閆壘壘 劉寅凱

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春，130021；吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院，吉林 四平，136000）

一、東北“冰雪”題材版畫(huà)溯源

1. 革命的號(hào)角

中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)的開(kāi)端是從魯迅倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的。1927年大革命失敗、1931年“九·一八事變”、1932年“一·二八事變”、1937年“七·七事變”等一系列的內(nèi)外矛盾激烈沖突是新興木刻運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生發(fā)展的歷史背景，在這樣一個(gè)特定歷史社會(huì)環(huán)境下，新興木刻運(yùn)動(dòng)可以被看作是中國(guó)知識(shí)分子革命意識(shí)的覺(jué)醒和文化現(xiàn)代性的探索?！爱?dāng)作者捏刀向木直刻下去，放刀直干的時(shí)候，就猶如拿起了武器走向戰(zhàn)場(chǎng)”[1]。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，許多藝術(shù)家奔赴延安參與到了解放區(qū)的藝術(shù)創(chuàng)作中，形成了專(zhuān)業(yè)美術(shù)群體，“魯藝”的建立和延安文藝運(yùn)動(dòng)確立大眾民族美術(shù)的觀念，引發(fā)了解放區(qū)木刻版畫(huà)的蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了一批具有代表性的藝術(shù)家和木刻版畫(huà)作品，為抗戰(zhàn)勝利做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。隨著革命形勢(shì)的進(jìn)一步發(fā)展，解放區(qū)文藝工作者隨軍挺進(jìn)東北，他們秉承《在延安文藝座談會(huì)上的講話》和“魯藝”精神，努力實(shí)踐藝術(shù)作品為大眾服務(wù)、體現(xiàn)大眾生活的綱領(lǐng)，投入到火熱的斗爭(zhēng)中。他們所創(chuàng)作的木刻版畫(huà)作品取材于當(dāng)時(shí)東北現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)的面貌，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)地理人文環(huán)境，對(duì)改善東北群眾基礎(chǔ)以及解放東北起到了極為積極的宣傳作用。

圖1 《冰天雪地中奮戰(zhàn)的東北義勇軍》酆中鐵 1937

圖2 《兒童勞軍》張仃 1948

東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，文藝工作者們?cè)谖諙|北地域特色的同時(shí)豐富了版畫(huà)的表現(xiàn)形式，結(jié)合各種宣傳媒介，以宣傳畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、符合文字標(biāo)準(zhǔn)的各種木刻版畫(huà)形式創(chuàng)作進(jìn)行作品衍生，當(dāng)時(shí)的《東北日?qǐng)?bào)》《東北畫(huà)報(bào)》《知識(shí)翻身》《文學(xué)戰(zhàn)線》等都刊登過(guò)數(shù)量眾多，具有東北“冰雪”意象的版畫(huà)作品。作為我黨進(jìn)入東北的宣傳喉舌——1945年12月發(fā)行的《東北畫(huà)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)刊載了“延安木刻展覽會(huì)介紹”專(zhuān)題，收錄延安時(shí)期木刻版畫(huà)作品。其中具有東北“冰雪”意象的有江豐1935年創(chuàng)作的《東北抗日義勇軍》，酆中鐵1937年創(chuàng)作的《冰天雪地中奮戰(zhàn)的東北義勇軍》（圖1）和胡一川的《雪地行軍》（創(chuàng)作時(shí)間不詳）。上述作品雖然是為聲援東北抗日義勇軍所作，但在《東北畫(huà)報(bào)》創(chuàng)刊伊始便被精心挑選進(jìn)行展示，是我黨在挺進(jìn)東北初期面對(duì)無(wú)群眾、無(wú)政權(quán)、無(wú)后方等情況所做的努力，希望可以在感情上與東北人民群眾產(chǎn)生心理共鳴，這些作品可以看作是東北“冰雪”題材版畫(huà)的濫觴。此后，文藝工作者們主要表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景、土地改革、思想改造和生產(chǎn)發(fā)展等，其作品內(nèi)容從現(xiàn)實(shí)主義角度對(duì)具體事件、形象進(jìn)行展現(xiàn)，而木刻版畫(huà)的自身藝術(shù)特征和革命基因決定了其可以承擔(dān)這樣的任務(wù)。但這一時(shí)期版畫(huà)中的“冰雪”沒(méi)有被作為一種獨(dú)立描繪的內(nèi)容進(jìn)行展現(xiàn)，而是作為東北客觀地理環(huán)境對(duì)事件形象的補(bǔ)充說(shuō)明，以此來(lái)突出強(qiáng)烈的東北地域性特征。如圖2作者張仃創(chuàng)作刊登在1948年第25期《東北畫(huà)報(bào)》的封面作品《兒童勞軍》，這張?zhí)咨究套髌愤x取解放區(qū)廣大人民中的兒童群體，對(duì)兒童慰勞我軍的“準(zhǔn)備工作”進(jìn)行了描繪。在表現(xiàn)形式上，畫(huà)面吸收了傳統(tǒng)年畫(huà)的藝術(shù)特征，使其充滿(mǎn)了趣味性和內(nèi)容上的可讀性，充分體現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)我軍的擁護(hù)和愛(ài)戴，同時(shí)也是對(duì)東北解放區(qū)廣大人民的贊美與歌頌。從畫(huà)面上能夠感受到東北地域特征——火炕、氈帽、棉帽和烏拉草鞋等?！爱?huà)報(bào)作為當(dāng)時(shí)我黨思想領(lǐng)域的主要陣地，影響不言而喻”[2]。這些版畫(huà)作品在東北人民之間傳閱，強(qiáng)烈的地域認(rèn)同和情感歸屬無(wú)不激勵(lì)著東北人民革命斗志和建設(shè)解放區(qū)的信心與熱情。

