梅雪瑩

摘 要：內(nèi)畫鼻煙壺精制小巧、畫面精美、工藝獨(dú)特。近年來，收藏市場內(nèi)畫鼻煙壺?cái)?shù)量多、價(jià)格適中成為收藏者的寵兒。文章詳細(xì)講述內(nèi)畫鼻煙壺的來源、制作工藝和內(nèi)畫鼻煙壺代表人物、代表流派等，以期增加讀者對(duì)內(nèi)畫鼻煙壺的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：內(nèi)畫鼻煙壺;串膛;周樂元;馬少宣;周少元;畢榮九

鼻煙最初源于美洲。兩千多年前的美洲印第安人以游牧生活為主，需要經(jīng)常騎著馬，長途跋涉地尋找食物和水源。在馬背上點(diǎn)火吸煙不方便，而鼻煙則無須點(diǎn)火，適宜直接嗅吸，并且有提神醒腦、緩解疲勞和治療疾病的功效，是美洲印第安人游牧生活不可或缺的煙草。傳說，明代的意大利傳教士利瑪竇將鼻煙傳入中國，卻也并未大范圍普及，僅廣東地區(qū)有人嗅吸。清康熙開放海禁，西方傳教士攜帶著鼻煙來到中國，嗅吸鼻煙成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚。

鼻煙雖是舶來品，鼻煙壺卻在中國被發(fā)展到極致。在上至王公貴族、下到平民百姓都開始使用鼻煙的時(shí)代，人手一個(gè)精美的鼻煙壺成了當(dāng)時(shí)人們身份的象征。當(dāng)下社會(huì)，鼻煙愛好者已經(jīng)不多，但制作鼻煙壺的技藝卻作為一種藝術(shù)形式保留了下來，其中內(nèi)畫鼻煙壺以其晶瑩的外形和巧妙的制作技法，一直是文玩愛好者競相追捧的寶貝。

內(nèi)畫鼻煙壺也稱內(nèi)畫壺，因在鼻煙壺的內(nèi)部作畫而得名。關(guān)于它的來歷有一段有趣的傳說：相傳清朝乾隆年間，有位地方官進(jìn)京辦事，他為人正直，沒有賄賂朝廷官員，由于朝廷辦事效率低，結(jié)果一拖再拖，致使他的盤纏耗盡，只得借宿在一廟中。此人嗜嗅鼻煙，當(dāng)玻璃鼻煙壺中的鼻煙快要用盡時(shí)，便用煙勺掏挖壺內(nèi)壁黏著的鼻煙，在鼻煙壺的內(nèi)壁上形成了許多劃痕，顏色深淺變化不一，甚是好看。這個(gè)小小的細(xì)節(jié)被廟里的一位和尚看到，這位和尚通過反復(fù)試驗(yàn)和改進(jìn)，他發(fā)現(xiàn)將竹簽烤彎燒出尖頭，沾上墨便可以在鼻煙壺的內(nèi)部作畫了。內(nèi)畫鼻煙壺由此誕生。傳統(tǒng)手藝人講究“師父帶徒弟”，手藝不外傳，所以內(nèi)畫鼻煙壺“反畫”的作畫方法人們無從知曉，這更增加了內(nèi)畫鼻煙壺的神秘感，甚至有人稱它為“鬼畫壺”，認(rèn)為是鬼神的作品。曾幾何時(shí)，也有人一直深信內(nèi)畫鼻煙壺是躺著作畫。

