趙樹義

第十五章 沁水秋聲

冬天行走沁源，印象最深的是兩個(gè)字——干凈。落葉、荒草和莊稼地的秸稈或被掩埋，或被清理，抬眼望去，野外像庭院般清清爽爽，宋勇說這叫“四邊四清”，即在山邊、林邊、路邊、村邊，清雜草、清秸稈、清雜物、清垃圾。沁源人是真的怕火，怕火就要清除一切隱患，也就越來越干凈。有些習(xí)慣看似逼出來的，卻不見得是壞事，歸根結(jié)底，還是沁源樹多。有樹便有好的空氣，有好的空氣便有好的心情，有好的心情便有好的習(xí)慣和健康，這又是一個(gè)循環(huán)，這個(gè)循環(huán)的終點(diǎn)還是兩個(gè)字——干凈。

只要沒有風(fēng)，沁源的冬天便很溫暖，或是山多，朝陽地也多的緣故吧?？粗嚧巴猓Ｏ肫疣l(xiāng)下，那時(shí)候冬天很冷，第一場雪后屋檐下便掛起冰凌，穿著棉衣棉褲棉帽棉鞋還縮著肩袖著手跺著腳，坐在朝陽地靠著墻根曬太陽，無疑是鄉(xiāng)下最幸福的冬日時(shí)光。

雪后去野外走走，是件愜意的事。不爬山，不鉆溝，不訪古，就去外面走走，呼吸一口被洗過的空氣。在沁源，最值得信賴的便是空氣，它像沁源人一樣厚道。是的，沁源的空氣是厚道的，不管春天，不管夏天，不管秋天，不管冬天，它都干干凈凈。不以熱喜，不以冷悲，不以不冷不熱或驕或矜，沁源的空氣就像沁源人的笑臉，走到哪里，便盡情呼吸到哪里。想一想古人那時(shí)都活在沁源一樣的空氣里，該是何等幸福;想一想今人把世界弄得烏煙瘴氣，又是多么可悲！人類之所以停不下來，是因?yàn)槿硕蓟钤谒说目謶掷铮夹g(shù)競爭本為消除恐懼，結(jié)果卻陷入惡性循環(huán)當(dāng)中。假如人不對人產(chǎn)生威脅，人還會去競爭嗎？假如人放棄競爭、回歸自然，世界能不美好嗎？

那個(gè)下午，專程跑到丹雀小鎮(zhèn)看冰掛，看霧凇，或是想去找回遠(yuǎn)去的童年吧。當(dāng)然，也是為第二天去龍鳳峽熱身，畢竟很久很久沒有到過冰天雪地里去了。

天冷之后，老鄧堅(jiān)決不讓我在村里住，只好回城。其實(shí)，我答應(yīng)老鄧回城還有一個(gè)原因，便是不想讓他和宋勇有家不回，但我沒把我的想法告訴他，也沒告訴宋勇。人與人相處就這么簡單，你替我考慮，我替你著想，此即利他?？扇俗钤撟鲋鳌⒁材茏鲋鞯倪€是自己，因而從根本上講，人應(yīng)該我做好我的，你做好你的，各自做好自己，世界便是美好的，植物不就是這樣生長的嗎？此即利己。利他或利己本質(zhì)相通，甚或是一物之兩極，只要沒有害人之心，利他又如何？利己又如何？何況，利己容易做到且合乎人性，人類的問題不是自私，而是不夠大自私，假如人人都做到最好的自己，人人便都是花兒，人與人組成的社會不就是大花園嗎？

進(jìn)城出城，經(jīng)常路過沁新集團(tuán)門口，經(jīng)常在狼尾河看到很多種鳥兒。那天，鄭曙林給我發(fā)來一張圖片，是一群赤麻鴨整齊站在攔水壩上，波光滟瀲，寒風(fēng)蕭瑟，壩上的赤麻鴨卻仿佛一片春光。那道攔水壩和那片菖蒲我很熟悉，鳥兒卻不熟悉。問是鴛鴦，鄭曙林說是赤麻鴨。問什么時(shí)候拍的，鄭曙林說下午五點(diǎn)，還說入冬以后那一片鳥兒更多了。問有多少種，鄭曙林一口氣說出24種：鴛鴦、黑鸛、蒼鷺、赤麻鴨、骨頂雞、花臉鴨、綠頭鴨、藍(lán)翡翠、普通翠鳥、白鹡鸰、灰鹡鸰、大白鷺、小白鷺、黑翅長腳鷸、紅胸苦惡鳥、紅嘴藍(lán)鵲、冠魚鉤、磯鷸、白腰草鷸、三道眉草? ?、北紅尾鴝、紅尾水鴝、黑卷尾、小僻? ?。聽到這些鳥名，滿眼都是熟悉或不熟悉的鳥兒，當(dāng)時(shí)就想去看看，鄭曙林說早晨八九點(diǎn)再去吧，那個(gè)時(shí)候鳥兒更多。

鳥兒把焦化廠門口當(dāng)家，讓人意外，畢竟印象中，焦化廠與鳥兒的家是兩個(gè)世界。鳥兒在焦化廠門口或自由飛翔，或閑庭信步，或臨水梳妝，或自在戲水，有些不可思議。居然有那么多種鳥兒，更不可思議。

每次路經(jīng)那條河道，宋勇都會把車速放慢，讓我沿途觀看鳥兒。第一次路過的時(shí)候，老鄧講了個(gè)故事，當(dāng)時(shí)沒在意，后來想想頗令人感慨。

之前，那道河污泥淤積，雜草橫生。廠對面的山是砂石山，沒有樹，植被稀薄。那一帶是老工礦區(qū)，是沁源植被最差的地方。2008年開始，每到周末，廠里便組織職工帶著干糧上山種樹。山上沒有水，他們背著焊機(jī)、鋼板，在山上做水箱。沒有土，他們背著沙，背著土，送到山坡上。前后堅(jiān)持四五年，每年投資百萬元，終于把樹種活了。他們還清淤河道，整治兩岸，在河里種菖蒲，投入魚苗喂鳥兒，鳥兒才陸陸續(xù)續(xù)在此安家。之后，他們又在廠區(qū)周邊種了很多山楂樹，黑大粗的廠區(qū)變成景觀帶。老鄧講這番話的時(shí)候，我抬頭看向廠區(qū)林立的焦?fàn)t，竟見鴿子圍著焦?fàn)t飛來飛去。這一幕讓我猛然意識到，技術(shù)其實(shí)并非原罪，罪仍在人心。世界說到最后，還是個(gè)善惡問題，佛勸人向善并非簡單的是非判斷，而是世界性、根本性話題。道德、哲學(xué)跟著技術(shù)或所謂的現(xiàn)代性走了一大圈，最后又回到原點(diǎn)。貌似循環(huán)，其實(shí)是折疊，時(shí)間的，空間的，以及時(shí)空之外的，譬如情感，譬如人性，譬如人之為人之宇宙性思維……

最喜歡南城門那塊匾額——堯封遺化。

《左傳·襄公二十九年》載，吳公子季札至魯觀周王室樂舞，為之歌《唐》。季札曰：“思深哉，其有陶唐之遺風(fēng)乎？不然何憂之遠(yuǎn)也！”朱熹《詩集傳》解釋《唐風(fēng)》云：“其地土脊民貧，勤儉質(zhì)樸，憂思深遠(yuǎn)，有堯之遺風(fēng)?！绷谠稌x問》也云：“有茅茨、采椽、土型之度，故其人至于今儉嗇;有溫恭克讓之德，故其人至于今善讓;有師錫、僉曰、疇咨之道，故其人至于今好謀而深思;有百獸率舞、鳳凰來儀、于變時(shí)雍之美，故其人至于今和而不怒;有昌言、儆戒之訓(xùn)，故其人至于今憂思而畏禍;有無為、不言、垂衣裳之化，故其人至于今恬以愉。此堯之遺風(fēng)也?！?/p>

簡言之，所謂古陶唐風(fēng)，即勤儉質(zhì)樸，憂思深遠(yuǎn)，溫恭善讓，和而不怒，恬淡愉悅，循規(guī)守成。

周末。天氣晴好。

雖在縣城住過多次，卻未像沁源人一樣在縣城走走，便喊上廣瑞，和老鄧在城內(nèi)、周邊轉(zhuǎn)悠。萬歷版《沁源縣志》記曰：

本縣舊土城一座，西據(jù)紫金山半，周圍四百四十三丈，高一丈二尺，東南北三面有門，創(chuàng)建無考。國朝正統(tǒng)（明英宗年號）十四年（1449），知縣徐戙重修。嘉靖（明世宗年號）元年（1522），知縣馮繼祖增修，加高八尺，厚五尺。萬歷（明神宗年號）五年（1577），署縣事潞州衛(wèi)經(jīng)歷趙蛟重修，又加高一丈，券三門，建三門樓，匾東門曰“沁水環(huán)清”，北門曰“綿山擁翠”，南門曰“堯封遺化”。至萬歷七年（1579），知縣靳賢因陰雨塌毀，不時(shí)勞民。申請當(dāng)?shù)溃字源u，連垛口，高三丈九尺，基厚三丈五尺，頂闊一丈六尺，鋪樓敵臺，無不完備，堪為久遠(yuǎn)保障之計(jì)，有碑記。

國初原無壕塹，民居環(huán)繞，靳知縣始鑿壕塹，深一丈五尺，闊二丈。二十一年知縣侯體乾周圍栽楊柳樹五百余株。

由此不難看出，沁源早時(shí)確是座蕞爾小縣，換算過來，城周長不足1.5公里，每3米一棵楊柳樹。土城小，名勝卻不少，有厲壇、安定樓、琴泉樓、玄帝樓、觀音閣、養(yǎng)濟(jì)院、圣壽寺、武安王廟、石佛廟、文昌閣、府君廟、五龍庵、興龍廟、安樂廟、社稷壇、太清觀、城隍廟、二郎廟、介子推廟、山川壇、八蠟廟、圣王廟、土地寺祠、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東城門、南城門、北城門等。我說，沁源城門三道，一水一山一人，我最喜歡人門。廣瑞愣一下，問什么是人門？我說，東門沁河，北門綿山，南門唐堯。廣瑞笑道，差點(diǎn)被你繞進(jìn)去，我也喜歡南門，“堯封遺化”嘛。我說，你是組織部的，不喜歡南門就是失職哦。我與廣瑞閑話，卻勾起老鄧興致，他說自己對沁源兩位縣令印象深刻，一位是金代的王特起，一位是清代的汪士鵬，他還寫過一篇文章《沁源有個(gè)縣令叫王特起》，發(fā)在《長治日報(bào)》上。廣瑞也熟悉王特起，平日有空常翻縣志，尤對詩文上心，也是詩心不泯吧。廣瑞說，王特起是崞縣（今山西原平）人，出身于書香世家，少時(shí)就有詩名。溫峰著《風(fēng)雅之宗王特起》中記述：“平生行俠仗義，風(fēng)流豪宕，頗有魏晉風(fēng)范;明敏嗜學(xué)，能言善辯，又似南陽臥龍。精通音律，擅長弈技，士林稱其為‘奇才。”老鄧接話道，金章宗泰和三年（1203），王特起40多歲時(shí)進(jìn)士及第，任真定府（今河北正定）錄事參軍，掌管政府文書、糾察府事、舉賢彈惡等，秉公為民，離任時(shí)百姓“攀轅臥轍”，不忍離去，“民立碑紀(jì)其遺愛”。因“有惠政，改沁源令”，雍正版《沁源縣志》說他“愛民禮士。去后，常見思，崇祀名宦”。在縣志“名宦”“知縣”一欄中，他排名第二?！暗涠Y”祭祀五位名宦，他位列首位。同是王特起，廣瑞眼中是個(gè)詩人，老鄧眼中是個(gè)知縣，我不覺心底一笑。廣瑞是個(gè)感性的人，聽了老鄧的話又生發(fā)一番感慨。元好問與王特起是忻州老鄉(xiāng)，他在《中州集》中為王特起寫過傳，贊其：“智識精深，好學(xué)，善議論。音樂、技藝，無所不能。長于辭賦，出入經(jīng)史，摘其精華以為句讀，如天造神出。”論詩名，王特起比汪士鵬要大得多，可《沁源縣志》只收錄了他的《沁源道中二絕》，莫非他在沁源很少寫詩？

其? ?一

野夫不識武城宰，問之無言色微改。

但說今年秋雨多，黃芪滿谷無人采。

其? ?二

踏遍西城錦石盤，暮投佛室解征鞍。

隔林依約見燈火，山谷人家初衣寒。

我搬著縣志對比過王特起與汪士鵬的詩，前者更勝一籌。

老鄧很喜歡這兩首詩，他說，對照萬歷版和雍正版縣志，第二首差異很大。萬歷版是“踏遍西城”，雍正版是“踏過西城”;萬歷版是“依約”，雍正版是“隱約”;萬歷版是“初衣寒”，雍正版是“愁夜寒”。你倆都是詩人，覺得哪個(gè)版本更好？廣瑞歪著腦袋品味，我莞爾一笑，把兩個(gè)版本折中一下最好。老鄧哦一聲，看著我。我說，把萬歷版的“踏遍西城”改成“踏過西城”，就堪稱完美。老鄧問為什么？我指指腳下，我們就在“踏過西城”啊！老鄧大笑，旋即點(diǎn)點(diǎn)頭。廣瑞也大笑，旋即點(diǎn)點(diǎn)頭。