由此可以看出，東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期木刻版畫(huà)的蓬勃發(fā)展是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，大批延安文藝工作者奔赴東北，迅速地、大規(guī)模地為革命戰(zhàn)爭(zhēng)，為土地改革，為發(fā)展生產(chǎn)進(jìn)行服務(wù)而產(chǎn)生的，同時(shí)也為新中國(guó)培養(yǎng)藝術(shù)人才積累了經(jīng)驗(yàn)。東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間的木刻版畫(huà)藝術(shù)成為中國(guó)整體木刻版畫(huà)藝術(shù)史的重要組成部分。同時(shí)，我黨領(lǐng)導(dǎo)下的木刻版畫(huà)文藝工作者將藝術(shù)與東北地域有機(jī)結(jié)合，為具有地域性特點(diǎn)的東北“冰雪”題材版畫(huà)拉開(kāi)了序幕。

2. “十七年”時(shí)期

新中國(guó)成立后，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作方法的提出，帶動(dòng)了中國(guó)版畫(huà)的審美轉(zhuǎn)向，即從版畫(huà)作品內(nèi)容的批判性向贊美新生活角度轉(zhuǎn)換。除重大革命歷史題材外，這一時(shí)期的版畫(huà)作品更多是通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)景和勞動(dòng)人民日常生活的描繪，進(jìn)行寓情于景的表現(xiàn)，從而展現(xiàn)出具有淳樸詩(shī)意的審美意境。北大荒版畫(huà)就是在這一時(shí)期開(kāi)始形成并發(fā)展起來(lái)的，成為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展中的一支重要力量?！氨贝蠡膶?shí)際上是由十萬(wàn)專(zhuān)業(yè)軍人開(kāi)墾的地方，他們從全國(guó)各地來(lái)到北大荒，創(chuàng)建開(kāi)發(fā)了許多農(nóng)場(chǎng)……其中也有對(duì)藝術(shù)的需要”[3]。北大荒的建設(shè)者之中很多并非東北人，當(dāng)他們來(lái)到冰天雪地的東北，被視覺(jué)上的差異和感受所吸引，通過(guò)手中的木刻刀來(lái)建設(shè)北大荒，表現(xiàn)對(duì)北大荒的熱愛(ài)。他們的版畫(huà)作品以東北荒原的“壯美”和北大荒人的“精神美”為表現(xiàn)內(nèi)容，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)展現(xiàn)了東北大地的廣袤風(fēng)景和波瀾壯闊的墾荒生活。這一時(shí)期代表東北“冰雪”題材的版畫(huà)有晁楣1960年創(chuàng)作的《第一道腳印》（圖3）和1961年創(chuàng)作的《解凍》、張作良的《冰上行》、張楨麒的《冰江上》、杜鴻年的《春的喧囂》等。這些作品都是描繪北大荒開(kāi)發(fā)建設(shè)場(chǎng)景與冰雪景象的套色木刻，作品構(gòu)圖寬廣、色彩濃烈、生活氣息濃郁。