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《覺(jué)醒年代》,激起滿屏彈幕

2021-05-19 16:13許曉迪吳舒霈
環(huán)球人物 2021年9期
關(guān)鍵詞:覺(jué)醒年代李大釗陳獨(dú)秀

許曉迪 吳舒霈

李大釗(張桐飾)在工人中演講。

青年毛澤東(侯京健飾)在雨中跑過(guò)長(zhǎng)沙街頭。

魯迅(曹磊飾)創(chuàng)作《狂人日記》。

蔡元培(馬少驊飾)雪中訪陳獨(dú)秀。

1988年,16歲的山東少年張永新帶著干糧和水壺出去看電影,在影院一坐一整天??赐陱埶囍\的《老井》,出來(lái)都不想和周圍人說(shuō)話了,完全沉浸在想象中,從那以后,堅(jiān)定要入這一行。

20歲時(shí),張永新來(lái)到中央戲劇學(xué)院讀書。第一年,他印象最深的是北京的春季,滿城黃沙漫天。

導(dǎo)演系讀了5年,畢業(yè)后,張永新去了“山影”(山東影視劇制作中心)。圈內(nèi)有名言:“山影在,國(guó)劇可待?!痹谝粠汀吧接啊鼻拜叺难詡魃斫滔拢麖膱?chǎng)記做起,到副導(dǎo)演、執(zhí)行導(dǎo)演、并列導(dǎo)演,11年間,把劇組的流程從頭到尾走了一遍,到了36歲,才獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)了第一部作品。

2014年的《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》是張永新第一部代表作,豆瓣評(píng)分8.0。主旋律的農(nóng)村劇,被他拍得一波三折,網(wǎng)友稱其為“大槐樹(shù)村版紙牌屋”??鞖⑶鄷r(shí),一部叫《大軍師司馬懿》的劇本擺在了他面前,從新農(nóng)村到三國(guó)古裝題材,張永新開(kāi)啟了新的創(chuàng)作歷程。

3年后,《大軍師司馬懿》播出,分上部《軍師聯(lián)盟》與下部《虎嘯龍吟》,一反三國(guó)戲的傳統(tǒng)套路,以曹魏集團(tuán)的視角,書寫后三國(guó)時(shí)代的權(quán)謀斗爭(zhēng)、家國(guó)情仇,被很多人視為近年最好的古裝戲之一。

在飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的電視劇生產(chǎn)線上,這部戲拍了333天,每天十幾個(gè)小時(shí),日日如此,除了“五一”勞動(dòng)節(jié),劇組沒(méi)放一天假。每一個(gè)細(xì)節(jié)都摳到了極致,大到建筑形制,小到飲食婚喪,劇本的討論量化到每一句臺(tái)詞,眼神怎么給,禮儀怎么做,用張永新的話說(shuō),“已經(jīng)到了‘變態(tài)的地步”。

拍攝諸葛亮火困上方谷時(shí),橫店冬天的陰冷直侵骨髓?!八抉R懿”將刀橫在脖子上,正欲“揮刀自刎”,就聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)的驚雷?!懊看嗡抉R懿舉劍,雨就起來(lái),停機(jī)后重新布置火點(diǎn)再拍,一舉劍,雨又起來(lái),如此這般三次”。張永新抬頭看著天,感到說(shuō)不出來(lái)的震撼。

再一次感受到“震撼”是拍攝《覺(jué)醒年代》時(shí)。河灘上,陳獨(dú)秀(于和偉飾)與李大釗(張桐飾)相約建黨。那天,北京起了10級(jí)大風(fēng),張永新坐在工作棚里,六七個(gè)人拉著帆布,大風(fēng)把“南陳北李”的棉袍吹起,兩人對(duì)著餓殍遍地的難民舉拳宣誓。很多觀眾為之動(dòng)容,彈幕上一片“哭到不行”。

這個(gè)春天,《覺(jué)醒年代》火了,豆瓣評(píng)分9.3,折服了一群口味刁鉆的“90后”“00后”。這部聚焦于1915年到1921年中國(guó)歷史的年代劇,講述了一個(gè)從“紅樓”到“紅船”的故事,其間人物如雷貫耳:陳獨(dú)秀、李大釗、胡適(朱剛?cè)請(qǐng)蝻棧?、魯迅(曹磊飾)、蔡元培(馬少驊飾)……連同文學(xué)革命、五四運(yùn)動(dòng)等重大事件,一并悉數(shù)展卷。

一部主旋律的宏大敘事,一段被講了無(wú)數(shù)遍的故事,何以圈粉無(wú)數(shù)、老少咸宜、成就無(wú)數(shù)“名場(chǎng)面”?