縣城東西窄，南北寬。走在西大街改造工地上，一路東拉西扯，不覺走到盡頭。扭頭看向城南，想要不要穿城而過，去看沁河？老鄧說，紫金山上殘留有舊城墻，上去看看？我說好，右拐順坡而上，莊稼已收割，路邊有野菊花，有蒲公英，有車前子。所謂城墻，其實(shí)僅是借山勢加高、夯實(shí)的土堆而已，墻頭長滿草，墻腳遍地是草，墻體卻寸草不生。仔細(xì)辨認(rèn)，墻體有遺骨，有箭簇痕跡。想舊時(shí)沁源依此建城，起碼省下半道城墻財(cái)力，勤儉質(zhì)樸之堯風(fēng)可謂無處不在。繞過城墻，見一平臺，上原建一座廟，現(xiàn)在是電視發(fā)射塔。院墻外蒿草很深，站在岸邊眺望，整座沁源城盡收眼底。老鄧指點(diǎn)著腳下城池，告訴我舊城大致在什么位置，新城是怎么拓展的。又說，城北是狼尾河，在文化中心旁匯入沁河。沁河穿城東而過，城南是觀音坪公園。城中還有內(nèi)河，也叫二道河，由沁河城北處引入，從沁河城南處導(dǎo)出。最后，老鄧指著西南方向說，那兒是舊縣衙，只存一排舊房。縣衙后面尖頂建筑是岳北烈士陵園，中共岳北地委和中共沁源縣委合建于1949年，當(dāng)時(shí)占用的是沁源最好的地，蓋的是沁源最好的房子。每逢清明節(jié)和國慶節(jié)前一日，沁源都要舉行公祭，新中國成立以來，無論政治風(fēng)云如何變幻，都雷打不動(dòng)。我說，你們沁源人不忘本啊。老鄧說，我們沁源人懂得感恩。我說，沁源人不忘本，所以沁源不出漢奸。沁源不出漢奸，所以沁源人不忘本。沁源人的邏輯就這么簡單和溫暖。廣瑞笑道，縣衙往前不遠(yuǎn)就是南城門，“堯封遺化”嘛。

離開岸邊，老鄧欲原路返回，我突發(fā)奇想，要不咱沿著紫金山一路走下去，體驗(yàn)一把古人的沁源城？老鄧說好啊，求之不得。廣瑞說，老趙就跟正常人不一樣，人家都往城里跑，他往野地跑。我說，意思我不是正常人？老鄧說，正常不正常不知道，但肯定不是神經(jīng)病。三人大笑，我說，如果我是神經(jīng)病，你倆肯定也是神經(jīng)病，“神經(jīng)”不孤，必有鄰。

沁源古八景在縣城周邊有四處，問老鄧都在什么地方，老鄧說“沁水秋聲”在縣東百步，就是沁河。秋天風(fēng)激波濤之聲呼號，聞徹十?dāng)?shù)里，春夏寂然無聞。“太清飛雨”在紫金山太清觀內(nèi)，西巖下有古洞數(shù)口，松柏垂蔭，朝夕霧雨蒙蒙，遠(yuǎn)望如雨落，近之不作點(diǎn)，不沾衣，已毀?！把懵潺敒痹诳h南五里，河中有一洲，周圍十?dāng)?shù)畝，形似龜，俗呼龜兒灣。沙汀野渡，蘆葦交叢。春秋之際，湘鴻塞雁往來，多止宿于此。此“龜灘”早消失不見，但沁源現(xiàn)在遍地都是“龜灘”，一年四季處處都是鳥兒。“琴山晚照”在縣東三里許，琴高真人結(jié)庵處。日落時(shí)分，霞光掩映，峰巒之上，丹碧流輝，移時(shí)不散?？傻降资乔傧煞殴猓€是斜陽照耀，下午就帶你去看。老鄧一番話，講得我直發(fā)呆。老鄧笑道，你喜歡的汪士鵬把它們都寫過了，看不到的，可以去他的詩里找。我說，我喜新厭舊，現(xiàn)在喜歡王特起了。廣瑞說，汪士鵬寫景一般，感言還是不錯(cuò)的，《初入晉道上有感得寒字成十二首》中“其六”有四句，最有味道：

綿上有田追舊德，太行多險(xiǎn)動(dòng)旁觀。

驅(qū)車九折勞何憚，欲問民巖遍野看。

秋陽不軟不硬，正好。

秋風(fēng)不徐不疾，正好。

這個(gè)時(shí)節(jié)是沁源最好的時(shí)候，可惜離沁河有點(diǎn)遠(yuǎn)，聽不到秋水聲。其實(shí)，并非遠(yuǎn)，而是風(fēng)激波濤、呼號十里的秋天已不在，悲秋的古人已杳然。心中莫名難過。不知為什么，總覺古人辛苦，尤其在史冊上留下名字的人?？扇藖淼竭@個(gè)世界上，不就是為了辛苦嗎？辛辛苦苦走在山水間，辛辛苦苦走在人世間，辛辛苦苦留下名聲。其實(shí)，那些留下名聲的人還真不為名聲，而是喜歡，而是打心底喜歡。喜歡山，性情而已。喜歡水，性情而已。喜歡人，本性而已。喜歡山水人，命中注定而已。喜歡是一種強(qiáng)迫癥，強(qiáng)迫自己做這個(gè)，做那個(gè)，還不知道累。突然覺得沁源的城門多一道顯多，少一道顯少，三道正正好。山，水，人，世間事僅此三件而已。所謂四門，所謂八門，所謂二十四門，皆畫蛇添足而已。走在古人走過的路上，卻走不進(jìn)古人的時(shí)間。也不一定，霍金說宇宙之外還有一個(gè)平行宇宙，我們此刻便既與當(dāng)下平行，也與古人平行，如果把時(shí)間抽掉，古人、我們和當(dāng)下定會重疊一起，那時(shí)候，我們或會發(fā)現(xiàn)，從古至今，山、水、人的定義從未變過，人類之所以不斷走彎路，是因?yàn)橛腥讼矚g霧……

站在最高處，老鄧又指著縣城說，你倆看，整個(gè)縣城就是一座盆地，出口有四，西李元，北交口，東南閻寨，南中峪，四個(gè)方向四條腿，沁河西岸是烏龜?shù)念^，整個(gè)縣城其實(shí)是只烏龜，僅是體型稍長一些而已。

走下紫金山，打算回太岳賓館，路上想起胡兆祺。我問老鄧，記得胡兆祺的老宅在斜街，離這兒遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？老鄧說，不遠(yuǎn)，就在旁邊，斜街改叫斜街巷了。我又問，他的老宅還在嗎？老鄧說，應(yīng)該在，我去找過一次沒找到。見時(shí)間還早，便說，再去找找？老鄧點(diǎn)頭答應(yīng)，領(lǐng)著我和廣瑞沿勝利路南行三四百米，右拐進(jìn)了一條小巷。站在巷口打量，巷子和勝利路呈丁字，所謂斜，僅是略偏向西南而已。巷子寬3米余，有住戶，有商戶。老鄧走進(jìn)一間商鋪問，知道胡兆祺家在哪兒嗎？店主搖搖頭，說自己是外地人。前行見一獨(dú)門獨(dú)院，大門敞開，人進(jìn)進(jìn)出出，正在辦喜事。又過四五家，又見一獨(dú)門獨(dú)院，大門緊閉，小門虛掩，叩打門環(huán)，無人應(yīng)答。老鄧推門進(jìn)去，見幾個(gè)老人正在屋里喝茶，老鄧站在院子里問知道胡兆祺家住哪兒嗎？一位老者說，對門就是，說著起身出屋，帶我們?nèi)タ?。對面門洞被磚壘死，站在這邊臺階上張望，磚墻后是胡同，左拐有座院子，南面有三間土坯房，北面有三間土坯房，西側(cè)是院墻，年久失修，一片衰敗。問老者是誰把門堵上的，老者說是街道，可能要保護(hù)。老者見我們看得仔細(xì)，讓人搬來梯子。我爬上去看過，廣瑞爬上去看過，老鄧最后爬上去，四處打量一番，欲翻墻而過，被我拽住。我問老者胡兆祺家可有后人，老者說有個(gè)侄孫住在這里，在前面結(jié)婚那家?guī)兔δ?，要不要給你們叫來？我說好啊，麻煩您了。老者說聲等著，便去找人。老鄧?yán)@到隔壁，我跟進(jìn)去。隔壁無人，透過山墻窗戶，院子看得清楚，愈顯衰敗。一會兒，老者返回來說，人已經(jīng)走了，沒找到。廣瑞把梯子送回，我連聲謝過老者，又圍著胡兆祺家西北院墻繞行一圈。

走出巷子，見一座土堆孤零零立在西大街改造工地入口處，下有半個(gè)券洞。老鄧說，這就是北城門——綿山擁翠。

姚三兒風(fēng)風(fēng)火火，好像踩著風(fēng)火輪，好像來自火星。

琴泉是一座依東山而建的古村，文化遺澤像村中的流水一樣多。琴泉還是國家森林鄉(xiāng)村，汾屯公路縱貫?zāi)媳保逯薪ㄓ绣\鯉文化廣場，辦公樓外立面是用亞克力材料創(chuàng)意的現(xiàn)代錦鯉圖。

在村委會等姚三兒的時(shí)候，一位女士揭開案上的殘碑讓我們看。碑經(jīng)過拼接，碑文唯“琴高真人之墓”可辨。老鄧正要問碑的來歷，姚三兒闖進(jìn)來，身后還帶著風(fēng)。一進(jìn)門，姚三兒便一迭聲不好意思，我還沒回過神來，他又說，現(xiàn)在就帶你們上山看墓去。我看看老鄧，老鄧看看我，廣瑞已跟著姚三兒出了門。我問老鄧，他知道我們是干什么的？老鄧無奈笑笑，或許他覺得文化人來找他，都是去看墓的吧。我有些訝異，難道文化人到琴泉，除了墓就不能看別的？

出門，見姚三兒正舉著手機(jī)喊，車咋還沒來？我笑道，別等了，擠我們的車，現(xiàn)在就走。姚三兒看著老鄧，老鄧說，上車吧。見到急性子，我比他還急，一上車便逗姚三兒，你這是自帶風(fēng)火吧？我這么好脾氣的人都被你惹急了。姚三兒緊著說不好意思，不好意思。我說，除了這四個(gè)字，你還會說啥？姚三兒愣住了，擠在老鄧和廣瑞中間的樣子像個(gè)犯錯(cuò)的孩子。老鄧說，趙老師跟你開玩笑呢。廣瑞說，我這個(gè)老同學(xué)就愛開玩笑。宋勇說，領(lǐng)導(dǎo)脾氣可好呢，他逗你呢。姚三兒嘿嘿笑著，放松下來。我問老鄧，我脾氣好嗎？老鄧笑了。

說話間，來到東南兩溝相交處，一座玻璃棧橋橫空而過，其下是一片開闊地，棧橋東側(cè)建一亭閣，上方坡道是水上漂流。

下車，見對面山腳黑灰?guī)r砌起一座高臺，上雕一塑像，高發(fā)髻，長髯，雙手撫琴，一派仙風(fēng)道骨。背后紅砂石錯(cuò)落如屏，東北角一亭翼然，周邊綠樹環(huán)立，腳下泉水叮咚。似覺有高山流水之境，眼前卻驀然出現(xiàn)另一幅畫面：琴聲起處，白虹貫日，風(fēng)停云滯，紛披燦爛，戈矛縱橫。曲罷，嵇康顧看日影慨然嘆曰：“《廣陵散》于今絕矣！”曲終弦斷，山濤折服：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立;其醉也，傀俄若玉山之將崩?！被秀敝?，聽得老鄧說，那就是傳說中的琴高真人，姚三兒重塑的。我搖搖頭，目光由高處落向低處，眼前清泉一泓，木橋一座，橋頭立一石，上寫“靈泉”。南岸黃櫨、青松相間，北岸綠竹如帶，黃青綠等各色葉子音符般回旋，崖畔上小花明亮，圍欄下泉水甘冽，尤其出水口，苔蘚濕滑，水流不竭，石上泥土凝如碧玉。老鄧說，傳春秋時(shí)，趙國人琴高真人在此設(shè)帳授徒，教人操琴。雍正版《沁源縣志》說琴高真人“顯跡燕趙間，浪游天下，曾寓居于邑之東山，世傳有乘鹿跨鯉之異”?！读邢蓚鳌分校俑吡?6位，善鼓琴，善養(yǎng)生，“浮游冀州、涿郡間二百年。后辭，入涿水中取龍子，與諸弟子期曰，皆潔齋，待于水傍，設(shè)祠。果乘赤鯉來，出坐祠中，旦有萬人觀之，留月余復(fù)入水去?！膘`泉旁原建有琴高真人祠堂，明萬歷十四年（1586），知縣劉澤將祠堂移建到琴泉村口山麓，又在舊城關(guān)正東建一琴泉閣樓，在東關(guān)至閣樓間辟一街，叫通仙街。當(dāng)?shù)厝藗髡f，琴高常到縣城飲酒，沁河水深河寬，琴高渡河時(shí)，或跨鯉背，或踏河草，飄然來去。上海博物館收藏一幅《琴高乘鯉圖》，是明代畫家李在創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫。聽老鄧講故事間，廣瑞轉(zhuǎn)發(fā)給我一個(gè)文件，說《全唐文》中有令狐楚的《沁源縣琴高靈泉碑記》，很有趣：

仙人琴高，生于周而游于冀，嘗入碭水，沈而不濡，時(shí)乘赤鯉，周旋自若。河?xùn)|，冀州之城也，前此嘗命有司廟于沁水之東，有冽寒泉，在堂之下，廣圜累步，澄湛盈尺。嘻！靈蹤汗漫，雖羽化于何鄉(xiāng);而真理希夷，或鱗潛于此地。不然，則何以旱暵而不耗，霖淫而不盈？居人乞靈以赴訴，游子玩奇而濯弄，澹乎不知其幾百年也……