這一時(shí)期的北大荒版畫(huà)“全方位地表現(xiàn)了北大荒的風(fēng)光環(huán)境和工作生活場(chǎng)景，基于特定的時(shí)代背景塑造了建設(shè)時(shí)期蒸蒸日上的國(guó)家形象，推動(dòng)第一代藝術(shù)家的版畫(huà)創(chuàng)作走上高峰”[4]。60年代末至70年代初是北大荒版畫(huà)相對(duì)沉寂的時(shí)期，第一代版畫(huà)家相繼離開(kāi)創(chuàng)作崗位，知識(shí)青年成為第二代北大荒版畫(huà)創(chuàng)作主體，其畫(huà)風(fēng)雖然保持了對(duì)東北“冰雪”題材的鐘愛(ài)，但整體面貌難以與上一代媲美。知青版畫(huà)被認(rèn)為是曇花一現(xiàn)的藝術(shù)現(xiàn)象，隨著70年代后期知青返城便消失了。

圖3 《第一道腳印》晁楣 1960

圖4 《小屯之夜》于承佑 1984

圖5 《月思故鄉(xiāng)明》吳海壽 1980

二、20世紀(jì)末期東北“冰雪”題材版畫(huà)的集中爆發(fā)

隨著改革開(kāi)放，版畫(huà)亦走出特殊時(shí)期的陰霾，破除種種精神枷鎖和藝術(shù)藩籬，構(gòu)建和吸納多元的藝術(shù)觀念，以東北“冰雪”為表現(xiàn)題材的版畫(huà)再度繁榮并集中爆發(fā)，在繼承前人的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了以區(qū)域版畫(huà)團(tuán)體、專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校、專(zhuān)職畫(huà)家等為代表的創(chuàng)作群體。

70年代晚期，北大荒版畫(huà)創(chuàng)作隊(duì)伍再次發(fā)展壯大，創(chuàng)作主力是生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的后代，在老一代版畫(huà)家的精心指導(dǎo)下開(kāi)始嶄露頭角，形成了北大荒版畫(huà)第三代創(chuàng)作群體。他們?cè)趫?jiān)持本土藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)吸納日本版畫(huà)的特點(diǎn)，借鑒江蘇水印木刻經(jīng)驗(yàn)，集體研究、多方探求、不斷進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，終于為北大荒版畫(huà)找到一條新路。畫(huà)面內(nèi)容雖然是與之前的北大荒版畫(huà)所創(chuàng)作的“冰雪”題材作品基本一致，但表現(xiàn)出第一代、第二代版畫(huà)未能涉獵的繪畫(huà)題材與意境，例如張朝陽(yáng)1982年創(chuàng)作的《春水》表現(xiàn)冬去春歸積雪消融時(shí)，北大荒農(nóng)場(chǎng)婦女生活的場(chǎng)景，展現(xiàn)了青年人對(duì)理想的追求和對(duì)未來(lái)的憧憬，再如圖4于承佑的《小屯之夜》用藍(lán)色調(diào)表現(xiàn)了北大荒農(nóng)村一個(gè)小屯的冬日夜晚。這些作品都是對(duì)改革開(kāi)放初期北大荒的真實(shí)寫(xiě)照。90年代以后，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，地域空間被打破，東西方文化相互碰撞、滲透和影響，北大荒版畫(huà)雖然出現(xiàn)了鄭子江、劉春杰、陳龍等優(yōu)秀青年版畫(huà)家，但整體而言已無(wú)法回到當(dāng)初的規(guī)模和力度。

