夢涵

“長安回望繡成堆，山頂干門次第開。”寥寥數(shù)字便描摹出古時京城的繁華景象。可如今，“長安”一名早已淹沒在歷史的洪流里。

翻開我國數(shù)千年地名演變的圖譜，有一些地名沿用至今，比如“河北”;有一些地名被湮沒于滾滾歷史煙塵之中，比如“西域”;還有一些地名名稱依舊，但所指范圍早已不同，比如“山東”。

中國國土遼闊，歷史悠久，數(shù)量龐大的地名如同浩瀚的海洋，它們不僅是特定區(qū)域的符號，其中更是意蘊萬干：有源源不絕的文明沉淀，有事過境遷的煙雨滄桑，有本地變遷的刻痕印記，更有著中國人血脈的歸屬，銘刻著神州大地的璀璨河山，記錄著泱泱中華的崢嶸歲月。

那么，你了解地名背后的故事嗎？

江南：古人心中的“白月光”

隨著游戲《江南百景圖》的流行，江南，這個古人心中“白月光”一般的存在再次進(jìn)入了人們的視野。

其實，江南不僅是一個浪漫的詞語，更是一部集經(jīng)濟、文化等多重意義于一體的活歷史。由于古時長江流域范圍極廣，凡是位于長江之南的地區(qū)都可以稱作江南。不過要是拿著“放大鏡”細(xì)看就會發(fā)現(xiàn)，“江南”一詞的含義是經(jīng)過了幾次更迭的。

第一階段

從“荊楚之南”到“煙花揚州”

“江南”最早出現(xiàn)在先秦兩汊漢時期，《楚辭·招魂》中“魂歸來兮，哀江南”中的“江南”，指的是楚國首都郢（現(xiàn)在的湖北荊州），位于長江中游地區(qū)。而今天的“江南”指的是浙江、蘇南及上海地區(qū)，在當(dāng)時被稱作“江東”。從東漢末年戰(zhàn)亂開始，由于這些區(qū)域潛藏著政治中心的歸屬問題，“江南”和“江東”的概念開始混淆。

自東吳、東晉至南朝，南方政權(quán)以建康（現(xiàn)在的江蘇南京）為政治中心。六朝時期，長江中游的軍事地位又極為重要。因此長江下游地區(qū)開始發(fā)揮重要的政權(quán)功能，使得“江南”一詞的輻射版圖漸漸下移，主管長江下游區(qū)域的揚州的重要性逐漸大過荊州。

第二階段

從江浙之南到多元空間

在“江南”的輻射范圍從長江中游遷移至下游以后，其具體所指的范圍在各個時期又有不同。

自唐末五代到南宋，浙西、浙東兩鎮(zhèn)由于地理位置優(yōu)越，構(gòu)成了兩宋時期“江南”的核心區(qū)域，總體上也符合我們今天認(rèn)知中江南地區(qū)的范圍。唐代白居易書寫的“江南好，風(fēng)景舊曾諳”中的“江南”，據(jù)文獻(xiàn)記載，就是指蘇州、杭州一帶。北宋柳永詞中稱錢塘地區(qū)“有三秋桂子，十里荷花”，以及諺語“蘇湖熟，天下足”，都是對江南美麗景色、富饒風(fēng)物的描繪。

在宋王朝南遷之后，南宋統(tǒng)治核心就在以杭州為中心的“兩浙”地區(qū)。因此，此時的“江南”在權(quán)力意義上便逐漸縮小到浙西和浙東的范圍。

明朝時期，“江南”的核心范圍大致包括了蘇、松、鎮(zhèn)、杭、嘉、應(yīng)天、湖以及后來從蘇州分離出來的太倉直隸州。這八府一州既有江蘇又有浙江，早已超過了行政區(qū)域的范圍。隨著人流遷移與各地文化傳播擴大，“江南”開始匯聚豐富的政治、經(jīng)濟、文化屬性，形成了一個多元空間。

第三階段

江南水鄉(xiāng)富甲一方

自從六朝政治中心轉(zhuǎn)向長江下游之后，上到達(dá)官貴族下至普通百姓，紛紛通過水路、陸路進(jìn)入這一地區(qū)，直接或間接促成了其經(jīng)濟的發(fā)展和文化的繁榮。

唐德宗時期藩鎮(zhèn)作亂攻破長安，朝廷流落漢中，全靠浙東、浙西兩鎮(zhèn)的財富沿運河送往漢中，唐朝的天下才得以延續(xù)了一百余年。韋莊在天下將亂之時，感嘆“人人盡說江南好，游人只合江南老”便是此意。

土地豐饒、財富通達(dá)，江南地區(qū)的工商業(yè)趁勢蓬勃發(fā)展，“資本主義萌芽”成為這里的一道獨特風(fēng)景，進(jìn)而載入史冊。此外，江南各大書院林立，為這片區(qū)域培養(yǎng)了大量人才。從近現(xiàn)代到當(dāng)代，江南地區(qū)走出的文化名人數(shù)不勝數(shù)，魯迅、周作人、徐志摩、余華……人才濟濟與原本雄厚的經(jīng)濟、文化積淀相呼應(yīng)，共同構(gòu)成了一幅江南勝景，延續(xù)至今。

古典文學(xué)中的絕妙地名

詩詞中的地名

詩詞中的地名，往往沉淀了古代文人的文學(xué)想象。比如作為唐代都城，“長安”二字便逐步演化成繁華和權(quán)利的象征，一句“長安古道馬遲遲”道盡人間世事。而揚州總是同繁華盛世、裘馬輕肥、歌樓紅燭的生活場景相聯(lián)系——“春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如”“東南自古繁華地，歌吹揚州”。