讀罷，不覺一笑。想與琴高乘鹿跨鯉相比，無業(yè)逍遙綿上簡直是小巫見大巫。

姚三兒在前帶路，援十八盤攀上，徑往琴高真人墓而去。途中，與老鄧、廣瑞聊起琴的話題。琴的創(chuàng)制與三皇五帝相關(guān)。漢蔡邕《琴操》記曰：“伏羲作琴?！睗h桓譚《新論》記曰：“神農(nóng)之琴，以純絲做弦，刻桐木為琴。至五帝時(shí)，始改為八尺六寸。虞舜改為五弦，文王武王改為七弦。”《太平御覽·樂部·卷十七》記述更為詳盡：

又曰：自堯相傳，善琴者八十余人，有八十余樣。雖少有差，大體相似，皆長三尺六寸，法期之?dāng)?shù)也。上圓而斂，象天也;下方相平，法地。十三徽配十二律，余一象閏也。本五弦，宮、商、角、徵、羽也;加二弦，文、武也。至后漢蔡邕又加二弦，象九星，在人法九竅，其樣有異。傳于代，四所象鳳首、翅、足、尾。南方朱雀，為樂之主也。五分其身，以三為上，以二為下，三天兩地之義也。上廣下狹，尊卑之象也。中翅八寸，象八風(fēng)。腰廣四寸，象四時(shí)。軫圓，象陽轉(zhuǎn)而不窮也。臨樂承露，用棗唇，用梓，未達(dá)先賢深意也。

在古人眼中，琴世界便是宇宙世界，與超弦理論所描述的量子世界極為相似，量子物理學(xué)家以“弦”來描述量子，可謂深得其妙。琴是中國文化的獨(dú)特符號，是《周易》《連山易》《歸藏易》之廣大。如果說《黃帝內(nèi)經(jīng)》是三易之科學(xué)實(shí)踐，琴則是三易之藝術(shù)實(shí)踐，藥樂同源，一脈相承。易是關(guān)于宇宙的學(xué)問，與量子物理學(xué)觸類旁通，最古老的中國文化竟可以與現(xiàn)代科學(xué)跨越千年而對話，其博大，其精深，顯然非常人可想象。

琴的記載最早見于《詩經(jīng)》，周時(shí)除用于郊廟祭祀、朝會、典禮等，也盛于民間。春秋時(shí)諸侯宮廷中都有琴家，且多以“師”為氏，如師曠、師文、師襄、師涓等。先秦時(shí)期，琴用于伴奏和演唱，稱為弦歌。戰(zhàn)國時(shí)期，琴樂得到廣大，琴人大量涌現(xiàn)，伯牙與鐘子期之“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”儼然量子糾纏，堪為琴之經(jīng)典。琴既有審美之意趣，也有修心養(yǎng)性之功用，所謂“君子之近琴瑟，此儀節(jié)也，非以慆心也”“士不故不撤琴瑟”?？鬃訉η僖彩滞瞥纾笫烙小犊鬃幼x易》《泣顏回》兩琴曲。古琴最獨(dú)特之處便是靜，且須由內(nèi)靜到外、由外靜到內(nèi)，古人謂之“太古之音”“天地之音”?！对娊?jīng)》中，琴是不可或缺之象，根文化的天然屬性表現(xiàn)得淋漓盡致。譬如，《周南·關(guān)雎》之“窈窕淑女，琴瑟友之”;《小雅·鹿鳴》之“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”;《小雅·常棣》之“妻子好合，如鼓瑟琴”;《小雅·鼓鐘》之“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴”;《小雅·甫田》之“琴瑟擊鼓，以御田祖”;《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》之“琴瑟在御，莫不靜好”?！吨芤住べS卦·彖辭》有云：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下。”此即文化之本意，于沁源而言，神農(nóng)是《連山易》的創(chuàng)制者，琴高是琴文化的傳播者，羊頭山和琴高山或是沁源文化的兩座高峰。而在當(dāng)今，民間知“神農(nóng)嘗百草”之神，卻不知《連山易》“山之出云，連綿不絕”之深，知琴高乘鹿跨鯉之奇，卻不知琴高撫琴山水間之雅，這才是文化最大的遺憾，甚或傷痛。

老鄧看著我，不說話。

廣瑞看著我，不說話。

姚三兒看著我們?nèi)齻€(gè)人，想說什么，又不知該說什么。

沿山腰而行，見林間空地有一剛修復(fù)過的土堆。姚三兒說，這兒就是琴高真人墓，前兩年有專家來考證過，地上翻揀出一塊殘碑，上刻“人之墓”，村里也有一塊殘碑，上刻“琴高真”，兩塊正好合在一起。六幾年吧，我們村的姚五一上山放羊，在墓地見過這塊碑，還用手摩挲著碑文練過字呢。廣瑞說，我在文物館的時(shí)候，在《沁源文物資料（第四輯）》上看到過一篇文章，好像是1991年年底寫的，叫《考琴高真人墓行記》，文中說墓殘高兩米許，直徑三米許，墓前立有碑，質(zhì)料為紅頁巖石，碑首為懸山式，瓦輪出檐，碑身厚20公分、寬40公分，立于乾隆年間。

與琴高真人墓遙相對應(yīng)的，是邢抱樸墓。邢抱樸是遼國應(yīng)州人，曾任翰林學(xué)士、禮部侍郎、參知政事、南院樞密使等職，因兵變隱居琴泉山。撥打荊棘，穿過林地，輾轉(zhuǎn)而上，松柏間赫然一墓，雄闊，破敗，瓦礫四散，無碑石。老鄧在瓦礫中撿到一塊斷磚，其上隱約有指痕。廣瑞翻找出幾塊殘瓦，上有紋路，老鄧看后說，可能是遼瓦。

返回時(shí)路見一泉洞，俯身探視，泠泠之聲盈耳。來時(shí)并未注意，或許當(dāng)時(shí)正沉浸在琴中吧。繞到山脊，姚三兒指著對面說，那兒是大華峰，頂峰建了一座觀光塔，也是瞭望塔，是仿古建筑，我準(zhǔn)備在那兒搞民宿，在去的路上搞小食街，東山還建有十二蓮燈。我問什么是十二蓮燈，姚三兒說東山峰巖的石頭是紅色的，太陽下山時(shí)候，紅砂石在余暉下金碧輝煌，景色萬千，海市蜃樓一般。到了晚上，東山還會浮現(xiàn)十二盞蓮燈，光芒有序，似仙似夢。我笑一笑，人家那十二蓮燈是自然現(xiàn)象，你這是人造的吧？姚三兒有些不好意思，咱不是有高科技嘛。我回頭對老鄧說，秋色正好，要不咱在山上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，等夕陽西下？老鄧說，一會兒帶你去個(gè)好地方，那兒的夕陽有煙火氣。我笑道，好地方是在芊林背吧？老鄧也笑道，是芊林背在好地方。

有風(fēng)迎面徐徐吹來，山上略略起了波濤。突然有些不舍，回頭望一眼來路，想起明進(jìn)士、沁州知州俞汝為的《琴高真人墓》：

東山入望郁峨然，曲磴回椒樹杪懸。

堪笑青鳥封幻影，還從赤鯉覓真詮。

嵐光落日羈殘照，草色空階鎖斷煙。

獨(dú)有朱弦鳴未歇，冷冷清韻響寒泉。

我若是青鳥，定然飛回春秋，聽琴高撫琴一曲。若有赤鯉，定然騎著它在松濤上游走，那無邊的綠才是更美的河流呢！

韓洪溝之前叫含虹溝——含虹者，雷雨過后長虹當(dāng)空也。早年，韓、洪兩姓來此定居，遂更名韓洪溝?？h志是這么記的，當(dāng)?shù)匕傩找彩沁@么傳的，但老鄧并不認(rèn)可，依據(jù)便是沁源并無洪姓之人。我也不認(rèn)可，不過我的理由是感性的，含虹二字多么詩情畫意，咋就舍得放棄這么美的名字呢？更何況，沁源已有個(gè)韓洪鄉(xiāng)，一道溝爭得過一個(gè)鄉(xiāng)嗎？韓洪二字雖好，加個(gè)溝便只能是溝，含虹溝則不一樣，一虹含于溝中，多么美不勝收！

村莊選址與琴泉相仿佛：依偎東山腳下，背靠一溝，溝南北兩山樹木蔥蘢。這樣的選址少見，莫非溝中常年有水，卻不發(fā)生洪災(zāi)？溝中有一小河，山腳石縫處噴涌一清泉，小河與清泉交匯，穿村而過，直落沁河。村民隔河而居，南北兩岸被稱為堰南、堰北。堰者，壩也，顯然是防洪措施之一。明萬歷年間，溝口建有石尜。尜者，兩頭尖、中間大之玩具也。石尜建在溝口，顯然也與防洪有關(guān)。兩山蜿蜒似龍，石尜從上到下呈圓形，遠(yuǎn)觀似二龍戲珠。還有一說。兩山稱來龍，一河叫去脈，韓洪溝乃來龍去脈之地——若是含虹溝，來龍去脈之地是不是且美且靈呢？

石尜改為券洞，南側(cè)磚砌一照壁，此刻，我、老鄧、廣瑞便站在照壁前。門前“鄉(xiāng)頌·太岳記”五個(gè)紅字平地而起，它還有個(gè)名字，叫“韓洪溝紅色小鎮(zhèn)”，是沁源“1+14”國家級鄉(xiāng)村振興示范村。洞壁玫瑰金凹凸有致，地上埋有射燈，若是夜晚，光與流水相映，行走洞中，疑是穿越。

兩年前，中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院教授、三文建筑創(chuàng)始人何崴帶領(lǐng)他的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)入駐韓洪溝。何崴是中國當(dāng)前最活躍的建筑師之一，曾獲建筑界“奧斯卡獎(jiǎng)”ArchitizerA+Awards專業(yè)評審獎(jiǎng)。作為跨界藝術(shù)家，何崴將為這座內(nèi)涵豐富的村莊帶來不一樣的詮釋，就像卡洛·斯卡帕之于威尼斯——金屬的回旋似乎源于水的漩渦，石頭的鋸齒可能來自木匠的榫卯，但它不是漩渦，也不是榫卯。

而在81年前，彭德懷、薄一波、陳賡、安之文、牛佩琮、裴麗生、王新亭、劉開基等在此駐扎過。不錯(cuò)，這里是太岳行署舊址之一，1939年，從沁縣松村轉(zhuǎn)移到此，駐有武裝部、司法科、冀南銀行、除奸部、警衛(wèi)連、生產(chǎn)部、運(yùn)輸部、總務(wù)科、衛(wèi)生隊(duì)等。艱苦卓絕的歷史走遠(yuǎn)，紅色印跡永在，何崴走進(jìn)韓洪溝時(shí)，仍存有太岳行署總部房屋12間，武裝部房屋6間，生產(chǎn)部房屋9間，運(yùn)輸部房屋5間、土窯3孔，除奸部石窯2孔，司法科房屋3間，總務(wù)科磚窯3間，警衛(wèi)連房屋9間，衛(wèi)生隊(duì)房屋2間，冀南銀行房屋7間，槍械修理部房屋4間，倉庫土窯4孔。

很窮的家底，且多破敗。

很厚的家底，太岳精神和它的紅色血液浸潤在這里，流淌在這里。

如何介入塵封的歷史，讓過往的時(shí)間在破碎的空間里重新顯現(xiàn)？如何告訴來者，什么是魂？什么是美？什么是富有？何崴是設(shè)計(jì)者，劉衛(wèi)東是執(zhí)行者，項(xiàng)目還未完成，劉衛(wèi)東又華麗轉(zhuǎn)身，成為運(yùn)營者。談起預(yù)料之外的變化，劉衛(wèi)東笑一笑說，看見自己的作品一天天接近完成，就像看見自己的孩子一天天長大，現(xiàn)在離開，真的舍不得。何況，沁源真的很美，來了就不想走。

穿過券洞，北岸有一院落，正房3間，墻為土坯磚，二樓窗戶為格柵式，樣貌仍是沁源傳統(tǒng)民居。走進(jìn)正房，見一小型太岳歷史展廳，文物遴選和展臺設(shè)計(jì)別出心裁。二樓原來存放雜物，現(xiàn)改造為會議室、客房。下樓，拐進(jìn)餐廳，草燈懸掛于餐桌上方，線條細(xì)膩，流暢，仿佛被流水沖刷到岸邊的茅草。我笑著對劉衛(wèi)東說，這裝飾太有味道了，在這兒就餐，即便飯菜不好，也吃不出來。劉衛(wèi)東不習(xí)慣我的玩笑方式，趕緊解釋道，我們的飯菜也很有味道呢。

出門沿河岸東行，路南有一舊院，門口掛著“鋤奸部”木牌。我逗老鄧，都說沁源不出漢奸，怎么還有鋤奸部？老鄧笑道，這兒是太岳行署，管著上黨18個(gè)縣呢。言外之意，到外縣鋤奸去。

前面是河灘，地勢開闊，碎石小徑曲折花草之間，溪流自玻璃屋南側(cè)繞過來，在樹下聚成一泓池水，又折向北岸，潺緩而下。水邊有幾只鳥兒，是紅嘴藍(lán)鵲。北岸蓊郁著一棵唐槐，枝繁葉茂。樹旁石砌臺階，條石完整而老舊。拾階而上，正房為陳列室，戶外為大槐樹村史劇院。唐槐遮去半座院子，院東S形排立著數(shù)根紅色蘑菇狀立柱，木與金屬、紅與綠挺拔在同一空間，頗有意味。