東北學(xué)院版畫(huà)發(fā)源于魯迅美術(shù)學(xué)院、吉林藝術(shù)學(xué)院等與延安“魯藝”有密切關(guān)系的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校，經(jīng)歷多年的發(fā)展與歷練，在改革開(kāi)放后學(xué)院的版畫(huà)教育工作者不斷摸索與實(shí)踐，為東北版畫(huà)構(gòu)建了成熟的教學(xué)體系，拓寬了版畫(huà)的表現(xiàn)空間，深化了版畫(huà)語(yǔ)言、延展了表現(xiàn)維度。除專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校外，東北其他綜合類(lèi)和師范類(lèi)院校也相繼開(kāi)設(shè)了版畫(huà)專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的版畫(huà)創(chuàng)作人才，創(chuàng)作了大量與“冰雪”題材相關(guān)的版畫(huà)作品，在整個(gè)東北“冰雪”題材版畫(huà)創(chuàng)作中起到了引領(lǐng)作用。以吉林藝術(shù)學(xué)院為例，從英若識(shí)、吳海壽（圖5）、李一帆、海波、張謐詮到何軍、張延昕，再到現(xiàn)在的青年教師，他們的創(chuàng)作都呈現(xiàn)出對(duì)東北地域特點(diǎn)的挖掘與傳承，尤其是經(jīng)?？吹健氨鳖}材的書(shū)寫(xiě)與投影，這不僅是地域的特色，更是一種堅(jiān)守。

美協(xié)和畫(huà)院也是東北“冰雪”題材版畫(huà)中的一股重要力量。畫(huà)院版畫(huà)創(chuàng)作主體接受學(xué)院版畫(huà)教育，同時(shí)也受到北大荒版畫(huà)的影響，但是更強(qiáng)調(diào)與對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切和服務(wù)，在現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)方式上加入了對(duì)表現(xiàn)技巧和手法化技術(shù)語(yǔ)言的深刻探討，創(chuàng)作出精彩的東北“冰雪”題材版畫(huà)作品。黑龍江版畫(huà)院的于承佑，哈爾濱畫(huà)院的王慧亮，吉林美協(xié)的高嶺、季世成等都是其中的優(yōu)秀代表，他們的創(chuàng)作在諸多方面體現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)于東北“冰雪”題材版畫(huà)創(chuàng)作的重要影響——在“冰雪”主題的基礎(chǔ)上，內(nèi)容選題寬泛。在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的同時(shí)，對(duì)歷史給予一定的詮釋?zhuān)粚?duì)人民生活予以關(guān)注和謳歌；對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)也有一定的表現(xiàn)。

東北“冰雪”題材版畫(huà)在經(jīng)歷了改革開(kāi)放以后，因創(chuàng)作視角、審美方式轉(zhuǎn)向而出現(xiàn)了新的面貌，這種新面貌是積極的、蓬勃向上的。同時(shí)東北版畫(huà)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)也在不斷壯大，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的形式也變得更加豐富，這都為東北“冰雪”題材版畫(huà)的集中爆發(fā)提供了基礎(chǔ)和動(dòng)力，在區(qū)域版畫(huà)團(tuán)體、專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校、專(zhuān)職畫(huà)家等共同構(gòu)建下，東北“冰雪”題材版畫(huà)呈現(xiàn)出更加豐富多彩的面貌。

三、新世紀(jì)東北“冰雪”題材版畫(huà)的多元表達(dá)