古代詩人中不乏旅游達(dá)人，他們把自己走過的地方記錄在山水詩中，如李白在《峨嵋山月歌》寫到的“峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”;杜甫的《聞官軍收河南河北》里“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。如詩如畫的文字為我們展現(xiàn)出中華大地的壯美山川。

名著中的地名

古典名著中的地名更是包羅萬象，涵義豐富。有些地名是作者虛擬的;有的是神話、傳說中的地名，作者用來點染環(huán)境或制造浪漫主義的氣氛;還有的地名是真實的。《紅樓夢》堪稱一例，書中的地名尤其豐富。除了小說主線發(fā)生地“金陵十二釵”的金陵，以及黛玉的家鄉(xiāng)姑蘇，還提到了很多擺設(shè)、器物、服飾、酒茶原產(chǎn)地的名字。如第十六回寫賈斑由蘇州帶回“惠泉酒”讓奶娘嘗一嘗，“惠泉酒”產(chǎn)于江蘇惠泉，號稱天下第二泉，此地以酒聞名;第四十一回寫賈母不喝“六安茶”，“六安”指的就是今天的安徽省六安市。

古今地名變遷大賞

長安→西安

從“西北望長安”到“肉夾饃代言人”

早在西周時期，周文王和周武王分別建豐京和鎬京，合稱豐鎬，這便是長安城前身。漢高祖劉邦定都長安，取“長治久安”之意，在長安城建長樂宮和未央宮。

隨著絲綢之路的形成與繁華，長安逐漸成為東方文明的中心。隋唐時期，長安城重新劃分為長安縣和萬年縣，取意“萬年長安”。長安城經(jīng)歷了漢、晉、隋、唐，社會與經(jīng)濟發(fā)展蒸蒸日上，已成萬國敬仰之地，吸引了無數(shù)外國使節(jié)和文化朝拜者，成為中華文化自信開放、大氣恢宏的精神象征。

唐代以降，隨著中國政治經(jīng)濟文化中心東移，長安逐漸失去中心地位。宋代，長安城經(jīng)歷了“永興軍路——陜西路——京兆府”的變化，元代先后改京兆府為“安西路”和“奉元路”，到明代，則改“奉元路”為“西安府”，“西安”之名便沿用至今。

“云白山青萬余里，愁看直北是長安?！比缃裥凶哂谖靼渤莾?nèi)，依然可以尋見那個儒雅、大氣的世界之都——長安的蹤影，還能聞到陣陣肉夾饃的香味兒。

金陵→南京

從“金陵帝王州”到“南方的京城”

金陵因南京鐘山春秋時期稱金陵山而得名，春秋時楚國于石頭山筑城置金陵邑，秦漢時期，金陵隨經(jīng)濟發(fā)展而建縣漸多。

漢末三國時期，孫權(quán)遷都至金陵改稱建業(yè)，逐步成為南方政治經(jīng)濟文化中心，構(gòu)成與北方中心“長安、洛陽、鄴城”相抗衡的格局。公元317年，晉瑯琊王司馬睿建立東晉政權(quán)，定國都于此，改稱建康?！巴踔x堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識”即是當(dāng)時王謝兩大名門望族的寫照。此后，南朝宋、齊、梁、陳相繼定都建康。建康成為當(dāng)時世界第一個人口數(shù)超過百萬的城市，史稱“六朝繁華”。

隋唐之后，金陵作為江南地區(qū)中心建府，先后取名“江寧府”“應(yīng)天府”。1368年，朱元璋在應(yīng)天府建立明朝，改稱“南京”，與“北京”相對。此后，南京一名沿用至今。

“夜來蓮花界，夢里金陵城?！苯裉斓奈覀?，站在秦淮河畔，通過一首首動人詩篇，仍然能想見昔日的六朝繁華。

蘭陵→棗莊

從“蘭陵王入陣曲”到“棗莊笑笑生”

蘭陵，也是一個雅致得讓人心生向往的名字。蘭陵起源于夏代的名邑，蘭為高潔的香草，陵為高地，這一地名有“圣地”的寓意。

戰(zhàn)國時，楚國設(shè)立蘭陵縣，荀況出任蘭陵令，后長居于此著書立說，也就是后世流傳的《荀子》。漢三國時期，蘭陵隸屬徐州東?？?。十六國時期至北齊時期，設(shè)蘭陵郡。隋唐之后蘭陵逐漸衰落，至明朝初年，魯嶧地區(qū)礦業(yè)發(fā)達(dá)，逐步發(fā)展成為以棗莊為經(jīng)濟中心的州縣，“棗莊”一名便沿用至今。

“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光?！睔v經(jīng)千年，“蘭陵”雖已消逝在歷史長河中，但山川盛景依舊，仍令人心潮澎湃。

徽州→黃山

從“無夢到徽州”到“魅力黃山”

隋朝時期，歙（she）、黟（yi）兩縣被并入海寧為歙州，宋徽宗時期改歙州為徽州。

徽州歷經(jīng)宋元明清四代，囊括一府六縣?！鞍不铡北闶侨“矐c之“安”、徽州之“徽”作為省名。在歷史中逐步發(fā)展出包含新安理學(xué)、徽州醫(yī)學(xué)、徽州建筑、徽州樸學(xué)、新安畫派、文房四寶等深厚內(nèi)涵的地域文化?；罩菸娘L(fēng)昌盛、人才輩出，誕生了朱熹、戴震、胡適等文化名人。改革開放后，為促進(jìn)旅游經(jīng)濟的發(fā)展，徽州市更名為黃山市。

今日的黃山，雖不復(fù)徽州之名，但黃山的險峻奇秀，徽派建筑的精美獨特，徽州文化的博大深厚，仍然讓無數(shù)人為之癡迷。