離開劇場，沿北岸東行。我問劉衛(wèi)東哪里人，他說是河南，學(xué)的土建，在北京打拼多年，沒想到年近半百，跑到太行山這邊做了半個(gè)沁源人。我說，我祖籍也是河南，祖上逃荒來到山西的。“老鄉(xiāng)”見“老鄉(xiāng)”，距離便拉近許多。劉衛(wèi)東指著河岸上的玻璃屋說，那兒是軍械庫咖啡廳，室內(nèi)紅磚和橄欖綠瓷磚混搭，搭配工業(yè)風(fēng)格桌椅，是這里最現(xiàn)代的建筑。你看，屋頂還開了兩扇“天窗”，兩棵楊樹從咖啡屋長出來，看似渾然天成，實(shí)際上是我們把原來的樹特意保留下來的。有了這兩棵樹，整個(gè)建筑就活了。軍械庫居然被打造成咖啡廳，也夠穿越的。轉(zhuǎn)念一想，那代人扛著冰冷的槍炮舍生忘死，不就是為了這代人坐在咖啡屋品味歲月靜好嗎？時(shí)光不只像流水，那代人在上游，這代人在下游。時(shí)光還像樹，我們都是樹上的葉子，都守著同樣的根脈，當(dāng)我們說穿越時(shí)，其實(shí)我們在同一棵樹上守望。劉衛(wèi)東問要不要去咖啡廳坐坐，我說還是先看民宿吧。

路的盡頭是三院交叉處：路北為冀南銀行舊址，改造中;路南是軍械庫咖啡廳，在岸下;路正對一道大門，木門用心設(shè)計(jì)過但又不顯設(shè)計(jì)痕跡。劉衛(wèi)東說，這兒是造幣局遺址，我們把它改造成造幣局民宿。房間7棟9戶，其中兩棟是兩層，結(jié)構(gòu)原樣保存下來。舊廂房破敗不堪，只好拆掉重建。推門而入，地面青磚古色古香，磚與磚對接處有草新鮮拱出，院子干凈如洗。院墻下搭建一木質(zhì)棧臺，上擺茶臺、木凳、躺椅等，是小憩的地方。左手正房是接待用房，臺階上建一棟老房子，土坯墻，二樓格柵窗戶做過處理，草燈一樣精致。門外墻上鑲著一塊木質(zhì)標(biāo)牌，下部凸起部分橫寫“鄉(xiāng)頌·太岳記”，右下一行小字“韓洪溝紅色小鎮(zhèn)”，上部筆筒一樣的地方插一束野花，右上角兩個(gè)豎排大字“半兩”。制作頗具古風(fēng)，顯然，這是這棟房子的名號。問劉衛(wèi)東其他房子叫什么名字，劉衛(wèi)東說，寶鈔，通寶，錦貝，交子，孔方，布幣，五銖。我笑了，果然是住在造幣局，一座紅色銀行被你們這么一鼓搗，竟成貨幣博物館了。劉衛(wèi)東也笑了，我們就是要營造一種過去與現(xiàn)在、鄉(xiāng)村與時(shí)尚并存的感覺，舊建筑盡量利用，同時(shí)努力向外拓展空間。

一間一間房子走下來，亦土亦洋，處處可見傳統(tǒng)，處處可見現(xiàn)代，卻無一絲一毫違和感。老房子天花保留原建筑形制，木質(zhì)結(jié)構(gòu)暴露，墻面黃土色，地面或?qū)嵞镜匕?，或仿古磚，溫馨，舒適，懷舊。新建平頂房天花深色，墻面白色，地面鋪灰色納米水泥，搭配地毯、坐墊、壁飾等軟裝，色彩明艷，硬朗中平添幾分柔和。老房子一層是炕，二層是床，平頂房為地臺，毛石、實(shí)木、草本編織、粗布等隨處可見，原始和現(xiàn)代無縫對接，顯然是“粗糧細(xì)作”。落地玻璃窗將天空推出去，天井又把天空拉回來，敞開與私密渾然一體，大小空間錯(cuò)落有致。外立面或水刷石，或青磚，或土坯墻，質(zhì)感不同，時(shí)代不同，旋轉(zhuǎn)樓梯不經(jīng)意間把目光吸引過去，仿佛墻外溪水般的存在。

推二層小門而出，站在露臺上，見院子一隅有棵蘋果樹，落地窗外有棵棗樹，院子中間有棵杏樹。心中歡喜，回頭卻見老鄧和廣瑞不知去向。

我問，那兩個(gè)家伙丟了？

劉衛(wèi)東說，這里離城近，他們經(jīng)常陪客人過來，都是文化人。說罷，指著造幣局大院說，這里是村莊尾部，私密，幽靜，北側(cè)是山坡，南側(cè)朝向泄洪溝渠，視線開闊。以前是三串院子，并排，獨(dú)立，閑置多年，年久失修。我們接手后，把三座院落打散、打通、重組，重構(gòu)空間，就變成現(xiàn)在的布局。

太陽將落山，夕陽像一池水，溫暖地流到院子里，院子便滿溢的樣子，仿佛有蛙鳴。其實(shí)，沒有蛙鳴。其實(shí)，極其安靜。凝視著旋轉(zhuǎn)樓梯，凝視著山墻，熟悉的水刷石，熟悉的黃土坯，熟悉的黃昏，灰白的碎石肌理和藍(lán)瓦黃墻的老房子像極了老照片里的時(shí)光，恍惚讓人回到20世紀(jì)80年代，又顯然不是曾經(jīng)的80年代。

我問劉衛(wèi)東，你們搞建筑設(shè)計(jì)的喜歡談?wù)摽臻g，就沒想過時(shí)間嗎？

劉衛(wèi)東看著我，面露疑惑。

我點(diǎn)起一支煙，略略遲疑一下說，其實(shí)，你們在保留那些老物件的時(shí)候，已把那個(gè)年代保存下來，只不過，你保存下來的年代是被你干涉后的年代。可即便被你干涉過的年代，實(shí)際上還可能是原來的年代。這番話有些繞，劉衛(wèi)東好像沒聽明白我在說什么。我笑一笑，把目光從院子里收回來，看向?qū)γ娴纳?。簡單來說，造幣局是抗戰(zhàn)時(shí)期的造幣局，那個(gè)時(shí)期是非常艱苦的，那個(gè)年代留給我們的印記就是苦，就是窮。但實(shí)際上，那個(gè)年代的苦和窮僅是物質(zhì)的，在精神上，那代人根本不苦，根本不窮，甚至是豐富的、多彩的，是浪漫的、藝術(shù)的，是可以與任何一個(gè)年代平起平坐的。你們打造的造幣局也豐富，也多彩，也浪漫，也藝術(shù)，但你敢說，你們打造的造幣局是你們的，不是他們的嗎？

劉衛(wèi)東看著我，一臉訝異，一臉喜悅。我明白你的意思了，我們在重構(gòu)空間的同時(shí)，其實(shí)也重置了時(shí)間，但這種重構(gòu)和重置看似是我們的，卻可能是他們的，是一種更高級、更真實(shí)的回歸。

我頷首一笑，指著村口說，你看，來時(shí)的路便是去時(shí)的路，去時(shí)的路便是來時(shí)的路，人在其中，就是歸去來兮。劇場也是這樣子的，它上演的是歷史，也是現(xiàn)在，是歷史和現(xiàn)在的歸去來兮。咖啡廳那兩棵楊樹也是這樣子的，那些葉子是他們，也是我們，是他們和我們的歸去來兮。劉衛(wèi)東看著我，欲言又止。我意猶未盡，卻突然沒了說話的興致，卻只想在露臺上坐一會兒，只想在露臺上發(fā)一會兒呆。這時(shí)，只聽得老鄧在院子里喊，下來吧，廣瑞都準(zhǔn)備好了，我們在院子里喝酒，吃燒烤，看夕陽西下。

我大聲問，這就是你說的好地方嗎？

老鄧大聲回，這兒難道不是好地方嗎？

我更大聲地回，我不想在院子里，我要去河邊，要坐在石頭上，看夕陽西下，跟流水干杯。

第十六章 歸去來兮

立春日來，立秋日走。仿佛舞者，節(jié)奏踏得如此之好，不得不嘆服蒼鷺對節(jié)令之敏感，莫非它與節(jié)令存在某種隱秘的約定？當(dāng)然，也不得不嘆服老祖宗之偉大，居然能從周而復(fù)始的時(shí)光中發(fā)現(xiàn)二十四節(jié)令！

立春早，蒼鷺來得也早，但趕在春節(jié)前回家，還是極少見的。本打算到沁源過節(jié)的，疫情把計(jì)劃打亂，只得老老實(shí)實(shí)待在家里，想這個(gè)年該少了多少趣味。孰料蒼鷺居然在春節(jié)前回家了，似乎時(shí)間稍稍被折疊一下，便會給人帶來驚奇。央視《秘境之眼》之《山西沁源，鷺舞水泉》24小時(shí)直播，人去不了沁源，心還是飛到了沁源。五路鏡頭隨意切換，或聚焦一棵樹，或聚焦幾棵樹，或聚焦一片林子，最終聚集的，其實(shí)還是鳥巢。第一次看這樣的直播，想起貝拉·塔爾的長鏡頭，想起長鏡頭下秘而不宣的世界。早起，看蒼鷺伸出頸項(xiàng)，散開發(fā)辮，細(xì)細(xì)梳妝打扮，隨后優(yōu)雅轉(zhuǎn)身，黑羽微張，翼角、胸斑黑色，頭、頸、胸、背白色，嘴黃綠色，一雙紋過的眼睛正看著我呢。嗨，你好！蒼鷺突然振翅而起，飛出鏡頭之外。午時(shí)，看蒼鷺成雙成對，斂翅，耳鬢廝磨，在陽光里打盹。傍晚，看蒼鷺河邊歸來，盤旋，落枝，縮作一團(tuán)，一動(dòng)不動(dòng)，仿佛樹上結(jié)出的蘑菇，偶爾有一雙翅膀掠過鏡頭，刺穿黃昏，帶過一片水一樣的光。居然可以如此過年，居然可以放下一切繁文縟節(jié)，盯著鏡頭和蒼鷺一起發(fā)呆，這個(gè)年也算過出別一番滋味吧。

人在家中坐，心在自然中。數(shù)鳥巢，一棵樹上居然有十多個(gè)。數(shù)蒼鷺，一對，兩對，三對……“呱，呱”，一只蒼鷺飛走了?！斑桑伞?，一只蒼鷺飛回來了……總之吧，有多少個(gè)巢便有多少窩蒼鷺，有多少窩蒼鷺便有多少個(gè)家。舊巢壞了，修一修住下來。沒有巢，筑一個(gè)，住下來。只要有樹，有水，有空氣，有善良的鄰居，蒼鷺便是安詳?shù)模闶菤q月靜好。

在春天，這便是蒼鷺簡單而直截了當(dāng)?shù)倪x擇，自足，自在，又自尊。

蒼鷺喜歡在早晨或黃昏時(shí)分獨(dú)自去水邊“狩獵”，或一腳踩陸地、一腳踩水中，或一腳站岸邊、一腳藏腹下，曲修長之頸于兩肩之間，將一種姿勢站成雕塑。蒼鷺是孤獨(dú)的，孤獨(dú)得如此深水靜流，不枉“長脖老等”這個(gè)綽號。蒼鷺還是閑散的，飛行時(shí)兩翼鼓動(dòng)速率近乎靜止，長頸將“Z”字寫上天空，雙腳垂于尾后御風(fēng)而行。站如立樁，生命何其沉重;翔似懸掛，比羽毛還輕;獨(dú)處則自立，則把自己所有的事做好，還有比做好自己更愉悅的嗎？一旦有了伴侶，便共同筑巢，共同撫養(yǎng)子女，共同讓家生動(dòng)活潑起來，還有比付出更幸福的嗎？其實(shí)，蒼鷺每天都在教人如何與人打交道，如何與自然打交道，人卻喜歡自以為是。自以為是便可能誤以為是，是或非糾纏不清，人終歸是制造麻煩的那一個(gè)。所謂最高級生物，也不過是人的自以為是罷了。

蒼鷺還有一個(gè)名字，叫青莊。草木青青，一莊如畫，這不就是水泉嗎？

不過，僅用畫來形容水泉是不夠的，她還是一首詩，一首寫在石頭上、寫在水里、寫在草上、寫在樹上、寫在空氣里，還寫在村莊上的詩。

這個(gè)村落樸實(shí)無華

非常沉默，非常驕傲

這里的農(nóng)民勤勤懇懇

從不依靠，從不尋找

站在村口，默默讀過石墻上這首陌生卻野生的、透著生命質(zhì)感的詩，我問，水泉出過詩人嗎？

她答，沒有。

我問，這首詩是誰寫的？

她反問，這是詩嗎？

我轉(zhuǎn)頭看著她，很肯定地說，是詩，是一首好詩。

她笑一笑，我寫的。

我有些驚訝，你是哪里人？

她說，我就是這里人。

我問，水泉有好幾個(gè)自然村，你是哪個(gè)自然村的？

她說，三條棧村。

我說，三條棧？這個(gè)名字有什么講究吧？

她說，村南山上有條南大路，連接沁源、安澤、屯留三縣，舊時(shí)三角地帶設(shè)有驛站，所以叫三條棧。還有一個(gè)說法，村子坐落在山溝的三角地帶，周圍有很多棧道。三條棧不是水泉的自然村，在南莊村后最里頭呢。

我說，我去過南莊，有三棵千年古槐，叫福祿壽，是個(gè)很美的村子。那里也在搞民宿，客房叫舒園、菽麥、稻糧、黍稷、司閽等，都很典雅。從南莊到水泉，一路詩意，一路書香啊。

她說，哪兒來的書香啊，都是逃荒的。1933年，黃河發(fā)生特大洪水，冀魯豫三省災(zāi)情最重，摧毀的良田、房屋不計(jì)其數(shù)。黃泛區(qū)的人背井離鄉(xiāng)，逃荒來到山西，我的祖輩就是其中一分子。他們是幾個(gè)村的人結(jié)伴來的，走了兩個(gè)月。當(dāng)時(shí)，水泉只有一戶平遙家，姓王，他們從他手里買下地，在這一帶扎下根來?，F(xiàn)在，僅水泉村就有70戶人家。