“新世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的邊界在模糊和拼接，中國(guó)畫(huà)、水墨畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩、漆畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)、陶藝和綜合材料之間語(yǔ)言互借、互為轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)”[5]。東北版畫(huà)創(chuàng)作的整體面貌也呈現(xiàn)出多層次、多視角的特點(diǎn)，東北版畫(huà)家群體合力形成了“冰雪”題材版畫(huà)多元的藝術(shù)面貌。新世紀(jì)東北“冰雪”題材版畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容包含風(fēng)景人物、冰雪運(yùn)動(dòng)、民族民俗等，主題寬泛和多元審美也造就了新世紀(jì)“冰雪”題材版畫(huà)在表現(xiàn)語(yǔ)言上具有展現(xiàn)個(gè)性的特點(diǎn)。創(chuàng)作者根據(jù)需求從當(dāng)代文化與藝術(shù)中提煉出各自所需的語(yǔ)言元素，他們雖都以“冰雪”作為主題，但是在畫(huà)面深刻的內(nèi)涵和藝術(shù)情感表達(dá)方面卻各有千秋。

1. 抒情的記錄和詩(shī)意的表達(dá)

抒情與敘事相對(duì)，具有主觀性、個(gè)性化和詩(shī)意化等特征，在新世紀(jì)“冰雪”版畫(huà)題材中能夠得到充分體現(xiàn)。新世紀(jì)版畫(huà)家在延續(xù)了東北現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出或溫文爾雅或氣勢(shì)宏大的獨(dú)具匠心的特色版畫(huà)語(yǔ)言，將客觀對(duì)象審美特性與作者思想、情感相互契合，使其具有更多的新時(shí)代氣息，從而引發(fā)當(dāng)下觀眾的情感共鳴。

“現(xiàn)代藝術(shù)的重要特征之一就是重視形式的獨(dú)立性，賦予形式獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值或特定功能，并通過(guò)這種形式表達(dá)個(gè)性化的審美風(fēng)格和獨(dú)立的價(jià)值取向”[6]。上世紀(jì)80年代開(kāi)始進(jìn)行版畫(huà)創(chuàng)作的劉春杰在2000年左右的作品曾一度引發(fā)版畫(huà)界的關(guān)注（圖6），《春江不寒》《大雪無(wú)痕》等都是以“冰雪”為主題的版畫(huà)作品，這些作品更加注重藝術(shù)本體的形式構(gòu)造和造型的獨(dú)特性。作者將冰雪元素放置其創(chuàng)造的詩(shī)意世界，表現(xiàn)了觀察東北“冰雪”的獨(dú)特視角，展現(xiàn)出對(duì)東北“冰雪”意象的獨(dú)到感受，抒發(fā)了作者的浪漫情懷。

東北少數(shù)民族形象生活也是新世紀(jì)東北“冰雪”題材版畫(huà)的切入點(diǎn)之一，比如于承佑的《江上行》（圖7）、《極地暖陽(yáng)》等水印木刻作品。這些作品沿襲了于承佑一貫安靜、優(yōu)美的繪畫(huà)風(fēng)格，畫(huà)面干凈、純潔婉約，以鄂倫春族姑娘和馴鹿爬犁的形象為畫(huà)面主體，通過(guò)雪后暖陽(yáng)和冰封江面上婆娑倒影的情節(jié)描繪，如詩(shī)如歌，給人以舒適恬美的視覺(jué)享受，表達(dá)對(duì)東北少數(shù)民族性格的感觸與贊美。

季世成在90年代就表現(xiàn)出對(duì)“冰雪”題材的喜愛(ài)。新世紀(jì)后更是創(chuàng)作了數(shù)量眾多的“冰雪”題材版畫(huà)作品，此時(shí)畫(huà)面已經(jīng)由原來(lái)表現(xiàn)粗獷的繪畫(huà)風(fēng)格轉(zhuǎn)而進(jìn)入一種細(xì)微精美的畫(huà)面格調(diào)，例如《雪后草料溝》《歲月無(wú)聲》等。從圖8作品《獨(dú)步狐貍屯》可以看出，季世成選擇了置身其中的觀看方式，畫(huà)面中東北冬季村落風(fēng)景的復(fù)雜瑣碎，在季世成的刻刀下變成了秩序的美感。這些積雪的村落景色與蒼茫的天空形成了對(duì)比，替代了他早期繪畫(huà)中色彩對(duì)比和形體沖突，作品畫(huà)面展示的不再是波瀾壯闊，而是帶有著濃郁的詩(shī)意和美感。