當(dāng)然，真正內(nèi)畫鼻煙壺的繪制工藝是相當(dāng)考究的。制作內(nèi)畫鼻煙壺主要有制胎和繪制兩個(gè)環(huán)節(jié)。制作壺胎的原料可以選用玻璃和水晶等透明材料，也有琥珀、瑪瑙等半透明材料。由于玻璃、水晶等材質(zhì)表面比較光滑，不易著色，工匠們發(fā)明了一種特殊的磨砂技術(shù)—串膛，即把少量金剛砂、鐵砂和水混合倒入鼻煙壺內(nèi)膽中，然后密封壺口，輕輕搖動(dòng)鼻煙壺進(jìn)行打磨，使鼻煙壺的內(nèi)壁呈均勻的乳白色磨砂狀，后將砂倒出再繪畫。這樣壺的內(nèi)壁既容易著色上墨，又可以雙面繪畫而畫面互不影響。串膛工藝的好壞，直接決定著內(nèi)畫鼻煙壺的繪畫效果。串膛完畢就可以對(duì)鼻煙壺內(nèi)部進(jìn)行繪制了。根據(jù)流派不同，繪制內(nèi)畫的工具大概有竹筆、柳木筆、毫毛筆等。早期京派內(nèi)畫鼻煙壺藝術(shù)家以竹簽一頭削尖燒彎作為畫筆作畫，這種竹簽筆筆頭硬且吸水性差，只能靠竹簽沾色進(jìn)行繪制，有時(shí)一根簡單的線條需要沾色幾次，很難將線條表現(xiàn)得均勻流暢，大面積設(shè)色更加困難。對(duì)內(nèi)畫畫筆的改良是魯派內(nèi)畫藝術(shù)家的一大貢獻(xiàn)，魯派內(nèi)畫鼻煙壺藝術(shù)家創(chuàng)新性地將竹簽頭改換為毛筆頭，使作畫過程更為流暢，內(nèi)畫鼻煙壺藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)也更為得心應(yīng)手，形成了顏色豐富、線條纖細(xì)、飄逸流暢的魯派特色。這種特制銅桿勾頭小毛筆是現(xiàn)代繪制內(nèi)畫壺的主要工具，也是由魯派的畫筆改進(jìn)制造而成的（圖1）。畫家通常會(huì)用幾只筆同時(shí)作畫，每只筆蘸一種顏色，交替使用，這樣不僅方便快捷，而且減少洗筆次數(shù)有利于延長筆的壽命。內(nèi)畫繪制可分為構(gòu)圖起稿、勾線、分染皴染、著色整理、落款簽章等幾個(gè)步驟（圖2）。繪畫完成后，用吹氣氣球從內(nèi)部吹干畫面。最后再給鼻煙壺配上合適的壺蓋、煙勺、錦盒或是荷包等輔助材料即可（圖3）。

清代晚期至民國早期，是內(nèi)畫鼻煙壺發(fā)展的鼎盛時(shí)期。內(nèi)畫鼻煙壺的興起和變遷，見證了鼻煙壺由宮廷藝術(shù)向商業(yè)藝術(shù)、由基于實(shí)用性的藝術(shù)向獨(dú)立觀賞的藝術(shù)、由“工藝”向“美術(shù)”的三個(gè)重要轉(zhuǎn)型 。①由于此時(shí)的內(nèi)畫鼻煙壺多有落款，所以內(nèi)畫鼻煙壺成為我們了解鼻煙壺畫師的重要依據(jù)。其中周樂元、馬少宣等內(nèi)畫名家，是內(nèi)畫鼻煙壺歷史上不得不提的重要人物。

周樂元，清光緒時(shí)期的內(nèi)畫藝術(shù)大師，被譽(yù)為“鬼斧神工、一代宗匠”。傳周樂元早年曾是宮廷內(nèi)制紗燈和宮燈的畫師，文化藝術(shù)修養(yǎng)較高，人稱“畫周”。他的內(nèi)畫作品不論是繪畫還是書法，都給人清秀高雅灑脫飄逸之感，絲毫沒有矯揉造作。周樂元的內(nèi)畫作品不論是山水人物還是花鳥魚蟲或是書法，無不精彩絕倫。周樂元題字主要是畫中題字，以行書、楷書為主，字體清秀且飽滿有力，體現(xiàn)出深厚的藝術(shù)功底。

周樂元的山水畫，多表現(xiàn)秀美的江南景色，設(shè)色以墨為主，淡彩點(diǎn)綴，景物格調(diào)高雅，古樸雋秀。山水博古圖內(nèi)畫鼻煙壺乃是煙臺(tái)市博物館館藏周樂元經(jīng)典內(nèi)畫壺之一，寶月形，直頸，圈足，蓋丟失，胎體厚實(shí)且透明。畫分兩面：一面繪山水（圖4），整體構(gòu)圖飽滿，重巒疊嶂，林木郁郁蔥蔥，表現(xiàn)出一派氣勢恢宏的山景;細(xì)看山中暗藏幾座小屋，青瓦白墻，與樹交相呼應(yīng)，遠(yuǎn)山隱約可見，形成了近、中、遠(yuǎn)景三個(gè)層次，采用了周樂元最常見的三段式構(gòu)圖法。此壺以楷書提款，并有一方印款。畫面面積雖小，卻字畫印皆有，儼然一幅完整的山水畫。另一面繪以文房盆景圖（圖5），白瓷瓶插梅枝、奇松蘭花和賞石，博古清供，畫面清新優(yōu)雅。據(jù)文震亨《長物志》記載，類似的文房盆景圖在晚明以來的士人生活中頗為盛行。