我問，聽口音，山東人？

她說，是。

我說，怪不得你的詩里有那股勁。

她問，什么勁？

我說，山東人的勁。

她笑了，我現(xiàn)在是沁源人。

2005年，水泉只有一對蒼鷺。后來，又零零星星飛來一些蒼鷺。2017年，突然飛來300多只蒼鷺，沉寂的山村不再沉寂。現(xiàn)在，水泉有3000多只蒼鷺。

想一想那群逃荒的人，多像一群遷徙的鳥兒，可他們并無選擇的自由。而今天，那群逃荒者的后人卻發(fā)現(xiàn)，收留他們的村莊竟如此之美，禍兮福兮？

與我聊天的女子是包村干部，姓解。水泉還有個(gè)奇女子，叫相小玲，早年父母雙亡，跟著叔父長大，初中畢業(yè)后走村串鄉(xiāng)收玉米，賺到“第一桶金”。后來，她和朋友一起養(yǎng)羊，幾乎把之前賺的錢賠了個(gè)凈光。2011年，她成立小玲養(yǎng)殖專業(yè)合作社，有社員10人。羊市場不景氣，她又去養(yǎng)雞，一路跌跌撞撞走到2018年，獲得政府獎(jiǎng)勵(lì)50萬元，才終于緩過勁來。目前，小玲合作社養(yǎng)殖蛋雞15萬只，直接帶動(dòng)建檔立卡貧困戶73人，間接帶動(dòng)貧困戶32人，常年吸納貧困勞動(dòng)力9名，階段性吸納村民150余人。相小玲吃苦，肯干，也敢干，在沁源，她就是個(gè)傳奇，央視節(jié)目主持人肖東坡是她的產(chǎn)品代言人，她的合作團(tuán)隊(duì)不僅有山西農(nóng)業(yè)大學(xué)、山西中醫(yī)藥大學(xué)，還有中國農(nóng)業(yè)大學(xué)動(dòng)物科技學(xué)院院長、動(dòng)物營養(yǎng)學(xué)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任、長江學(xué)者特聘教授咼于明！

我很好奇，你的雞蛋為什么叫黨參雞蛋、葉酸雞蛋？

相小玲說，我的雞舍周邊種的都是黨參、板藍(lán)根，雞飼料里也摻著黨參。

我問，哪個(gè)教授幫你研發(fā)的配方？

相小玲笑了，我自己，試驗(yàn)了三個(gè)月呢。

我吃了一驚，你研發(fā)的？飼料里都含有什么成分？怎么配比的？

相小玲臉一揚(yáng)，不告訴你。

我笑了。

樸實(shí)無華的人，樸實(shí)無華的村落。簡簡單單的人，簡簡單單的村落。

樸實(shí)即美。簡單即美。

每次走進(jìn)水泉，我都想留下來，都想在這里虛度一段時(shí)光。是的，就是虛度，什么也不去想，什么也不去做，搬個(gè)小板凳，坐在早晨，坐在傍晚，坐在河邊，坐在南溝，看蒼鷺飛起或落下，看蒼鷺筑巢、生兒育女，看蒼鷺空中滑翔或待在窩里睡覺。安靜的生靈，卻也是孤獨(dú)的生靈。寂靜的村莊，卻也是祥和的村莊。

鄭曙林說，水泉老百姓平時(shí)說話都低聲細(xì)語的，下地干活都輕手輕腳的，他們怕驚動(dòng)鳥兒！

村中有一條河，是山泉水、雨水匯聚而成的。泉水來自南溝、石條溝、狼兒溝、桃花溝、正溝、慶夫溝、塔子溝、廟子嶺、陳家?guī)X、塔子嶺、鄭家頂，但村中那條河卻沒有名字，但村中那條無名河最終去了沁河。

跨橋而過，順坡而上，有一座小山，山頂有一片洼地，水泉人不叫它南山，叫南溝。作家采風(fēng)團(tuán)去的那天，立秋剛過，蒼鷺大多遷徙走了，空闊的莊稼地里只有未收割的玉米，只有剛出苗的黃芪。繞莊稼地一周，都是楊樹。在楊樹后面，都是松樹。老鄉(xiāng)指著那一大片林子說，那兒就是蒼鷺棲息地，蒼鷺在楊樹上筑巢，也在松林里筑巢。大家悻悻而歸，下山時(shí)候，看見女作家們坐在山腰長廊里喝茶，吃零食。上車后，聽到她們在后面嘀嘀咕咕，這兒的土雞蛋真好吃，想買，可不好意思開口。另一個(gè)問，花錢買有什么不好意思開口的？這個(gè)說，在沁源做客，不能說他（她）的東西好，一說就要硬給你塞，不要錢。另一個(gè)很驚訝，這個(gè)樣子呀！沁源人也太實(shí)在了吧？

我喊上老鄧、鄭曙林再來的時(shí)候，已是深秋。沒有觀鳥的人，沒有收秋的人，周邊安靜極了。鄭曙林說，早告訴你沒有鳥兒了，你不信。我說，我知道沒有鳥兒，我就是想來看看。鄭曙林說，來看什么？我說，不看什么，就想來這兒，就想在這兒坐一會兒。鄭曙林嘟囔一聲怪人。我問老鄧，我怪嗎？老鄧說，你不怪，是鳥兒怪，不該在你來的時(shí)候躲著不見。我說，對嘛，怎么能怪我呢？應(yīng)該怪鳥兒不善解人意。鄭曙林瞥我倆一眼，哭笑不得。我說，山中無鳥兒，心中有鳥兒，到蒼鷺家了，你就講講蒼鷺的故事吧。

蒼鷺是大型水鳥，喜歡在江河、溪流、湖泊、水塘、海岸等淺水水域棲息，喜歡吃小魚、泥鰍、蝦、? ? 蛄、蜥蜴、蛙和各種昆蟲。在春天，蒼鷺走出窩，在樹梢上跳躍。一樹蒼鷺，一會兒飛走，一會兒飛回來，就像日出日落。蒼鷺是最平等的鳥兒，營巢雌雄一起動(dòng)手，雄鳥搬運(yùn)干樹枝、枯草，雌鳥筑窩。孵小鳥也一樣，雌雄親鳥都上陣。一窩產(chǎn)蛋3到5顆，剛產(chǎn)出時(shí)藍(lán)綠色，漸漸變成天藍(lán)色或蒼白色。產(chǎn)下第一顆蛋就開始孵卵，孵化期21天到26天。雛鳥破殼時(shí)候，楊樹剛好吐綠，明媚的日子，楊樹是透明的，鳥巢是透明的，春天是透明的。午后氣溫回升，蒼鷺打開翅膀，站在窩沿上，長久保持一個(gè)姿勢，紋絲不動(dòng)，就像一把傘插在窩上面，呵護(hù)著小蒼鷺——想起相小玲，她的雞場規(guī)模很大了，孵小雞的時(shí)候，她還要在雞舍守七天七夜，每天只休息兩個(gè)小時(shí)——一天一天，小蒼鷺長大了，在樹梢上練習(xí)跳躍，一點(diǎn)一點(diǎn)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，怕落不到巢里，怕落不到樹枝上。慢慢起跳，慢慢回落。慢慢在巢里跳，慢慢從巢里跳到樹枝上，慢慢從一條樹枝跳到另一條樹枝，慢慢跳著跳著再也停不下來。一棵楊樹有十幾只巢，十幾只巢里有幾十只蒼鷺，一棵楊樹就像一個(gè)村莊，一條樹梢就是一個(gè)家。只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，不能靠近。巢筑在楊樹梢上，楊樹抽枝快，木質(zhì)軟，軟軟的枝條竟是蒼鷺最喜歡跳躍的地方。肚子餓的時(shí)候，在沼澤地上空盤旋，落到岸邊，耐心觀察水里動(dòng)靜。過一會兒，飛到草叢里捉蟲子，把捉到的蟲子投到水里。捉到蟲子投到水里，投到水里再去捉蟲子，反反復(fù)復(fù)，小魚扎堆過來，嘿——這時(shí)候，蒼鷺銜一根草投進(jìn)去，小魚以為草是蟲子，拼命去搶，可草很輕，水花中打轉(zhuǎn)，誰也吃不掉，搶食的小魚便越聚越多——果然是巴甫洛夫的狗！——這時(shí)，蒼鷺悄悄下水，瞄準(zhǔn)小魚，一口一條，幾條下肚，悄悄離開，輕輕飛走——悄悄地我走了，正如我悄悄地來？我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩？

我說，蒼鷺是個(gè)心理學(xué)家。

鄭曙林說，我經(jīng)常一個(gè)人來這兒看鳥，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，從不打擾。蒼鷺對生態(tài)環(huán)境非常挑剔，知道在哪里可以過上好日子。

閻寨古稱園寨，清光緒年間改稱圓寨，民國初改稱閻寨。北宋時(shí)，閻寨曾建寨柵，為軍事要塞，易守難攻。民國時(shí)，閻寨少數(shù)殷實(shí)人家在主村建有瓦房、四合院、門樓等。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，日軍施行滅絕人性的“三光”政策，閻寨被夷為平地。

出縣城，東南行約七公里，便是閻寨。1939年9月，中共太岳區(qū)工作委員會（后改稱特委，對外稱八路軍聯(lián)絡(luò)處）自沁縣遷駐沁源柏木村。1939年12月，國共之間爆發(fā)全面抗戰(zhàn)期間第一次軍事沖突，閻錫山動(dòng)用晉綏軍（舊軍）進(jìn)攻山西新軍，鎮(zhèn)壓與新軍一體的犧牲救國同盟會，史稱“晉西事變”，又稱“十二月事變”。1940年1月，事變不久，八路軍第386旅進(jìn)入太岳區(qū)，配合決死一縱隊(duì)鞏固太岳根據(jù)地。同年4月，在閻寨正式成立太岳區(qū)黨委，駐閻寨西嶺上。同年6月，成立太岳軍區(qū)，由八路軍129師386旅兼軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，對外稱太岳縱隊(duì)。陳賡兼任司令員，王新亭兼任政治委員，牛佩琮任副司令員，周希漢兼任參謀長，蘇精誠兼任政治部主任。軍區(qū)歸屬八路軍129師指揮，下設(shè)三個(gè)軍分區(qū)：沁縣、屯留、襄南、漳源四縣為第一軍分區(qū)，司令員張春森，政委金世柏;安澤、岳陽、臨汾、洪洞、趙城為第二軍分區(qū)，司令員張漢丞，政委史鍵;沁源、綿上、平遙、介休、靈石、霍縣為第三軍分區(qū)，司令員王清川，政委孫雨亭。

1942年10月20日，太岳軍區(qū)由閻寨遷往桑曲村。桑曲與郭莊相鄰，屬安澤縣杜村公社，歸晉南。我們村與郭莊相距不到兩公里，屬長子縣王村公社，歸晉東南。小時(shí)候，我們經(jīng)常站在村對面山上看著郭莊吹牛，說自己到過最遠(yuǎn)的地方是晉南。那時(shí)臨汾、運(yùn)城還未分家，所謂到過晉南，便指到過郭莊。也常聽老人講一些打仗的事，但那時(shí)少不更事，懵懵懂懂，從未想過自己離書中或電影中的歷史居然如此之近。而此刻，站在閻寨麻溝口窯垴上眺望沁河?xùn)|岸，竟覺自己離歷史很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得都不敢讓人相信——沁源人竟如此堅(jiān)韌！日軍竟如此殘忍！

而此堅(jiān)韌和此殘忍恰是人性極致的兩面，高山仰止之時(shí)，無疑是深深的絕望。站在今天看腳下，閻寨山水相依，土地肥沃，無疑是米糧之川，安居之所，樂業(yè)之地?？扇绻褧r(shí)間折疊，倒轉(zhuǎn)回那個(gè)年代，腳下的任何一片土地都能攥出一把血來！毫無疑問，這是一道人類無法回避卻又無解的題：為什么自然的時(shí)空越折疊越深厚，越折疊越美麗，而人類的時(shí)空折疊時(shí)，卻總會發(fā)現(xiàn)血淚、白骨、不忍直視的丑陋？人性為何會澆薄如一片鹽堿地？人為何會殘忍到?jīng)]有一絲人的味道，甚或禽獸不如？

先講一個(gè)美好的故事——“小延安”。

沁源歷史地把岳北抗日根據(jù)地扛在自己肩上，并非偶然：其一，沁源位于岳北13縣中部，東有沁縣、武鄉(xiāng)，北有平遙、介休，南有屯留、安澤，西有靈石、霍縣，距同蒲路和白晉路百里之遙，心正也。其二，在沁源，黨的地下組織力量大，群眾基礎(chǔ)好，各村都有抗日自衛(wèi)武裝，臂健也。其三，沁源山高林密，丘陵起伏，林木叢生，適宜游擊，腿快也。其四，閻寨四面環(huán)山，中部開闊，南北山頂站得高看得遠(yuǎn)，便于觀察敵情，眼寬也。其五，司令部與區(qū)黨委、行署相距不遠(yuǎn)，呈掎角之勢，一旦有情況攻守自如，頭腦靈活也。地也如人，有此五點(diǎn)，沁源及閻寨便在中國革命的版圖上陡然巍峨起來。