圖6 《春江不寒》劉春杰 2000

圖7 《江上行》于承佑 2006

圖10 《燒垃圾》王巖 2018

除了風(fēng)景類(lèi)展示“冰雪”面貌的作品，新世紀(jì)描繪人物形象的東北“冰雪”題材版畫(huà)作品也屢見(jiàn)不鮮，如圖9王惠亮的《預(yù)約未來(lái)》就是這一類(lèi)的典型作品。畫(huà)面記錄了東北農(nóng)民的主體形象，將人物背景設(shè)立在陽(yáng)光普照下冰雪覆蓋的東北大地上，突出人物所屬的地域性，從而樹(shù)立了描繪東北人物形象的“冰雪”題材作品面貌。這類(lèi)作品也代表當(dāng)下對(duì)于主旋律繪畫(huà)創(chuàng)作的回歸，是一首對(duì)勞動(dòng)人民的贊美詩(shī)，也是文化藝術(shù)多元化視角下主題性作品的一種高度展示。

2. 多元文化背景下的個(gè)人化表達(dá)

以學(xué)院和畫(huà)院中從事版畫(huà)創(chuàng)作的青年畫(huà)家為代表，他們更側(cè)重于青年人對(duì)當(dāng)下藝術(shù)和生活的理解，對(duì)多元文化沖突下地域文化的關(guān)注與展現(xiàn)。從畫(huà)面整體面貌上來(lái)說(shuō)，他們更加追求版畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的獨(dú)特性，以及對(duì)版畫(huà)本體語(yǔ)言的建設(shè)性發(fā)掘，“不趨同，不類(lèi)似”是他們?cè)谒囆g(shù)表達(dá)上的基本訴求。從刻畫(huà)內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，他們更強(qiáng)調(diào)作品的當(dāng)代性反思和作品文化價(jià)值，在表現(xiàn)的形式上則更加率真自由，體現(xiàn)出對(duì)于當(dāng)下文化和現(xiàn)象的一種思考，這種思考深刻地體現(xiàn)在當(dāng)代東北青年的“冰雪”題材版畫(huà)創(chuàng)作中。

王巖的銅版畫(huà)作品《燒垃圾》（圖10）是以個(gè)人情感的回憶，日記式的記錄方式表現(xiàn)畫(huà)面。作品中銅版蝕刻的線條、符號(hào)化的人物形象以及清晰可辨的冰雪環(huán)境，無(wú)不體現(xiàn)了當(dāng)代東北青年版畫(huà)家對(duì)生存環(huán)境與空間的關(guān)注，也反映出當(dāng)代文化視角下藝術(shù)家的個(gè)性化情感釋放。畫(huà)面中一改他以往復(fù)雜的創(chuàng)作方式，只是用簡(jiǎn)單的蝕刻飛塵技法，強(qiáng)調(diào)版畫(huà)制作中的繪畫(huà)性、自由性和個(gè)人化。王巖的作品是單純從個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的角度出發(fā)對(duì)東北文化進(jìn)行詮釋?zhuān)€有一類(lèi)作品則是介入了對(duì)當(dāng)代多種文化沖突的反思，例如鄭剛2014年創(chuàng)作的銅版畫(huà)《世紀(jì)山水》。作品采用銅版美柔汀技法細(xì)致描繪了一幅具有超現(xiàn)實(shí)構(gòu)造方式的東北冰雪風(fēng)景，畫(huà)面將東北山水雪景圖與當(dāng)代物像符號(hào)進(jìn)行融合拼接，產(chǎn)生了一種奇異獨(dú)特的畫(huà)面效果。作品所要傳達(dá)的是在當(dāng)代信息化、科技化高度發(fā)達(dá)的文化特征下，東北所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，從而為觀者在東北文化發(fā)展的角度上帶來(lái)更多的個(gè)人化想象。在版畫(huà)語(yǔ)言向著多樣化挖掘的同時(shí)，還有一類(lèi)作品汲取了民間美術(shù)和抽象表現(xiàn)主義的藝術(shù)特征，比如高嶺2014年創(chuàng)作的《森林漫步》，作品采用黑白木刻的方式，在造型上為了突出東北冰雪地域的特點(diǎn)，大膽引入傳統(tǒng)的線造型和疏密表達(dá)方式，畫(huà)面的形式夸張簡(jiǎn)約，對(duì)作品進(jìn)行賦魅，具有很強(qiáng)的個(gè)人化特征?？偟膩?lái)說(shuō)，新世紀(jì)文化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的青年藝術(shù)家在表現(xiàn)東北“冰雪”題材版畫(huà)作品時(shí)，具有更廣闊的視角和更廣泛的書(shū)寫(xiě)。

