形狀，其獨(dú)特的字形結(jié)構(gòu)便由此形成。我們從字形的趣味變化可以看出書家對(duì)整幅作品的一個(gè)細(xì)節(jié)處理，《張遷碑》古拙生動(dòng)的字形結(jié)構(gòu)便是眾多書家取法的對(duì)象之一，可謂是取古法方可留之長(zhǎng)遠(yuǎn)。

（三）章法天然率真。章法是指在安排布置整幅作品當(dāng)中，字與字、行與行之間相互呼應(yīng)、穿插挪讓等關(guān)系處理的方法，也稱之為整幅作品的“布白”。漢代隸書的載體是碑的本體以及自然石刻，且隸書單字結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)扁方的態(tài)勢(shì)，使得大部分漢碑在整體上出現(xiàn)字與字上下之間舒朗明晰，反而左右之間緊密交錯(cuò)的局面。如著名的《乙瑛碑》《曹全碑》等，這一類漢代碑刻隸書的書寫規(guī)律大多較為統(tǒng)一，但從章法上看卻少了一些變化?！稄堖w碑》的章法就與它們有很大不同，整體上看是較為茂密，盡管部分字距會(huì)比行距大，但與其他碑帖相比多了一些參差錯(cuò)落和爛漫之趣，給人拙中藏巧、雄厚樸茂的感覺。當(dāng)后世書家發(fā)現(xiàn)這種天然率真的章法美之后，便靈活運(yùn)用在他們的作品之中，與自我審美意識(shí)相融合書寫出獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)?！稄堖w碑》字形變化豐富、大小不一，正是由于字形的變化才賦予了此碑渾然天成的獨(dú)特章法。

三、《張遷碑》對(duì)后世的影響

東漢所刻的《張遷碑》到了明代才得以出土，但是明代在隸書方面并沒有較大的突破，所以到了清代人們才真正對(duì)漢代碑刻有深入的研究。清代中期，碑學(xué)的興盛為隸書書體的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用，因此涌現(xiàn)出了一大批隸書名家，其中受到《張遷碑》影響的書家便不在少數(shù)，何紹基和尹秉綬都寫過此碑。盡管《張遷碑》的模樣只有一種，但后人在臨習(xí)時(shí)很可能會(huì)出現(xiàn)多種模樣。以清代書家為例，何紹基節(jié)臨的《張遷碑》較為生動(dòng)，他對(duì)字形作了一些夸張?zhí)幚?，他并沒有把《張遷碑》的古拙強(qiáng)化，反而是把字寫出了秀氣的感覺。這種“秀氣”是他通過用筆輕重的變化展現(xiàn)出碑刻的書寫性和作品的節(jié)奏感，是碑與帖完美融合的一種體現(xiàn)。從尹秉綬節(jié)臨的《張遷碑》可看出，他把筆畫寫得干凈率直，看似巧實(shí)則拙，字形端莊，雄強(qiáng)里又有一些動(dòng)感，運(yùn)用字形的變化豐富了作品的畫面感。尹秉綬通過研究與借鑒《張遷碑》，抓住了其碑書法藝術(shù)的實(shí)質(zhì)，從而進(jìn)行了創(chuàng)作與升華，達(dá)到了一種全新的高度。

《張遷碑》的稚拙、渾厚、古樸的書風(fēng)影響著每一位臨習(xí)隸書的書家，它的出現(xiàn)無不為東漢碑刻增添了一抹不一樣的色彩。此碑經(jīng)歷了風(fēng)化與剝蝕，因此受到了損傷，作為隸書初學(xué)者在臨摹時(shí)可能會(huì)有一些困難，其原因在于字形結(jié)構(gòu)的規(guī)律難以掌握、字跡不清晰等問題。初學(xué)者可以先從《乙瑛碑》《曹全碑》等一些隸書書寫規(guī)律較為明顯的碑帖入手，進(jìn)而在學(xué)習(xí)《張遷碑》時(shí)會(huì)相對(duì)輕松一些。樸茂、天然、率真這都是《張遷碑》的書法藝術(shù)風(fēng)格，在學(xué)寫過程中，需要我們準(zhǔn)確抓住其藝術(shù)特性，彰顯出它獨(dú)特的藝術(shù)效果，這樣不但利于書寫技法的掌握，還利于我們對(duì)碑帖精神風(fēng)貌更深層次的理解。現(xiàn)代一些書家對(duì)《張遷碑》的探索可謂是達(dá)到了一個(gè)全新的高度，把草書的元素融入其中，或是把漢簡(jiǎn)的筆墨情趣與之相結(jié)合，這些都是書法藝術(shù)拓展與創(chuàng)新的體現(xiàn)，雖并不十分成功，但這種探索的精神還是值得肯定的。筆者認(rèn)為書法的探索不可革故鼎新，需入古法，以古法為本方可成功。

書法，是把漢字作為一種載體，把書家內(nèi)心追求“外化”的一種表現(xiàn)手法，發(fā)現(xiàn)《張遷碑》的書法之美關(guān)鍵在于我們的心。碑中的爛漫和趣味是我們由心感知的，這種由內(nèi)而發(fā)地去追求書法的情趣，正是我們?cè)跁▌?chuàng)作中所需要的。先臨習(xí)古人經(jīng)典碑帖，在此基礎(chǔ)之上融入自己的審美意識(shí)和書法情趣，并將其有機(jī)結(jié)合，方可達(dá)到書法藝術(shù)創(chuàng)作之意境。臨摹碑帖不僅僅是點(diǎn)畫字形之間的臨摹，更重要的是對(duì)于碑帖整體氣息的準(zhǔn)確掌握，這就需要書家臨習(xí)經(jīng)典隸書碑帖，自我感知其中的差異變化，方可掌握漢碑隸書的獨(dú)特風(fēng)貌。兩漢是我國(guó)書法史上的第一個(gè)高峰時(shí)期，其間，東漢碑刻在隸書書體發(fā)展的過程中起著至關(guān)重要的作用，它為新體書法的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，使中國(guó)書法能綿延留長(zhǎng)。這些經(jīng)過歷史的洗禮、被時(shí)光留下印記的碑刻書法藝術(shù)，不僅記錄著歷史，更記錄著中國(guó)書法文化曲折的發(fā)展歷程。

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（作者簡(jiǎn)介：裴奕穎，女，碩士研究生在讀，吉林藝術(shù)學(xué)院，研究方向：書法創(chuàng)作與研究）

（責(zé)任編輯 冬楊）