張驊

王強(qiáng)華近照

歷史需要回眸。同樣，回眸歷史需要時(shí)間和距離。一個(gè)人、一本書、一篇文章，要經(jīng)過歷史的檢驗(yàn)才能看出其真正價(jià)值。四十多年前，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱“實(shí)”文）的發(fā)表，掀開了社會(huì)主義中國(guó)新的歷史發(fā)展時(shí)期的嶄新篇章，改變了整個(gè)中華民族的精神風(fēng)貌，深刻地影響了當(dāng)代中國(guó)。

“實(shí)”文最早刊發(fā)于1978年5月10日中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》; 5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》在頭版刊出;是日晚上，新華通訊社向全國(guó)全文轉(zhuǎn)發(fā);5月12日，《人民日?qǐng)?bào)》、中央人民廣播電臺(tái)、《解放軍報(bào)》全文轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)播;之后的短時(shí)間內(nèi)，全國(guó)各省、市、自治區(qū)黨報(bào)紛紛轉(zhuǎn)載;各省、市、自治區(qū)的黨政一把手紛紛表態(tài)，支持“實(shí)”文的觀點(diǎn)，積極參與由之產(chǎn)生的“真理標(biāo)準(zhǔn)”的大討論。

“實(shí)”文的刊發(fā)，無異于高擎一面獵獵作響的解放思想、實(shí)事求是的大旗，沖破“左”的禁錮，呼喚和迎接著改革開放的到來?！皩?shí)”文猶如一株明黃的報(bào)春花，擁抱社會(huì)主義中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新春的到來。

然而，“實(shí)”文發(fā)表四十多年后，“實(shí)”文刊發(fā)的真相，以及文中一些重要觀點(diǎn)的凸現(xiàn)過程，已被蒙上了一層迷霧。

近日，記者采訪了當(dāng)年《光明日?qǐng)?bào)》“實(shí)”文的責(zé)任編輯，現(xiàn)年88歲的王強(qiáng)華。這位曾擔(dān)任《光明日?qǐng)?bào)》副總編輯、國(guó)家新聞出版署副署長(zhǎng)的老人，回憶那段親歷的難忘歷史，仿佛一切如昨，歷歷在目。

1977年8月，在南京理論討論會(huì)上，王強(qiáng)華結(jié)識(shí)胡福明，并主動(dòng)約稿

1976年10月4日粉碎了“四人幫”，當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)和黨的中心任務(wù)是“撥亂反正”， 即深入揭批“四人幫” 篡黨奪權(quán)的反革命罪行，恢復(fù)馬克思主義正確的思想政治路線。從1976年10月到1977年6月，在時(shí)任《光明日?qǐng)?bào)》駐上海記者站站長(zhǎng)的王強(qiáng)華和駐站記者蘇雙碧（后調(diào)《求是》雜志任副總編輯）組織采訪下，《光明日?qǐng)?bào)》多次在頭版和“哲學(xué)”?？峡橇擞山K省宣傳部門領(lǐng)導(dǎo)的“江蘇省寫作會(huì)議”“江蘇省寫作會(huì)議哲學(xué)組”撰寫的揭批“四人幫”的論文和長(zhǎng)篇通訊。

1977年7月，“江蘇省寫作會(huì)議”與南京大學(xué)等單位聯(lián)合召開“南京地區(qū)理論討論會(huì)”， 主題就是“深入揭批四人幫? 劃清理論是非界限”，王強(qiáng)華作為《光明日?qǐng)?bào)》哲學(xué)組組長(zhǎng)、哲學(xué)專刊主編，應(yīng)邀參加會(huì)議，8月11日在第一版頭條報(bào)道了他撰寫的這條新聞。

南京地區(qū)理論討論會(huì)規(guī)模不小，全國(guó)少見，與會(huì)者兩百余人，來自南京地區(qū)四十個(gè)單位。會(huì)議的主題是討論政治與經(jīng)濟(jì)、革命與生產(chǎn)、理論與實(shí)踐、精神與物質(zhì)等理論問題。

會(huì)議開始是分組進(jìn)行的，后來合在一起，成為一個(gè)大會(huì)場(chǎng)。這時(shí)候，南京大學(xué)政治（哲學(xué)）系年輕教師胡福明發(fā)了言。胡福明的發(fā)言比較尖銳。他認(rèn)為“文化大革命”批判“生產(chǎn)力論”是完全錯(cuò)誤的;“生產(chǎn)力論”是歷史唯物論的根本觀點(diǎn);反對(duì)“生產(chǎn)力論”，就是反對(duì)歷史唯物論。

胡福明的發(fā)言在會(huì)場(chǎng)引起軒然大波，立即有兩三個(gè)人站出來反駁和批判。他們認(rèn)為，“生產(chǎn)力論”就是應(yīng)該批;當(dāng)時(shí)盛行的口號(hào)是“抓革命，促生產(chǎn)”，而“生產(chǎn)力論”則顛倒了是非，以生產(chǎn)否定了革命。

對(duì)于胡福明的這種觀點(diǎn)，王強(qiáng)華在北京也聽說過。他暗自佩服胡福明的勇氣，認(rèn)為他是一個(gè)思想敏銳、有獨(dú)到見解的理論工作者。