馬少宣，回族人。其內(nèi)畫題材有書法、花鳥、山水、博古圖和人物等。在馬少宣內(nèi)畫鼻煙壺中人物畫數(shù)量和種類均較多，包括仕女人物畫、戲裝人物畫和寫真人物畫。其內(nèi)畫鼻煙壺不僅筆法精湛令人叫絕，書法和繪畫更是并舉。馬少宣習(xí)王羲之和歐陽詢楷書，故而他的作品中常出現(xiàn)以王體或歐體書寫的詩句，有時(shí)也摹寫《蘭亭序》和《九成宮醴泉銘》。馬少宣的書法頗有歐陽詢的風(fēng)韻，挺拔剛勁，嚴(yán)謹(jǐn)俊秀。一面書一面畫是馬少宣內(nèi)畫壺的特點(diǎn)，在內(nèi)畫鼻煙壺的書法和肖像兩個(gè)題材中，達(dá)到了他人無法企及的高度。馬少宣內(nèi)畫鼻煙壺在國際博覽會(huì)上多次獲獎(jiǎng)，足以顯示其作品的高超藝術(shù)價(jià)值和較高的社會(huì)認(rèn)可度，使得馬少宣名利雙收。

花蟲詩文壺為煙臺(tái)市博物館館藏馬少宣內(nèi)畫鼻煙壺之一。壺身燈籠形，直頸，圈足，蓋丟失。此壺保存完好，玻璃亮潔如新，繪畫精細(xì)，可謂馬少宣內(nèi)畫鼻煙壺之精品。其中一面以橫枝從左至右貫穿整個(gè)畫面，并將畫面分為上下兩部分（圖6）。畫面上可以依稀看見，粗壯的橫枝上方趴著一只蟈蟈，蟈蟈亦是倍受老北京歡迎的玩意兒。此蟈蟈頭大脖兒短，后腿粗壯，翅短而有力，實(shí)為蟈蟈中上品。畫面下半部分繪有一蛛網(wǎng)，網(wǎng)的中央有一只蜘蛛，此壺中可作畫的面積僅為方寸，可是這蛛網(wǎng)的繪制卻極為細(xì)致，蛛網(wǎng)有7層，畫中每根蛛絲細(xì)如毛發(fā)，其來龍去脈和層次變化皆清晰可見。蜘蛛的刻畫也惟妙惟肖，絲毫沒有馬虎。底部以紫色小花裝飾，兩根蒼勁有力的枝條從下半部分向上生長延伸，直至畫面的上半部分，打破畫面的呆板。枝條上紅色的小果，寥寥幾筆，卻甚是可愛。整個(gè)畫面內(nèi)容多卻主次分明，畫面小卻精巧細(xì)致。另一面為馬少宣親提歐體楷書書法：“癸卯仲春，觀花匪禁，著手成春;生氣遠(yuǎn)出，流鶯比鄰;綠林野屋，花草精神;脫有形似，明月前身。馬少宣”。款下落橢圓白文“少宣”二字印。馬少宣書法和繪畫的結(jié)合，在此壺上體現(xiàn)得淋漓盡致（圖7）。

周少元，據(jù)傳為周樂元侄兒。周少元款的內(nèi)畫鼻煙壺比較少見，且技法和畫作質(zhì)量遠(yuǎn)不及周樂元。周少元款內(nèi)畫作品有些主題效法周樂元文人畫及文房盆景圖，但是其明艷的用色與周樂元差別甚大。葉菶祺也認(rèn)為其內(nèi)畫風(fēng)格是由周樂元向葉仲三的風(fēng)格轉(zhuǎn)變。

煙臺(tái)市博物館館藏周少元人物鼻煙壺，玻璃瓶微泛黃，圈足，壺蓋遺失。提“香玉，乙己，周少元”落紅字白底款。畫面內(nèi)容是取自《聊齋志異》中一則名為《香玉》的故事：故事寫一黃姓書生在嶗山一道觀外太清宮附近讀書，白牡丹花神感其深情化作香玉與之成婚，后白牡丹被人偷掘，香玉失蹤，書生得知終日悲傷，憑吊時(shí)又遇山茶花所化的紅衣女絳雪，與之一同哭吊香玉，花神終于被感動(dòng)，便使香玉復(fù)生。此壺一面所繪是紅衣女絳雪與黃生相遇（圖8），兩人同去吊唁香玉。黃生身右一棵高大的山茶樹，是絳雪的原身。此壺另一面繪有短打裝束的牧童，手持鞭子，坐于石上。身邊伴有黑山羊和小白羊各一只。牧童背后垂柳茵茵（圖9）。畫面頗為閑適。