然而，地也像人一樣，越是英俊，越多磨難。

1940年夏末，“百團(tuán)大戰(zhàn)”拉開戰(zhàn)幕，太岳軍區(qū)各部奔赴抗日前線。11月21日至25日，日軍趁部隊(duì)前線未歸，糾集41師團(tuán)、36師團(tuán)和獨(dú)立混成旅第九旅團(tuán)連同偽軍共2萬余人，從同蒲、白晉沿線9個(gè)據(jù)點(diǎn)出發(fā)，分10路對沁源實(shí)行“鐵壁合圍”。21日拂曉，日軍從沁縣、平遙、介休、霍縣、洪洞、安澤進(jìn)入沁源法中、交口、朱鶴嶺、韓洪、李城、西務(wù)、柏子、中峪、柏木，張網(wǎng)向縣城和閻寨合攏。出發(fā)前，日軍中將多田下令，“凡是根據(jù)地的人，不問男女老幼，要全部殺死，所有房屋一律燒毀，所有糧秣不能運(yùn)走的，也要一律燒毀，鍋碗要一律打碎，水井要一律填死或投下毒藥”。簡言之，凡閻寨人一律“格殺勿論”！日軍每兩個(gè)大隊(duì)新編兩個(gè)放火中隊(duì)和一個(gè)放毒小隊(duì)，每個(gè)士兵發(fā)放三盒火藥。日軍突襲縣城撲空，當(dāng)即轉(zhuǎn)向閻寨。22日早上，多架飛機(jī)一頓狂轟濫炸，房屋幾被全部炸毀，土地變成焦土。隨后，地面部隊(duì)開始放火和拉網(wǎng)式搜山。在刺角溝，84名男女老幼被發(fā)現(xiàn)，日軍架起機(jī)槍瘋狂掃射，84人全部倒在血泊中，無一幸免。在五龍溝，日軍把老小20多人趕進(jìn)?？鼘殹⒊Ｐ鞂毤业母G洞，堆放秸稈，澆上汽油，活活燒死。在東溝，日軍把16名村民捆綁到村東南，全部活埋……劫難過后，閻寨遍地殘?jiān)珨啾?，尸骨橫陳大街、小巷、水井、茅坑、田野、路邊、山溝，血腥、腐敗、焦煳的氣味空中彌漫，多日不散……

這次報(bào)復(fù)性掃蕩，閻寨百姓遇害180人，家禽、家畜、糧食被悉數(shù)搶走。在一片廢墟上，太岳軍民重建家園，僅一個(gè)多月，便打出窯洞170多孔。之后，薄一波、陳賡、畢占云、王新亭及警衛(wèi)班、機(jī)要室進(jìn)駐村東麻溝口，太岳區(qū)政治部、公安局、后勤部、作戰(zhàn)科、看守所、民政局、話劇團(tuán)和部隊(duì)進(jìn)駐西山坡，太岳區(qū)黨委（廣東部）、地委組織科、太岳日報(bào)社進(jìn)駐西嶺上。那時(shí)，沁源人口僅8萬，黨政干部和部隊(duì)卻有兩2余人，全縣幾乎村村有干部，家家有八路軍。閻寨是岳北根據(jù)地中心，戰(zhàn)士在窯洞出出進(jìn)進(jìn)，軍號響亮，歌聲嘹亮，馬蹄“噠噠”，電臺“滴滴答答”。有一天，老黨員高來文問陳賡，聽說毛主席住的延安也是一排排窯洞？陳賡說，是呀。高來文說，那你看咱閻寨像不像延安？薄一波一旁說，咱哪兒能和延安比啊。反掃蕩結(jié)束，薄一波見到高來文笑問，你知道日本人為什么抓不著我？咱們的立足點(diǎn)是“三寨”啊。見高來文沒反應(yīng)過來，薄一波又說，閻寨、趙寨、賈寨，這不是三寨嗎？高來文哈哈大笑，老薄你說得還不完全準(zhǔn)，咱們還有三在，就是軍在、民在、黨在！有這“三在”，咱們就一定能打敗日本人！薄一波聞聽贊道，你說的這“三在”比我還有水平呢。

“三寨”“三在”一時(shí)傳為美談，“小延安”美名不脛而走，日軍視閻寨為心腹大患。文獻(xiàn)記載，日軍先后掃蕩沁源8次，閻寨被蹂躪4次，其中規(guī)模最大、時(shí)間最長、也最殘忍的，除了1940年那次報(bào)復(fù)性掃蕩，還有1942年秋季大掃蕩。

秋收時(shí)節(jié)，獲悉日軍來犯，縣反掃蕩指揮部號召群眾快收、快打、快藏，不讓一粒糧食落入敵人之手。閻寨百姓接受從前教訓(xùn)，男人邊搶收莊稼，邊打地洞埋藏東西，女人忙著碾炒面、烤干糧、縫補(bǔ)衣裳，家家戶戶除了秋收工具，收拾得只剩鋪蓋、米面、鍋碗瓢盆等能一擔(dān)挑走的家什。一個(gè)多月未見動(dòng)靜，村民稍有松懈。10月20日夜，日軍突然糾集重兵，分7路合擊岳北根據(jù)地。那一天，沁源縣委正在城關(guān)召開全縣干部會議。夜里10點(diǎn)，得到太岳縱隊(duì)情報(bào)：敵人掃蕩部隊(duì)已出動(dòng)。敵強(qiáng)我弱，敵眾我寡，太岳區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)及主力部隊(duì)38團(tuán)、25團(tuán)跳出合擊包圍圈，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陽城、沁水一帶。閻寨人扶老攜幼，肩挑背扛，趕著牛羊牲畜躲進(jìn)大山。日軍縣城撲空，又把矛頭指向閻寨。22日上午，五架飛機(jī)在閻寨上空盤旋，撒傳單，扔炸彈。村西十幾間房屋被炸平，村東化為一片火海。接著，飛機(jī)向村南崗狼溝、計(jì)道溝、學(xué)孟北溝，村西羅山、寺溝一帶投擲炸彈，樹木在燃燒，部分村民被炸死炸傷。隨后，69師團(tuán)伊滕大隊(duì)、早川大隊(duì)400多人在“黑狗隊(duì)”帶領(lǐng)下展開“梳篦式”“鐵滾式”搜山。崔三兒等8人被發(fā)現(xiàn)，鬼子把他們綁到鄖家溝排成一行，揮動(dòng)?xùn)|洋刀輪番砍殺，7人當(dāng)場身首異處，崔三兒脖子挨了一刀，躲過一劫。一婦女為嬰兒喂奶，被鬼子刺穿胸部，當(dāng)場死亡，嬰兒的腳被劃破，終身殘疾。老人牛銀鎖被鬼子挖掉雙眼，從窯頂推下活活摔死。村民崔垠科的妻子被鬼子輪奸后刺死，李七則、王海金、姚金倉等被毒打后活埋，王虎則、王其等20多人被機(jī)槍射殺，鮮血染紅麻溝河。最令人發(fā)指的是，在五龍溝，日軍把5名婦女衣服剝光、輪奸后，又把她們雙乳割掉，用刺刀活活刺死……

讓戰(zhàn)爭遠(yuǎn)離平民，這是留給戰(zhàn)爭販子的最后一塊遮羞布。侵略者天良喪盡，竟比禽獸還禽獸，比慘無人道更慘無人道！回顧意味著殘忍，回避意味著背叛，善良竟被惡陷入二難境地，人性之黑暗居然需要更多的人性之光來遮蔽，人?。?/p>

閻寨人口不足一千，從1939年第一次遭日軍轟炸開始，到“沁源圍困戰(zhàn)”結(jié)束，全村被殺死、燒死、活埋276人，房屋被燒毀2500余間，牲畜被搶走285頭，糧食、家禽等財(cái)物也被洗劫一空！

日軍合擊撲空，占領(lǐng)沁源縣城，在沁源境內(nèi)修建據(jù)點(diǎn)15個(gè)，企圖實(shí)行“山岳剿共實(shí)驗(yàn)區(qū)”計(jì)劃。

1942年11月18日，根據(jù)太岳區(qū)黨委、太岳軍區(qū)指示，中共沁源縣委、縣政府和駐沁源主力部隊(duì)決一旅38團(tuán)，共同組成沁源對敵圍困斗爭總指揮部。11月20日，總指揮部作出重大決策：把以沁源城關(guān)為中心的安（澤）沁（源）、二沁（沁縣到沁源）大道兩旁，距敵人據(jù)點(diǎn)5公里、交通線2.5公里以內(nèi)，東到霍登，北到交口、郭道，西到中峪、亢驛，西北到李元，計(jì)23個(gè)村鎮(zhèn)、3200多戶人家、1.6萬多人口全部疏散隱蔽到深山密林中，實(shí)行空室清野，制造長約50公里、橫寬5公里、面積250平方公里的無人區(qū)，把日軍陷入“沒有人民的世界”里。經(jīng)過動(dòng)員，不到一周時(shí)間，秘密大轉(zhuǎn)移全部完成。大轉(zhuǎn)移時(shí)，百姓和民兵用糞土、頭發(fā)、死貓腐狗等臟物污染破壞水井，把能帶的糧食、蔬菜、灶具、衣物、被褥等全部帶走，帶不走的全部埋藏。伊藤少佐向臨汾師團(tuán)部寫信說：“來到這里沒有人，沒有糧，沒有水，天天有病倒的……”

這年冬至次年春，天氣寒冷，村民隨身帶出的糧食和衣服、被褥很少，吃、穿、住遇到前所未有的困難。敵人趁機(jī)四處宣揚(yáng)“皇軍仁慈”，還派偽軍、特務(wù)到山頭上大叫：“皇軍不傷害百姓，有家的快回家……”面對敵人煽動(dòng)，大多數(shù)群眾堅(jiān)決不回去，被脅迫回去的也趁夜偷跑出來。但也有一些群眾，特別是家境較好的產(chǎn)生動(dòng)搖：“先回去應(yīng)付一個(gè)冬天吧，明年開春再出來……”

形勢嚴(yán)峻，是咬緊牙關(guān)繼續(xù)斗爭，還是茍且偷生回去“維持”？進(jìn)退維谷之際，縣、區(qū)、鄉(xiāng)及農(nóng)、青、婦領(lǐng)導(dǎo)干部走到群眾中去，在大小山溝展開一場萬人大討論，統(tǒng)一了意見：“不回去，不維持?！敝螅h委、縣政府調(diào)動(dòng)各方力量，全力解決群眾吃穿住等問題，在干部、部隊(duì)中發(fā)起“節(jié)約運(yùn)動(dòng)”：每個(gè)機(jī)關(guān)干部一月節(jié)食一日;38團(tuán)從自己供給很少的糧食中每人每日節(jié)約二兩;縣政府籌集100多石（每石75公斤）公糧借給極困難人家;號召群眾開展“互助互濟(jì)”，全縣共借出糧食600多石。其間，太岳軍區(qū)和太岳行署調(diào)撥救濟(jì)糧11萬公斤、貸款30萬元，沁縣、安澤等地也發(fā)起“節(jié)約一把米”運(yùn)動(dòng)，支援沁源。村民則采集橡子、榛子、干馬茹等野果、野菜充饑。同時(shí)，按照自愿選擇、適當(dāng)疏散的原則，組織大家打窯洞，不到一個(gè)月，在山溝、山灣開挖窯洞5000多孔，搭建窩棚數(shù)以千計(jì)，“正氣溝”“堅(jiān)定莊”“頑強(qiáng)圪梁”“偉大山頭”等新村遍山開花。指揮部還組織商人到洪洞、霍縣等地販運(yùn)棉花、布匹等，開辦“山頭集市”，組織民間醫(yī)生開辦簡易診所和藥鋪。1943年2月，縣委、縣政府又以居住點(diǎn)為單位，因陋就簡，開辦“山溝學(xué)校”。學(xué)生讀書之余，還擔(dān)負(fù)起站崗放哨任務(wù)。

日軍遭受長期圍困和頻繁打擊，缺吃缺喝，睡不踏實(shí)，沒糧可搶，不少日本兵患上抑郁癥、恐懼癥，不得不撤離盤踞點(diǎn)。1943年1月，日軍先撤離閻寨、中峪等外圍據(jù)點(diǎn)，4月、5月又陸續(xù)放棄城關(guān)東門外大片占據(jù)地。8月，撤出霍登據(jù)點(diǎn)。1944年初，日軍龜縮到城西草坡兩個(gè)碉堡和一排窯洞中。

1945年3月，毛澤東發(fā)出“擴(kuò)大解放區(qū)，縮小淪陷區(qū)”的號召，太岳區(qū)黨委和軍區(qū)積極響應(yīng)，決定從3月11日起向沁源城關(guān)、交口守?cái)嘲l(fā)動(dòng)總圍攻。1965年3月11日，整整20年后的這一天，我降生到這個(gè)世界上，老鄧提到這個(gè)日子時(shí)，我心里咯噔一下，感慨自己與沁源注定有某種割舍不掉的緣分。2011年3月11日，又過去46年，日本發(fā)生史上最強(qiáng)烈地震和最強(qiáng)烈海嘯，“到處都是一團(tuán)漆黑，到處都是火，到處都是爆炸的聲音”。這不是我的虛構(gòu)，而是地震經(jīng)歷者的現(xiàn)場描述，這幅畫面多么像當(dāng)年的閻寨！而此刻，當(dāng)我無意間把這二者聯(lián)系到一起的時(shí)候，我并無幸災(zāi)樂禍的意思，畢竟我也不希望在這一天看到眼淚！但南美洲的蝴蝶扇一下翅膀，便有可能引發(fā)一場太平洋風(fēng)暴，如果把時(shí)空折疊，其實(shí)人人都是鄰居，人人都是同一棵樹上的葉子，既如此，為何就不能和平相處呢？我不信也不想說因果報(bào)應(yīng)，但我們確實(shí)生活在同一時(shí)空，我們不可能彼此分割。當(dāng)我說愛人類的時(shí)候，其實(shí)我在說我愛你。當(dāng)我說我愛你的時(shí)候，其實(shí)我愛的是人類。從地球到國家，到民族，到家庭，到個(gè)人，莫不如此。就像我說善惡分明時(shí)，其實(shí)是在說，要么我把你的惡消滅，讓善活下來，要么你把自己的惡剔除，讓善顯現(xiàn)出來。道路并非一條，可你非要逼著我去消滅你的惡，這又是為何呢？