以下是導(dǎo)演張永新的自述。

駱駝與車轍

2018年7月1日,我們帶著黨旗來(lái)到北大紅樓。這一天,《覺(jué)醒年代》正式建組。在那里,我第一次看到李大釗先生的手跡,“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”。

紅樓是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,不能在里面實(shí)拍。猶豫了好久,一咬牙,決定自己搭。租了一個(gè)大攝影棚,1萬(wàn)多平方米,基本還原了紅樓的環(huán)境,包括樓梯的扶手、房間的開(kāi)關(guān)、電燈的燈罩,甚至電線的走向,都是實(shí)景復(fù)刻,雖然它們只是“背景板”,常在焦點(diǎn)以外,但只要在畫內(nèi)存在,就要做到真實(shí)。

美術(shù)、道具部門下了大功夫。服裝設(shè)計(jì)上,大釗先生的衣服,無(wú)論棉袍還是長(zhǎng)衫,質(zhì)地是最粗糙的,針腳是最疏大的。胡適則以西裝為主,非常得體精致。兩人著裝上的區(qū)別,也是性格的區(qū)別,乃至立場(chǎng)的區(qū)別。

聲音設(shè)計(jì)上,上海有“小熱昏”,北京有“數(shù)來(lái)寶”,我們讓一南一北的民間藝人在街頭講時(shí)政新聞。陳獨(dú)秀、李大釗走在街頭,剃頭的拿著響器“喚頭”,發(fā)出“鏜”的鳴響;辜鴻銘坐的洋車車鈴聲,我們也重新采錄,放入戲里。這是市井百姓的聲場(chǎng)。

魯迅先生登場(chǎng),背景是小說(shuō)《藥》的原型,青年被斬首,眾人爭(zhēng)搶血饅頭。自始至終,先生沒(méi)有回頭,他看的是什么?龍門石窟的拓片。那時(shí)先生精神苦悶,留戀金石,手里拿的是《龍門二十品》的《鄭長(zhǎng)猷造像記》。拍的時(shí)候我沒(méi)注意,剪片子看到了,趕緊讓人核實(shí)。他們告訴我,導(dǎo)演你放心,這是精心準(zhǔn)備的。

心血就在這些點(diǎn)滴中,觀眾可能不會(huì)注意,但恰恰是這些地方,真正見(jiàn)功夫、見(jiàn)責(zé)任、見(jiàn)熱情。

我們用了幾百車的沙土,每車8噸,鋪在橫店的水泥路上。沙子是從張家口運(yùn)來(lái)的,篩了好幾遍,才還原出100多年前北京城風(fēng)沙漫天的感覺(jué)。有不少街頭演講的戲,演員和我說(shuō),第二天刷牙,還能刷出沙子來(lái)。陳獨(dú)秀住的箭桿胡同,家門口20多米的路,用了38車的土,馬車來(lái)回軋了三天,才勉強(qiáng)軋出車轍。

為什么要車轍?秦始皇統(tǒng)一中國(guó),書同文、車同軌,2000多年幾乎沒(méi)有改變。20世紀(jì)初,西方已經(jīng)進(jìn)入船堅(jiān)炮利的時(shí)代,我們依然在古舊的車轍里踟躕前行?!队X(jué)醒年代》講述的6年,歐洲正在經(jīng)歷一戰(zhàn),打得民不聊生;東方是軍閥混戰(zhàn),列強(qiáng)環(huán)伺,你方唱罷我登場(chǎng)。

開(kāi)篇第一個(gè)實(shí)景鏡頭拍的是駱駝。我們把機(jī)器埋在坑里,上面加一層強(qiáng)化玻璃,牽著駱駝來(lái)回遛。怕它不走,還找了一頭母駱駝引著。到第四十二遍,駱駝終于踩到了鏡頭,說(shuō)“過(guò)”的時(shí)候,我的聲音都發(fā)顫。

駱駝給人的印象總是忍辱而負(fù)重,就像當(dāng)時(shí)我們這個(gè)國(guó)家在世界民族之林的狀態(tài)。當(dāng)溫順的駱駝的大蹄子,在逆光的升格鏡頭下,踩在千年不變的車轍上,這種聯(lián)想,只有中國(guó)人能讀懂。

肉身投餒虎

我喜歡拍動(dòng)物,劇組的道具庫(kù)就是一個(gè)動(dòng)物園,雞、鴨、鵝、羊、貓、狗、兔子、螞蟻、螳螂,外面還拴著牛。拍的時(shí)候全組上,一會(huì)兒給兔子說(shuō)戲,一會(huì)兒給螞蟻說(shuō)戲,一會(huì)兒給狗說(shuō)戲,引著它們往鏡頭去。