畢榮九，名寧清，山東博山人。魯派內(nèi)畫鼻煙壺代表人物之一。傳畢榮九原是漆繪匠師，后畢榮九在山東博山自立門戶研究內(nèi)畫鼻煙壺藝術(shù)。當(dāng)時(shí)山東巡撫張曜偶得畢榮九創(chuàng)作的《云龍》內(nèi)畫鼻煙壺，即刻獻(xiàn)給慈禧太后。慈禧大加贊賞，從此畢榮九便名聲大震。畢榮九為人淳樸敦厚，生活清貧，但欲從其學(xué)習(xí)內(nèi)畫，莫不盡心竭力。畢榮九從王鳳誥處間接地學(xué)得了北京的內(nèi)畫技術(shù)，經(jīng)過苦心鉆研，形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格，奠定了博山內(nèi)畫藝術(shù)的基礎(chǔ)，成為魯派內(nèi)畫鼻煙壺的開山鼻祖。畢榮九利用博山地區(qū)生產(chǎn)的高級(jí)琉璃“仿水晶”壺坯開始作畫。魯派內(nèi)畫不但改革了內(nèi)畫工具，而且改進(jìn)了內(nèi)畫染料，使內(nèi)畫鼻煙壺的繪制更得心應(yīng)手。他的一系列創(chuàng)舉，在內(nèi)畫鼻煙壺藝術(shù)乃至中國藝術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。

魯派作品風(fēng)格豪放，粗獷潑辣，極具山東地方特色。煙臺(tái)市博物館館藏“榮九”款內(nèi)畫壺，圈足直頸，壺體小巧，手感輕巧，一面繪有芭蕉美女圖（圖10）：芭蕉葉下有一美女面容清秀，纖纖細(xì)腰，雙目低垂讓人心生憐愛。她身后支離的欄桿和前景的賞石共同構(gòu)成了一幅安適美好的生活場景。芭蕉自南宋朝起成為文人所喜愛的植物，隨著商品經(jīng)濟(jì)與市民階層的發(fā)展，芭蕉形象更多表達(dá)的是文人階層對(duì)悠然閑適生活的向往。畫面上部題字：乙巳仲夏作，榮九。落紅底白字款。另一面繪有山水風(fēng)景圖（圖11）。該壺內(nèi)畫題材是為平常文人畫內(nèi)容，但他大膽地使用較高純度的顏色，這是魯派內(nèi)畫與京派周樂元等內(nèi)畫藝人最大的區(qū)別。

20世紀(jì)80年代，鼻煙壺正式作為收藏的一個(gè)品類進(jìn)了拍賣場。

上海收藏家馬未都，1992年以5000元買的一只鼻煙壺，拿到香港60000元成交。2004年香港佳士德拍賣晚清馬少宣內(nèi)畫“壽臣”畫像鼻煙壺，成交價(jià)174.4萬元。在1996年嘉德秋拍上，馬少宣的博古圖鼻煙壺成交價(jià)達(dá)到8.8萬元。2014年北京隆榮國際拍賣有限公司對(duì)周樂元所繪的鼻煙壺估價(jià)在5萬元左右。文物市場上的內(nèi)畫鼻煙壺售價(jià)不高，增值潛力大，繪畫內(nèi)容豐富，深受藏家的喜愛。但是內(nèi)畫鼻煙壺感光作假的情況屢見不鮮，藏家在選購收藏時(shí)需要仔細(xì)鑒別，謹(jǐn)防上當(dāng)。

內(nèi)畫鼻煙壺技藝是一門集玻璃制作、繪畫、書法等為一體的綜合技藝。在這短短百年的時(shí)間里，內(nèi)畫這門技藝經(jīng)過內(nèi)畫大師們的不斷改良發(fā)展而漸趨成熟，已被列為“北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目”，榮獲聯(lián)合國教科文組織“杰出手工藝品徽章”認(rèn)證。內(nèi)畫鼻煙壺的各種地方畫派在不斷崛起，畫師們秉承著繼承傳統(tǒng)的理念不斷探索創(chuàng)新，為內(nèi)畫鼻煙壺的發(fā)展譜寫一曲新的篇章。

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