經(jīng)過精心策劃和周密部署，300多名民兵組成12個(gè)爆炸隊(duì)，30多名爆破能手組成機(jī)動(dòng)爆炸隊(duì)，協(xié)同4000余民兵，圍攻、阻擊日軍。其余民兵和自衛(wèi)隊(duì)組成石雷組、機(jī)動(dòng)組、砍葛針組——想一想這些名字吧，戰(zhàn)爭已把人逼到何等程度？——到前方參加鋪地、斷路和埋雷，群眾也自發(fā)組織起擔(dān)架隊(duì)、補(bǔ)衣組、炊事組等，隨軍出征。爆炸隊(duì)將4000多顆石雷虛虛實(shí)實(shí)埋下，在日軍據(jù)點(diǎn)周圍和二沁大道布下地雷網(wǎng)、地雷陣，在道路上布滿葛針、陷馬坑，再鋪上厚厚一層柴草灰土，徹底阻斷來援之?dāng)?。部?duì)、民兵白天在山頭點(diǎn)燒狼煙，吹號，敲鑼打鼓，黑夜打冷槍。日軍惶惶不可終日，3月24日至29日，每天突圍一次，皆被擊退。4月1日起，整整8天，日軍閉門不出。第9日，日軍拼死突圍，到河西時(shí)觸響地雷60余顆，死傷30余人。

4月6日，日接應(yīng)部隊(duì)1000余人進(jìn)駐沁縣漫水。7日，進(jìn)駐交口。9日凌晨，為避開地雷，離開交口沿河灘開往城關(guān)，在二沁大道上觸雷90余顆，遭到重創(chuàng)。日軍不敢在縣城停留，10日夜，以小股部隊(duì)向西、南佯攻。11日拂曉，在沁縣聯(lián)隊(duì)的接應(yīng)下，沿二沁大道北竄交口，與交口殘敵會合后繼續(xù)東竄。38團(tuán)主力和沁源民兵奮力阻擊，先后斃傷日偽軍500余人。至此，沁源圍困戰(zhàn)勝利結(jié)束。

“沁源圍困戰(zhàn)”歷時(shí)兩年半，作戰(zhàn)2800余次，斃日偽軍3078人，俘獲日特漢奸245人，解救被捕群眾1700余人，奪回牲畜2000多頭（只），日軍妄圖摧毀岳北根據(jù)地的陰謀宣告徹底破產(chǎn)！

1944年1月17日，延安《解放日報(bào)》發(fā)表題為《向沁源軍民致敬》的社論：

據(jù)太岳區(qū)來的人談，沁源在一九四二年十一月以前，經(jīng)歷了敵寇無數(shù)次的“掃蕩”，每次“掃蕩”，敵寇都吃了很大的虧。在對敵斗爭中，沁源取得了模范縣的光榮稱號。敵人在屢經(jīng)失敗之后，惱羞成怒，把沁源劃為“剿共實(shí)驗(yàn)區(qū)”，于一九四二年十一月，占領(lǐng)沁源縣城和許多據(jù)點(diǎn)，駐扎兵力經(jīng)常為三個(gè)大隊(duì)，以軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、特務(wù)種種方法，軟硬都來，企圖使沁源偽化?？墒牵?jīng)過了一九四二年兩個(gè)月和一九四三年整整一年，全沁源八萬人，沒有一個(gè)當(dāng)漢奸的，沒有一個(gè)村組織起“維持會”來;不但一般人不當(dāng)漢奸，就是沁源的大煙鬼流氓地痞也沒有一個(gè)人當(dāng)漢奸;不但壯年人老年人無一人當(dāng)漢奸，而且七八歲十幾歲的小孩，常被敵人成群捉到城里去，他們也誓死不當(dāng)漢奸，或則哭罵不休，或則偷了敵人的東西逃出城來，或則絕食，弄得敵人毫無辦法。沁源人民，常以“沁源人沒有當(dāng)漢奸的”一語自豪。的確，他們是值得自豪的，他們是值得大大的自豪的！

社論最后贊道：“模范的沁源，堅(jiān)強(qiáng)不屈的沁源，是太岳抗日根據(jù)地的一面旗幟，是敵后抗戰(zhàn)中的模范典型之一?！?/p>

沁河對岸有座村莊叫趙寨，與韓洪溝一樣，也是太岳行署舊址之一。關(guān)于趙寨的來歷，當(dāng)?shù)貍饔袃蓚€(gè)版本：一說300多年前有趙姓將軍在此統(tǒng)兵扎寨，故名趙寨。一說村莊能看見對面桃卜溝山頂?shù)恼?，又名照寨。在晉東南方言里，“照”有看的意思。左權(quán)民歌《桃花紅杏花白》唱道：“桃花來你就紅來，杏花來你就白，爬山越嶺照你來呀，啊格呀呀呆?！贝颂幍摹罢铡庇袝r(shí)是看，有時(shí)是尋，有時(shí)是且看且尋、心有牽掛，有方言只可意會不可言傳之妙，現(xiàn)在卻把“照你來”改為“尋你來”，至少失去一半味道。

與閻寨相比，趙寨藏在山溝深處，半山腰上，地勢更隱蔽，更像個(gè)寨子。1941年2月，第三專署由太行移住趙寨，其時(shí)薄一波仍任專員。太岳行署領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在此駐扎一年，這期間，牛佩琮、裴麗生帶領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民打過窯洞、開過荒地。2017年，趙寨對原窯洞組群進(jìn)行了修繕，現(xiàn)存牛佩琮、裴麗生等舊居窯洞8孔、配房3間，各處長舊居窯洞7孔，警衛(wèi)連舊居窯洞6孔，其他機(jī)構(gòu)窯洞4孔，還保留了切燈科、監(jiān)獄、警衛(wèi)營、軍需供給辦公室和地道等遺跡。

毋庸置疑，閻寨也罷，趙寨也罷，都是一張老照片，老照片的顏色便是黃土的顏色，便是窯洞的顏色。高處俯瞰，那些窯洞安靜得仿佛一段老時(shí)光，仿佛一首老歌，像沁河一樣，一直靜靜流淌。在沁水河畔，在閻寨、西嶺上和趙寨連成的弓背上，建有一座現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技示范園，叫水漾年華，有藥食同源館、沁水物華館、蔬菜館、農(nóng)耕館、花卉館、水產(chǎn)館、中藥館、育苗館等。用他們的話講，是集農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意、休閑體驗(yàn)、生態(tài)農(nóng)業(yè)示范、科普教育于一體的新業(yè)態(tài)。館內(nèi)植物綠得人目不暇接，在我看來，這就是一座綠館，一座蓬勃在紅色之間的綠館。說實(shí)話，第一眼看到水漾年華這個(gè)名字時(shí)，我很是抵觸，水木年華多好啊，為什么要生造一個(gè)詞呢？可看到那些窯洞，看到沁河，我豁然明白，此地就在時(shí)光里，就在流水邊，于時(shí)光和流水而言，還有比“漾”更恰當(dāng)?shù)脑~嗎？

每次去王家灣，都要去動(dòng)植物標(biāo)本館轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，那種被固定的美令人嘆為觀止，它凝固的不只是空間，還有時(shí)間。

河從村前走過，對面是山，背后是山，夾岸相峙，常年有綠色植被覆蓋。王家灣野生動(dòng)植物豐富，生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜，館內(nèi)走走，總覺沁源的花呀草呀鳥呀都林林總總地呈現(xiàn)在眼前，剎那間，村莊之美便被這小小的標(biāo)本館定格。

標(biāo)本館分動(dòng)物標(biāo)本展示區(qū)、沁河濕地實(shí)景模型區(qū)和植物標(biāo)本展示區(qū)，有野生動(dòng)物36目111科204種、種子植物43科124屬186種、兩棲類1目3科4種、爬行類2目4科5種、魚類3目5科26種、昆蟲類12目72科121種。置身館內(nèi)，可開闊眼界，可與認(rèn)識或不認(rèn)識的花草鳥兒交個(gè)朋友，譬如濕地花卉梅花草、牛毛氈、水蔥、絡(luò)石、異鱗薹草、扁稈藨草等，崖壁植物紫彈樹、小苦荬、假還陽參、拔毒散、九節(jié)龍、繡球繡線菊、薄葉委陵菜、蚓果芥、團(tuán)羽鐵線蕨、擬耬斗菜、單花鳶尾、野草莓等，中草藥仙鶴草、繁縷、鴨舌草、何首烏、泥胡菜、桔梗等。至于鳥兒，鳴禽有喜鵲、山雀、畫眉、八哥、烏鴉、黃鸝、麻雀、繡眼鳥等，攀禽有夜鷹、鸚鵡、杜鵑、雨燕、翠鳥、啄木鳥、擬啄木鳥等，陸禽有松雞、馬雞、孔雀等。當(dāng)然，還有鎮(zhèn)館之寶褐馬雞。凝固并呈現(xiàn)，標(biāo)本藝術(shù)無疑是精致的，秋毫無差的，是技之巔峰，而自然之道則需逡巡其間，慢慢體悟。

國慶假日行將結(jié)束，老鄧問我想去哪兒，我說沿著沁河走走吧。宋勇問從哪兒開始，我說王家灣。

過衛(wèi)華儀器廠舊址是旭河，之前有個(gè)很古怪的名字，叫河。據(jù)說很早以前王家灣住著一王姓人家，擇祖墳于村前南山。一江湖游士路過，看到墳地藏風(fēng)聚氣，得水則人財(cái)兩旺、官運(yùn)亨通，遂起嫉妒之心。江湖游士雇人在墳后山梁挖渠，斷其風(fēng)水，挖著挖著，噴出大量血水，順溝而下，河水被染紅，此地便叫血河，屬靈石管轄。血河山林茂密，資源豐富，沁源縣令據(jù)地形認(rèn)為應(yīng)歸沁源。兩縣爭執(zhí)不下，報(bào)請朝廷，朝廷判定仍歸靈石。行文時(shí)覺得血字不雅，書吏信手寫了個(gè)“? ?”，意謂“準(zhǔn)”給靈“石”，仍讀“血”，但字典里并無此字。1947年，河劃歸沁源。2010年，村民更換第二代身份證，字庫中無“? ?”字，只得報(bào)請有關(guān)部門批準(zhǔn)，以“旭”代

“? ?”，意謂旭日東升。其實(shí)，“旭”與“血”讀音并不相同，可晉東南人發(fā)音不卷舌，此二字在當(dāng)?shù)氐淖x音是一樣的。旭河粉條、粉皮耐煮，柔綿，很有名氣，我去他們的作坊看過，鍋中粉條色白，微亮，制作過程熱氣騰騰，濕氣彌漫，不由想起小時(shí)候的粉坊，在冬天，那兒是取暖最好的地方。

沿河行走，老鄧更正說，人們習(xí)慣把源自二郎神溝的河叫沁河，實(shí)際上是沁河支流，叫韓洪河，舊時(shí)也叫雪河。綿山八月飛雪，古人疑河水由山上積雪融化而成。雪是我喜歡的，便說，雪河這個(gè)名字多好啊，“雪”與“血”讀音也相同，河村改名為什么不叫雪河呢？宋勇玩笑道，雪太冷，老百姓喜歡旭日東升，暖和。老鄧笑一笑繼續(xù)說，民國版《沁源縣志》記沁河源頭有六處：一是景鳳西溝山下有泉涌出，流經(jīng)活鳳、崖頭，至交口入沁河;二是活鳳東北，溝中石崖下一穴，出水湍急，由琴峪而南，至陽城轉(zhuǎn)東，入交口界歸沁河;三是活鳳崖頭村北山麓有泉一泓，澇旱如常，也由琴峪而南，至陽城轉(zhuǎn)東，入交口界歸沁河;四是澗崖底，水從崖下二孔涌出，勢甚雄壯，流經(jīng)青楊灣、郭道鎮(zhèn)陽城界，到交口歸沁河;五是河底，水由山麓出，向東流經(jīng)石臺、定湖，轉(zhuǎn)向南至程壁，再向東經(jīng)郭道、陽城，到交口歸沁河;六是白狐窯鄉(xiāng)（現(xiàn)并入交口鄉(xiāng)）馬泉村香水溝，石巖下有泉涌出，水勢暢旺，向西流經(jīng)化峪、安樂等村，入交口歸沁河。其中，景鳳、活鳳源頭都是紫紅河源頭，這三源僅能算一源，與北源澗崖底、正源河底合稱沁河三源，紫紅河、赤石橋河、韓洪河于陽城相匯，始有沁河，此即《水經(jīng)注》所說的“三源奇注，逕瀉一隍”。白狐窯河在交口入沁河，不符合“河源唯遠(yuǎn)”原則，民國版縣志認(rèn)為六源均在交口相合，也與實(shí)際不符。我說，沁河六源的確不夠嚴(yán)謹(jǐn)，源頭嘛，總不能一路上冒水的地方都是源頭吧？如果這樣，沁源還不找出一百個(gè)源頭來？老鄧是三源說的擁躉，苦笑一聲說，其實(shí)，《水經(jīng)注》講得很清楚，“又南會三水。歷落出，左右近溪，參差翼注之也?！蹦蠒?，左右翼注，是左右受三水，即白狐窯河在交口入沁河、狼尾河在城北入沁河、青龍河在閻寨入沁河，這三水不能算沁河源頭。還有柏子河，在龍頭與沁河交匯，出沁源境，更不能算沁河源頭。