螞蟻出現(xiàn)了好幾次。陳延年第一次將螞蟻放生,彈幕有人說(shuō)“生如螻蟻,心向光明”,有人說(shuō)“已識(shí)乾坤大,猶憐草木青”,每個(gè)觀眾都有自己的聯(lián)想。

就像陳獨(dú)秀在監(jiān)獄中看到的那只螳螂。放風(fēng)時(shí),先生走到墻角,發(fā)現(xiàn)了一只小螳螂,將它端在手中。這時(shí)的配樂(lè)是古琴,帶著殺伐之聲。掌心里的螳螂,螳臂像刀一樣,舉起又放下。在那一刻,先生心中翻江倒海的是什么?它帶給觀眾無(wú)限的想象。

這是革命的浪漫主義。蔡元培風(fēng)雪三顧陳獨(dú)秀,請(qǐng)他擔(dān)任北大文科學(xué)長(zhǎng)。第三次,陳獨(dú)秀“蓬門今始為君開(kāi)”,音樂(lè)一起,兩人四目交接,一個(gè)起身行禮,一個(gè)哈哈大笑。很多觀眾說(shuō)看哭了。兩個(gè)加起來(lái)快100歲的男人,長(zhǎng)得也不好看,為什么看得人心潮澎湃?這里面有我們中國(guó)人高貴的精氣神。

黃沙、雨雪、大風(fēng),是我們常用的視覺(jué)手段。第三集毛澤東出場(chǎng),劇本只有一行字,但我們下了大功夫。100多米的街道,出現(xiàn)了橫行的馬隊(duì)、乞討的乞丐、魚缸中的金魚、污泥中的雞鴨鵝、插著草標(biāo)被賣的孩子、坐在車?yán)锍匀髦蔚纳倌?。這時(shí)候,瓢潑大雨中,這個(gè)一襲青衫的人,懷揣《新青年》,一腳蕩開(kāi)了污水。

這些細(xì)節(jié)還有很多,魯迅出場(chǎng)時(shí)的“人血饅頭”,李大釗江南之行看到的裹著小腳、跟公雞成親的小新娘,法租界里蠻橫的外國(guó)人,長(zhǎng)辛店的工人,海河邊餓死的同胞,義憤填膺的義和團(tuán)老戰(zhàn)士,安源煤礦拿著破碗接雨水的小孩……這些視覺(jué)元素,一再點(diǎn)出民國(guó)的荒唐。如果它不慘痛,何必有仁人志士拋頭顱灑熱血,拯救這個(gè)國(guó)家?

如此,才能知道先生們的偉大。陳獨(dú)秀、李大釗撒傳單的時(shí)候,舞臺(tái)上演的是京劇名段《挑滑車》。金兵圍困牛頭山,岳飛麾下名將高寵連挑十二輛滑車,終因馬匹力竭,英勇戰(zhàn)死。戲臺(tái)上演的是精忠報(bào)國(guó),樓上撒傳單的陳李,也是壯懷激烈。他們這樣的教授,一個(gè)月幾百塊大洋,本可以過(guò)錦帽貂裘的生活,是什么驅(qū)使他們“肉身投餒虎”,寧可被抓進(jìn)監(jiān)獄、斷送生命也要振臂一呼?我以為,就是“愛(ài)國(guó)”兩個(gè)字。

張永新

“他們愛(ài)我”“因?yàn)槟銗?ài)他們”

《覺(jué)醒年代》拍的是偉人。但偉人也是平常人。有些劇我們不愛(ài)看,因?yàn)檠莸牟皇腔钊?,偉人就必須掐著腰抽煙嗎?這是僵化的處理,低級(jí)紅、高級(jí)黑。今天的“90后”“00后”們,對(duì)影像的審美很高,眼光獨(dú)到。觀眾不可欺,年輕觀眾更不可欺。

革命歷史題材劇更要把人做得鮮活。劇里,《新青年》開(kāi)會(huì),陳獨(dú)秀邊嗑瓜子,邊把瓜子皮推到蔡元培那里,蔡先生推過(guò)來(lái),他再弄過(guò)去。反復(fù)三次,蔡先生說(shuō),好,都給我了。觀眾一定會(huì)心一笑,因?yàn)槲覀冃值芙忝瞄g,也常開(kāi)這種玩笑。它是生活中的情趣,歷史立馬有了煙火氣。

