高益涵

地理：2009年，廣西融水苗族自治縣桿洞鄉(xiāng)堯告村村委會所在地田邊屯。蔣建雄攝

堯告村是廣西融水苗族自治縣桿洞鄉(xiāng)的一個行政村，坐落在海拔1938米的摩天嶺下，苗族人口兩千多人，瑤族人口兩百多人，漢族人口10多人?！皥蚋妗币辉~由苗語相近語音的“徭稿”簡化而來，“徭”即堯告村始祖的名字，“稿”是邊緣的意思。有史以來，堯告村人頑強拼搏，因勢利導利用自然力，生生不息。

蔣建雄運用社會學、人類學等的方法，較全面地拍攝、記錄了堯告這一村落的生產生活方式，并把它作為一個社區(qū)空間來觀察、研究，用十多年時間進行影像和資料的拍攝、采集、整理，建立起了堯告村的影像方志。

民居：2000年，田邊屯。蔣建雄攝

體貌：2008年，江邊屯梁菜媽。蔣建雄

族群：2009年，田邊屯黨高族部分族人合影。蔣建雄攝

婚姻：2009年，田邊屯坐妹的青年。蔣建雄攝

生育：2009年，田邊屯蒙開德帶孫子，男人帶仔很普遍。蔣建雄攝

拍攝堯告村，蔣建雄做了大量的工作。一是閱讀費孝通的《江村經濟》《鄉(xiāng)土中國》等著作，學習社會學、人類學、民俗學、民族學的相關知識，掌握田野調查方法;二查閱縣志、村長日記等：三是長時間駐村，與堯告村人共同生活，熟悉情況，先交朋友后拍攝;四是不為攝影而攝影，不炫技，使用平實的描述性語言，盡可能全面、系統(tǒng)、完整地客觀記錄，保留原汁原味;五是用翔實的文字，彌補圖片無法表達的民俗事象內容，講述背后的故事，串聯(lián)歷史和現(xiàn)實，圖文并茂，相得益彰。

家居：2009年，田邊屯韋榮勤家。蔣建雄攝

食物：2008年，大寨屯宴席上的飯菜，飯是糯米飯。蔣建雄攝

教育：2009年，田邊屯村小學老師教學生舞蹈動作。蔣建雄攝

醫(yī)療：2009年，田邊屯用扯沙土方法治病。蔣建雄攝

蔣建雄從2000年起拍攝堯告村，期間患上尿毒癥，仍沒有停息。他用10多年的時間，完成了對堯告村的系統(tǒng)性拍攝，按地理與氣候、起源與發(fā)展、族群與遷徙、語言與語法、體貌與體質、民情與風尚、貧困與幫扶、民居與建筑、水電與交通、文化與教育、醫(yī)療與衛(wèi)生、崇拜與禁忌、節(jié)日與慶典、婚姻與家庭、生育與滿月、喪葬與超度、飲食與制作、服裝與飾品、種稻與管收、造林與營銷、畜牧與種養(yǎng)、商業(yè)與經營、捕獵與采挖、組織與管理、追求與期盼等26個章節(jié)進行結構，并撰寫了8萬多字的文稿。

交際：2009年，田邊屯來走寨的時髦青年。蔣建雄攝

耕作：2009年，堯告村許多青壯年外出打工，在家的村民以互助方式耕作。蔣建雄攝

捕獵：2009年，烏狗河用電抓魚。蔣建雄攝

種植與畜牧：2008年，田邊屯韋耀陸夫婦挖紅薯。蔣建雄攝

交通：2009年，大沖屯修通了連接村委會所在地田邊屯的公路，方便了摩托車、汽車交通。蔣建雄攝

手工業(yè)：2010年，田邊屯，染布。蔣建雄攝

商業(yè)：2010年，堯告村田邊屯青年韋建安在柳州開的發(fā)廊，成為堯告村老鄉(xiāng)見面、交流的處所。蔣建雄攝

水電：2009年，田邊屯內的微型發(fā)電機。蔣建雄攝

慶典：2009年，大沖屯露天宴會，共擺下180多桌，慶祝公路通車。 蔣建雄攝

崇拜與禁忌：2009年，田邊屯，韋紹珍家春節(jié)殺豬后祭祀祖宗。 蔣建雄攝

喪葬：2009年，烏戈屯韋仕萬母親去世，做好的棺材分拆先抬上山，尸體后抬上山裝殮。蔣建雄攝

組織與管理：2009 年，烏戈屯，廣播喇叭。蔣建雄 攝

對蔣建雄的拍攝進行過指導的視覺文化評論家劉樹勇說，蔣建雄的《堯告村》事關中國廣西一個尋常的少數(shù)民族村落的整體描述。這樣系統(tǒng)性的工作以及最終形成的文本，在當代中國攝影師既往的影像實踐中是罕見的。紀實性影像涉及的對象一般來說包括三個面向，一是過程性事件的影像采集——一般由獨幅新聞圖片和深度報道的圖片故事來承擔;二是人群研究與視覺描述——一般采取同類影像合并的方式，或者擴大規(guī)模的線性敘事結構來完成;三是社區(qū)空間研究與視覺表達——必須借助相當理性的分析與控制，形成一個具有極強內在結構邏輯關系的影像群，才能完成對這一空間的整體描述?！秷蚋娲濉芳词堑谌N類型的影像描述。社區(qū)空間描述的復雜性，要求攝影師有對社區(qū)進行長期系統(tǒng)性的觀察與深度研究的能力。蔣建雄從最早期對堯告村的調研，到擬訂一個由幾十個單元結構起來的影像采集方案，到歷時十多年的拍攝，依循了社會學有關鄉(xiāng)村研究的田野作業(yè)方法，以現(xiàn)場經驗與觀察為主，以文獻收集與梳理為輔，條理清晰，層層深入。大的類別特征表現(xiàn)，以同類集合式影像為主，力求組織與管理：2009年，烏戈屯，廣播喇叭。蔣建雄攝豐富多樣。選點取樣深度描述，則有圖片故事的線性敘事格局予以動態(tài)化呈現(xiàn)，力求深入細致。當下影像采集之后，則大量收集村民的過往照片和歷時舊物，以為當前影像表達的視覺縱深與互參。再深切之處，則是幾百萬字的現(xiàn)場訪談，等等。這樣的系統(tǒng)方法，可為關注社區(qū)空間研究的攝影師提供有益且有效的借鏡。

蔣建雄建構起了一個影像世界的堯告村。因為這些影像的存在，堯告村將成為一個永不消失的村落。

（責任編輯：邢江）