說話間，過了石臺，過了杭村，車速流水一樣緩慢，流水走著走著突然無影無蹤。流水鉆地處叫務(wù)川口，地下潛行四五里，途經(jīng)定湖，在四灣冒出地面。這種情況并不少見，滹沱河源頭在繁峙縣泰戲山，河谷平坦開闊，植被單一，流經(jīng)繁峙地段都是沙石地面，水從地面不斷下滲，形成暗河，人稱“四十里潛流”。朔州有“恢河伏流”，河床是砂礫石，河床底是不透水層，水流突然滲入沙底，潛行十里后又突然冒出地面，流量竟與鉆沙前一樣大小，整條河床就像個(gè)大漏斗。不料沁源竟也有一處，便問老鄧可有名字，老鄧說沒有，不過當(dāng)?shù)厝艘詾檫@里有地下湖，便取名地湖，傳來傳去又成定湖。我笑道，你們沁源人喜歡講龍故事，這就是潛龍嘛。老鄧說，那就叫潛龍?jiān)跍Y？我說好啊，鉆出地面處該叫什么？宋勇說，飛龍?jiān)谔?。我搖搖頭說，飛龍?jiān)谔觳缓?，太張揚(yáng)，就叫潛龍?jiān)谔锇?，沁河就是一條潛龍，從沁源大地上靜悄悄走過。

出程壁，穿朱鶴齡，上了郭道大橋。新中國成立前，此地河水分三股流經(jīng)，過河靠活動(dòng)板橋，遇到洪水泛濫，一堵就是半月。1956年，修筑沁（源）平（遙）線時(shí)，建15孔木結(jié)構(gòu)橋，長84米、寬6.4米、跨徑5米。1968年，沁平線拓為汾屯線，木橋年久失修，拆后新建9孔石拱橋，長115米、寬7米、跨徑10米。2008年，汾屯路拓寬改造，建鋼筋水泥橋兩座，下為圓柱型鋼筋混凝土墩臺，上為多層鋼筋混凝土澆筑，即汾屯線郭道1號橋和2號橋。1號橋位于郭道村東五龍河旁，橋6孔，長120米、寬12米、跨徑20米。2號橋位于暢家溝與西陽城交界處，橋8孔，長160米、寬12米、跨徑20米。

站在2號橋上看流水來去，莫名想起雍正版《沁源縣志》收錄的馬文卿《歸去來詩》：

獨(dú)坐書宅更掩扉，芹宮滋味始知微。

才離筆硯三冬苦，又慕家鄉(xiāng)幾日歸。

沁水聲高秋夜緊，綿山風(fēng)起曉云飛。

閑登峻嶺觀來路，疊嶂盡巒映落暉。

馬文卿曾任沁源訓(xùn)導(dǎo)，“舊志盱眙人，舊碑魚臺人。歲貢，嘉靖三十七年任。未幾，棄官去?！迸c老鄧說起此人，老鄧說縣志中棄官而去的，馬是第一人。橋上望向西北，老鄧指著綿山說，欣賞“綿山積雪”最好的地方是郭道，不是花坡，冬天在此眺望，“萬山盤踞”“遠(yuǎn)望如銀山”，儼然富士山。又指著上游說，韓洪河在程壁村西注入沁河，赤石橋河在郭道村東南注入沁河，紫紅河在東陽城村南注入沁河。我說，古人時(shí)空概念相對模糊，“三源奇注”不可能在同一地方，但也不會相距太遠(yuǎn)。老鄧點(diǎn)頭說，陽城舊時(shí)設(shè)陽城郡，村外有一片楊樹林，很像一座城池，故得名楊城。后來圖興旺之意，改“楊”為“陽”。紫紅河?xùn)|邊的村子叫東陽城，沁河西面的村子叫西陽城。老鄧講什么都條理清晰，我的思路被他牽著走，想那時(shí)水勢大，沁河繞楊樹林浩蕩而下，景象定然壯觀。

驅(qū)車?yán)^續(xù)前行，路經(jīng)長征，老鄧問要不要去張慧斌那兒喝杯茶？我說不去打擾他，見面又找我要老中醫(yī)呢。老鄧笑了，宋勇也笑了。我說，過張慧斌家門而不入，他知道了會不會著急上火？老鄧說不會。我問為什么？老鄧說他每天喝蒲公英茶，早把火敗了。說笑間，拐上交口大橋。宋勇說，這里是二沁公路和沁平公路的三岔口，所以叫交口。大橋東西橫垮沁河，連通仁義、正中、交口、張壁等村，橋南30米處有座舊橋，已廢。下車站在橋上，老鄧指著橋東北岸一涓涓細(xì)流說，那就是白狐窯河，當(dāng)?shù)厝私袞|川河，沁河則叫后川河，兩河在此相匯，南流去了沁河鎮(zhèn)。想交口不只是三岔路口，更是多條河流交匯地，交口之交，當(dāng)有河流相交之意吧。

中午回城稍事休息，下午直奔龍頭。

車上，居然聽到一口地道沁源話唱的民謠，很是驚奇。問宋勇誰唱的，宋勇說小伙子叫樊樂，沁源人，一首《我是沁源家》火遍網(wǎng)絡(luò)，這首歌叫《明早將》：

明早將? 明早將

明早將又去哪？

東覓向? 西覓向

山高道兒也長

明早將? 明早將

明早將又在哪？

秋又來春也過

雨雪染衣裳

額說額準(zhǔn)備便宜啦

可是明早將又去哪

額說額準(zhǔn)備便宜啦

可是外咋? 風(fēng)又大

額說額準(zhǔn)備便宜啦

可是你這陣又在哪

額說額準(zhǔn)備便宜啦

可是誰又長大? 誰也變老啦

沁源也出民謠歌手，頗覺意外。

龍頭是沁源境內(nèi)最低處，海拔僅939米。站在石橋上北望，對面一山峨冠博帶，倒映水中，沁河自山東側(cè)而來，柏子河自山西側(cè)而至，兩河相匯，水面開闊，水勢大而徐緩，頗有江南水鄉(xiāng)味道。老鄧說，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@兒叫龍頭灣，把山叫龜山。正琢磨此山從何處綿延而來，老鄧的話又讓我想起玄武圖，心中先是一凜，又是一喜。我對老鄧說，你們沁源人喜歡講龍鳳文化，其實(shí)龍鳳僅是表象，沁源最正宗的文化是玄武文化。玄武是北方之神，又是生殖之象，沁源生態(tài)如此之好、植被如此之好，不就因?yàn)槭巧持貑?？老鄧看著我，訕笑道，這就是你說的龜蛇糾謬吧？我說，對，龜蛇糾謬其實(shí)是一種陰陽關(guān)系，玄武圖形似太極圖，內(nèi)部結(jié)構(gòu)變動(dòng)不居。所謂“與時(shí)遷移，應(yīng)物變化”“無成執(zhí)，無常形”，在古人眼中，萬事萬物都是糾纏，很有點(diǎn)量子糾纏的意思?！兜赖陆?jīng)》講：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！痹诠盼幕?，女人是谷，是水，谷、水即道之象。谷的本義是山澗泉水，谷的甲骨文、金文、篆文形狀像山澗泉水，也像仰面而臥的女性身體。水即蛇，蛇也是生殖符號，被尊稱為龍。太極圖的前身是雙龍圖，雙龍即雙蛇，寓意陰陽乾坤、雌雄二性。古人崇拜蛇，忌諱直呼其名，稱為它。在原始時(shí)代，黃河邊的人天天與蛇為伍，由恐懼而崇拜，早上見面打招呼，開口就是無它乎？就像現(xiàn)在的人見面就說吃飯了嗎？甲骨文的“蛇”字是一條頭大而呈三角形狀的毒蛇，金文的“蛇”字類似精蟲，小篆的“蛇”字是小篆的“它”加一個(gè)蟲字旁，這個(gè)蟲子旁就是金文的“蛇”字，也即精蟲，小篆的“蛇”字其實(shí)是雌雄同體的。蛇象征女性，本身又形似男性生殖器，是雌雄合體、人蛇不分的。沁源水多，谷多，沁源文化無疑是地地道道的生殖文化。這番話信息量過大，老鄧怔怔看著我，像看一個(gè)怪物。我笑一笑，你不也覺得沁源城是龜城嗎？自然就這么不可思議。老鄧說，是你的思維不可思議，什么東西都能聯(lián)想到一起。我說，并非我聯(lián)想到一起，是人家本身就存在關(guān)聯(lián)嘛。你看上古神話，神大多是人面蛇身，“伏羲鱗身，女媧蛇軀”是無緣無故的嗎？實(shí)際上，《伏羲女媧圖》中伏羲女媧相擁交媾的構(gòu)圖與DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)圖驚人相似，《易經(jīng)》中的八八六十四卦與DNA三聯(lián)體組成的64個(gè)生物遺傳密碼一一對應(yīng)，六十四卦之間的相生、相克、相合關(guān)系與64個(gè)遺傳密碼之間的相促、相抑、反義關(guān)系也是一致的，你說，這是偶然嗎？

我還想告老鄧說，古人的世界是由陰和陽構(gòu)成的，但沒有說。

我還想告老鄧說，計(jì)算機(jī)世界是由0和1構(gòu)成的，但沒有說。

寂靜仿佛流水，從腳下流過，帶著一絲寒光。我和老鄧默默凝視著對面的山，各有心思。有白鷺從頭頂飛過，目中無人，好像我是空氣，老鄧也是空氣。宋勇喊我，讓我與老鄧在橋上合個(gè)影。我轉(zhuǎn)過臉去，見龍頭村綠樹掩映，房屋寂靜，山上有一龍形植物雕塑，似欲向天飛去。老鄧抬手指著河對面說，那個(gè)村子也空了，正在建“隱居鄉(xiāng)里”民宿。我配合老鄧的手勢看去，宋勇便把我倆貌似自然的姿勢定格下來。

從小南川穿過，路邊油葵仰臉向南，密密麻麻，一路上不見行人。車鉆出莊稼地，我與老鄧下車，沿土崖緩步而行。走到最高處，駐足回望，龍頭、河?xùn)|、大南川、小南川、磚峪一村一臂彎，沿河錯(cuò)落而來，藏在最大臂彎處的是磚峪，依山腳平地而居，沁河自東山腳繞個(gè)大彎，折向西山腳，又在西山腳轉(zhuǎn)個(gè)大彎，繞回東山腳，磚峪被沁河環(huán)繞，儼然一座河心島嶼。居然在河灣處建村，可見沁河很少發(fā)怒，至少在龍頭一帶，河寬水平，四圍安寧。老鄧把五個(gè)村一一指給我，最后說，如果春夏時(shí)節(jié)來，漫山遍野都是山桃花、連翹花，兩岸還有一千多畝油菜花，紅的，黃的，白的，從山上到河邊，從河邊到山上，龍頭灣美得讓人無話可說。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見有人穿過小橋，向磚峪而去，青山，綠水，白蘆葦，晃晃悠悠的身影，恰似隱者，卻非隱者。水鳥水中起舞，腿修長，頸彎曲，翅若云翳，時(shí)起時(shí)落。人影，水聲，鳥鳴聲，泉水滲出山體，風(fēng)行走在莊稼葉子上。天高地遠(yuǎn)，五谷豐登。移步岸邊，流水聲驟然響亮起來，似有萬馬從崖底下走過。我吃了一驚，對老鄧說，你過來聽，僅一步之遙，動(dòng)靜完全兩個(gè)世界。老鄧走到岸邊，登時(shí)呆了，立馬蹲下身去，側(cè)耳傾聽。我微微一笑，寂靜與喧嘩僅一株草的距離，你再向前探一步，就是水中人了。老鄧不接話，依然側(cè)耳傾聽。猛然想起靈空山的傳說，笑道，這里就是五龍子的頭吧？其實(shí)，它不應(yīng)該叫龍頭，應(yīng)該叫龍尾，沁河在這里輕擺龍尾，騰空而去，沁源故事到這兒才進(jìn)入高潮。老鄧依然不說話，心中悻悻，回頭見宋勇坐在車?yán)锛倜拢段沂乔咴醇摇吠高^車窗溢過來，仿佛一疊一疊的流水：

好想你? 好想你? 好想你? 好想你

是真的真的好想你

不是假的假的好想你

好想你? 好想你? 好想你? 好想你

是夠力夠力好想你

真的西北西北好想你

驅(qū)車南行，穿過莊稼地，進(jìn)入安澤境內(nèi)。穿過村莊，繞回河邊，越河而過，對面是座廢棄的山莊，叫鐵布衫。村莊南邊有一座山，也叫鐵布衫，老鄧說站在山頂看沁河出境，一覽無余。聞聽，我有些興奮，不由分說便要上山。

從村旁繞過，跨過一道溝，順山坡而上，沿途有野菊花，有野草莓，有苦苣菜，有狼尾草，一朵一朵，一叢一叢，匍匐路邊，寵辱不驚。河中不時(shí)有水鳥飛起，忽而直上，忽而斜下，水面波瀾不驚。登臨山頂俯瞰，河流山間曲曲折折，折折疊疊，疊疊回回，回回環(huán)環(huán)，環(huán)環(huán)繞繞，波光時(shí)明時(shí)暗，水流神閑氣定。一個(gè)接一個(gè)大S連環(huán)而下，婀娜若女子，若蛇，若龍，讓人覺得那山便是為那曲線而生的，那山上的一草一木也是為那曲線生的，那一草一木上的葉子花兒還是為那曲線而生的。而那曲線隱藏山中，美得讓人無語凝噎，美得讓人自慚形穢，美得讓人覺得自己無知。的確，就是無知。想象過萬馬奔騰的樣子。想象過激流湍急的樣子。想象過堆起千層雪的樣子。想象過呼嘯而來、呼嘯而去、特立獨(dú)行、桀驁不馴的樣子。想象過一龍出海、一飛沖天的樣子……然而，在此刻，沁河淡定自若，不卑不亢，潺潺湲湲，不徐不疾，沉沉靜靜，不驚不乍，就這樣安詳?shù)夭匠銮咴?，走向安澤，越過沁水，穿過陽城、澤州，擊穿太行山，在河南武陟直落黃河……