一場(chǎng)崇高的戲過(guò)去,我們馬上接一個(gè)有煙火氣的場(chǎng)次。出獄時(shí),陳獨(dú)秀放飛了女兒帶給他的鴿子英英,白鴿在陽(yáng)光下像一只小圣靈,鏡頭反打監(jiān)獄里的先生,透過(guò)鐵欄桿看著外面的自由世界。這么美輪美奐的畫面,下一場(chǎng)切過(guò)來(lái),是兩個(gè)孩子坐在院里哭:“爸爸是壞蛋,你把我們的鴿子放走了?!?/p>

大釗先生,我們要拍他作為領(lǐng)袖的偉大,也要拍他作為父親、丈夫的平凡。偉大孕育平凡之中。李大釗和趙紉蘭在雨中的最后一場(chǎng)戲,他向妻子承諾,等到天下傳來(lái)瑯瑯讀書聲的時(shí)候,兩人坐在教室里,他會(huì)一筆一畫地教她認(rèn)字。這是多么簡(jiǎn)陋的承諾,但這對(duì)夫妻終生沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

大家喜歡的父子惜別那場(chǎng)戲,我們用了“閃前”的技法。陳延年、陳喬年在1927年、1928年先后犧牲于上海龍華監(jiān)獄。我們回溯歷史,看到他們滿臉血污,腳戴鐐銬,血海中飄落朵朵鮮花,回頭微笑,另一邊,是父親陳獨(dú)秀眼含熱淚看著他們,仿佛看到了兒子的未來(lái)。這場(chǎng)戲,滿屏的彈幕淹沒(méi)了畫面。我拍的時(shí)候也很動(dòng)情,第一次做現(xiàn)場(chǎng)闡述時(shí),所有人都眼中含淚,大家能感受到,這是我們想要表達(dá)的壯美。

這部戲拍了幾個(gè)月,為之動(dòng)容的場(chǎng)景至少七八十個(gè)。有一場(chǎng)戲,大釗先生站在火車頭上,給長(zhǎng)辛店的工人講五四運(yùn)動(dòng)的意義。我跟張桐商量,加一句臺(tái)詞:“中國(guó)是中國(guó)人的中國(guó),我們自己的國(guó)家,我們不愛(ài)誰(shuí)愛(ài)?”張桐說(shuō)的時(shí)候,眼中是含淚的。那天用了近400個(gè)群眾演員,有老有少。在監(jiān)視器里,我發(fā)現(xiàn)所有人的眼睛都是晶瑩剔透的;拍完了,我扭頭看后面的工作人員,大家都沉默著,每個(gè)人的眼睛也泛著水光。

好多年輕朋友喜歡《覺(jué)醒年代》,把主席叫“教員”,叫蔡公“慢羊羊”,說(shuō)辜老爺子(辜鴻銘)可愛(ài),透著平等、率性與尊敬。他們心中有大格局,只不過(guò)以前沒(méi)有投射的地方。我不認(rèn)為這部戲拍得多好,只是因?yàn)樗せ盍宋覀儗?duì)歷史的想象。李大釗、陳獨(dú)秀也好,陳延年、陳喬年也好,趙世炎、鄧中夏也好,正如魯迅先生所言,中國(guó)永遠(yuǎn)不缺為民請(qǐng)命的人、埋頭苦干的人、以身求法的人,他們才是中國(guó)的脊梁。

今年清明節(jié),上海龍華的延年、喬年烈士墓前,鮮花比平時(shí)多了幾十倍。有人把炒糊的南瓜子擺在了延年墓前。那是我們劇中設(shè)計(jì)的橋段,但觀眾當(dāng)了真。

有網(wǎng)友寫了一段虛擬的對(duì)話。大釗先生和延年烈士,看著今天的年輕人把鮮花擺在墓碑前。大釗先生拿起一束聞了聞,說(shuō)“花很香”,把它遞給了延年。延年說(shuō),“先生,他們愛(ài)我?!贝筢撓壬牧伺难幽?,說(shuō):“因?yàn)槟銗?ài)他們?!?/p>

妻子發(fā)給我看,我的眼淚一下下來(lái)了。能得到觀眾如此喜愛(ài),是我作為一個(gè)創(chuàng)作者最大的驕傲。

我還看到網(wǎng)友說(shuō),今天的合肥,有一條延喬路,旁邊還有一條集賢路,而陳獨(dú)秀安葬的地方就叫“集賢關(guān)”。這兩條路始終沒(méi)有交會(huì),但卻有同一個(gè)終點(diǎn),叫繁華大道。

張永新

1972年生于山東,導(dǎo)演,畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系,憑借《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》、《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》及《虎嘯龍吟》在業(yè)界嶄露頭角,樹(shù)立起鮮明的導(dǎo)演風(fēng)格。2021年2月,由其執(zhí)導(dǎo)的重大革命歷史題材電視劇《覺(jué)醒年代》在央視一套黃金檔播出。

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