四、東北“冰雪”題材版畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值

東北“冰雪”題材版畫(huà)具有深厚的歷史淵源和文化底蘊(yùn)?！皷|北”最早起源于《周禮》，“東北曰幽州，其鎮(zhèn)山曰醫(yī)巫閭”[7]。最早從地理方位上定義了“東北”，經(jīng)歷過(guò)各民族政權(quán)的經(jīng)營(yíng)和治理，至近代中原移民“闖”入關(guān)東，“孕育了‘闖關(guān)東’精神，主要表現(xiàn)為自強(qiáng)不息的抗?fàn)幘?、艱苦奮斗的開(kāi)拓精神、勇往直前的創(chuàng)新精神、攜手并進(jìn)的合作精神”[8]。這種開(kāi)放的特性使東北人民形成了豁達(dá)、豪放、質(zhì)樸、不排他的地域特性，漢族文化和少數(shù)民族文化互相融合吸收，加之游牧、漁獵、農(nóng)耕等文化相互影響，使得東北文化具有了很強(qiáng)的兼容性，最終形成了具有東北地域特色的文化形態(tài)。東北地區(qū)冬季漫長(zhǎng)且氣候寒冷，天然的自然環(huán)境、悠久的人文歷史、深厚的文化底蘊(yùn)、豐富多彩的生活狀態(tài)為版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)空間。在多元審美文化的共同作用下，東北“冰雪”題材版畫(huà)既有中國(guó)整體的文化特征，又具有鮮明的地域特點(diǎn)，無(wú)論是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期延續(xù)“魯藝”精神的木刻作品，還是北大荒版畫(huà)，乃至當(dāng)代的東北版畫(huà)作品，“冰雪”題材版畫(huà)利用自然環(huán)境傳達(dá)了東北人民的文化內(nèi)蘊(yùn)，將對(duì)客觀自然的體驗(yàn)上升至精神層面，都沁印出在此生活的人民與自然和諧相處的智慧，以及生命意志的頑強(qiáng)。

東北“冰雪”題材版畫(huà)是本土藝術(shù)家的覺(jué)醒和有意識(shí)創(chuàng)作。從解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的延安木刻來(lái)到東北，“冰雪”意象就一直存在于這一時(shí)期的版畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中，當(dāng)然更多的是作為“場(chǎng)景”涉及，并非有意識(shí)地進(jìn)行“冰雪”題材版畫(huà)創(chuàng)作，而是從北大荒版畫(huà)開(kāi)始，東北“冰雪”題材版畫(huà)開(kāi)始了真正的有意識(shí)創(chuàng)作。如果說(shuō)第一代北大荒版畫(huà)創(chuàng)作者懷揣理想主義的觀念進(jìn)行創(chuàng)作，那么之后的北大荒版畫(huà)以及東北地區(qū)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校進(jìn)行的“冰雪”題材版畫(huà)創(chuàng)作就可以稱(chēng)作是本土藝術(shù)家的自覺(jué)行為了，相較于前人必須“利用風(fēng)格和題材去避免風(fēng)險(xiǎn)”[9]，他們有更寬闊的創(chuàng)作和表現(xiàn)的空間，具有不斷創(chuàng)新的自我意識(shí)以及與社會(huì)價(jià)值觀念相適應(yīng)的靈活，這也源于他們對(duì)東北大地深沉的愛(ài)、對(duì)家鄉(xiāng)美的感受，特別是對(duì)東北一山一木、鳥(niǎo)獸草蟲(chóng)的著眼點(diǎn)，畫(huà)出了多維度、多特色、多面貌的本土創(chuàng)作，以凸顯東北地域的豐富內(nèi)蘊(yùn)和文化繁榮，抒發(fā)了對(duì)東北含蓄兼收、雄厚樸素的美學(xué)主張，這是對(duì)于現(xiàn)代化進(jìn)程中記憶深處遺失傳統(tǒng)的惦念。

東北“冰雪”題材版畫(huà)是社會(huì)需求的體現(xiàn)?！坝嘘P(guān)視覺(jué)化、相似性、相關(guān)者傳達(dá)感情、尺寸、筆觸、優(yōu)美的素描和立體造型、清晰的結(jié)構(gòu)等等的程序，繪畫(huà)才不僅將社會(huì)細(xì)節(jié)，而且將社會(huì)結(jié)構(gòu)置于壓力之下，才有可能表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)”[10]。不能把圖像簡(jiǎn)單地解讀為對(duì)社會(huì)的注解，而應(yīng)當(dāng)考慮社會(huì)環(huán)境對(duì)圖像的需要，以及圖像與社會(huì)背景的契合度?！氨煅┑匾彩墙鹕姐y山”，白山黑水、冰天雪地已成為東北“冰雪”題材版畫(huà)創(chuàng)作的動(dòng)力和靈感的源泉，也成為當(dāng)下社會(huì)需求的映照，反映出當(dāng)代美術(shù)對(duì)變革傳統(tǒng)的需要，充分地挖掘東北冰雪文化，深深地將東北地域文化資源融入“冰雪”產(chǎn)業(yè)中。東北“冰雪”題材版畫(huà)有著先天的文化優(yōu)勢(shì)，將之與東北鄉(xiāng)村振興、東北“冰雪”文旅產(chǎn)業(yè)和振興東北老工業(yè)基地相融合，必定也會(huì)促進(jìn)東北“冰雪”題材版畫(huà)更進(jìn)一步的發(fā)展，為藝術(shù)反映社會(huì)現(xiàn)狀、服務(wù)社會(huì)需求作出貢獻(xiàn)，最終形成具有新形式、新觀念、新特質(zhì)的地域畫(huà)派。

五、結(jié)語(yǔ)

同題材的作品既有相近的創(chuàng)作源頭和圖像特點(diǎn)，又有多元的創(chuàng)作理念和藝術(shù)語(yǔ)言，表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)作品體現(xiàn)著藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展，社會(huì)需求的圖像互文性，以及創(chuàng)作時(shí)代的觀念特點(diǎn)與創(chuàng)作者的個(gè)人面貌?！氨鳖}材作為與東北共生共存的繪畫(huà)創(chuàng)作題材，伴隨著東北現(xiàn)代化的發(fā)展，始終處于動(dòng)態(tài)的變化當(dāng)中，而“冰雪”題材版畫(huà)的多維度書(shū)寫(xiě)也造就了東北版畫(huà)的地域特色與可讀性，作品中所包含的地域、民族和中外文化的交融，都為東北“冰雪”題材版畫(huà)營(yíng)造了獨(dú)特的藝術(shù)場(chǎng)域，這樣鮮明的地域特征體現(xiàn)了深厚的文化積淀，也為本土藝術(shù)家創(chuàng)造了認(rèn)知自我、表現(xiàn)自我的舞臺(tái)。東北“冰雪”題材版畫(huà)無(wú)疑成為東北美術(shù)的重要篇章，也成為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的重要組成部分，為地域美術(shù)發(fā)展、地域文脈的探索提供了樣本，對(duì)如何在藝術(shù)全球化的今天建立獨(dú)特的文化身份、地域形象的塑造以及版畫(huà)自身的發(fā)展都具有重要的意義。