這樣的爭(zhēng)論顯然背離了大會(huì)主題，會(huì)議難以為繼，主持人不得不宣布暫時(shí)休會(huì)。胡福明在會(huì)上一席棱角分明的發(fā)言，使王強(qiáng)華產(chǎn)生向胡福明約稿的想法。休會(huì)期間，王強(qiáng)華在人群中找到胡福明，他先自報(bào)家門，胡福明也很高興認(rèn)識(shí)他。

會(huì)議結(jié)束后，王強(qiáng)華再次找到胡福明，代表《光明日?qǐng)?bào)》編輯部主動(dòng)向他提出約稿。王強(qiáng)華向?qū)Ψ奖硎荆骸八娜藥汀彪m然已被打倒，但他們的流毒還未徹底肅清，所以有些問題必須先從理論上搞清楚……

當(dāng)時(shí)，《光明日?qǐng)?bào)》的權(quán)威性和社會(huì)影響力僅次于《人民日?qǐng)?bào)》，胡福明爽快地答應(yīng)了王強(qiáng)華的約稿。

“驚蟄”前夜，“實(shí)”文出世，說是偶然，其實(shí)是必然

南京理論討論會(huì)之后，王強(qiáng)華回到了北京。這之后的八九月間，他又曾到上海、南京等地出差，并專門去了一趟南京大學(xué)，不巧胡當(dāng)時(shí)不在學(xué)校，王強(qiáng)華撲了個(gè)空?；乇本┖?，光明日?qǐng)?bào)社交給王強(qiáng)華一項(xiàng)任務(wù)，令他赴青海西寧，為籌建光明日?qǐng)?bào)駐青海記者站做一些必要的準(zhǔn)備。

王強(qiáng)華在光明日?qǐng)?bào)社，可以說是一個(gè)有起有伏的人物。他于1953年8月從華東政法學(xué)院畢業(yè)，被分配到《光明日?qǐng)?bào)》當(dāng)記者。1956年，二十三歲的王強(qiáng)華加入黨組織。

1966年2月11日， 光明日?qǐng)?bào)社的“文革”開始后，作為夜班編輯的王強(qiáng)華上班后的第二天，就被列為首批被批斗對(duì)象之一。當(dāng)日，他便被報(bào)社“文革領(lǐng)導(dǎo)小組” 點(diǎn)名批判宣告隔離審查，一關(guān)就是整整七個(gè)月，不許回家。其間受到全社大會(huì)九次公開批斗，同時(shí)被強(qiáng)制勞動(dòng)，在報(bào)社院內(nèi)修整操場(chǎng)、掃大樓廁所，什么苦活累活都干。罪名有三條：一是與右派妻子劃不清界限（指未與她離婚）， 二是“在共青團(tuán)內(nèi)實(shí)行資產(chǎn)階專政”（當(dāng)時(shí)王是中共光明日?qǐng)?bào)社編輯部支部（青年）委員兼報(bào)社團(tuán)支部書記，因?yàn)樗c其他多數(shù)黨支委一樣不同意報(bào)社黨組書記的妻子入黨）。王強(qiáng)華最大的“罪名”是反對(duì)林彪的“活學(xué)活用、一學(xué)就靈、立竿見影”?！拔母铩鼻霸谝淮嗡较屡c同事聊天時(shí)，王強(qiáng)華說：“別人都說活學(xué)活用、一學(xué)就靈、立竿見影，我怎么不能完全做到，找不到這種感覺?！边@一句天大的實(shí)話埋下了他罹難的種子。

“文革”中的切身體驗(yàn)，以及周圍人們?cè)跉v次政治運(yùn)動(dòng)中的沉浮，使王強(qiáng)華愈來愈渴望恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線，完整地、準(zhǔn)確地運(yùn)用毛澤東思想指導(dǎo)實(shí)際工作，徹底清除“左”的一套害人東西。

1978年元旦過后，剛從青海省出差回京的王強(qiáng)華，一踏進(jìn)辦公室便看見辦公桌上放著胡福明寄給自己的兩篇稿件。原來，胡福明于1977年9月就把稿子寄來，而這段時(shí)間王強(qiáng)華正在外地出差。

1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》頭版刊出“實(shí)”文

王強(qiáng)華匆匆看完胡福明的稿子，不覺興奮起來……

胡福明的兩篇來稿，一篇題為《女人也是生產(chǎn)力嗎》，是批判江青的。江青曾說，女人會(huì)生孩子，而人是生產(chǎn)力三要素之一，那么女人自然而然也是生產(chǎn)力了。這是庸俗之說，批判起來沒多大意思;而且，類似的來稿王強(qiáng)華也曾收到過，于是他將此稿先擱在一邊。另一篇《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》的稿子，卻緊緊地吸引了他。

胡福明的這篇稿子分為三部分，第一部分主要講馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東歷來強(qiáng)調(diào)實(shí)踐檢驗(yàn)真理的重要意義;第二部分講的是馬克思等革命導(dǎo)師不但主張實(shí)踐檢驗(yàn)真理，而且他們的著述也是不斷修改完善而成的，這一部分著重介紹了馬克思如何修改《共產(chǎn)黨宣言》;第三部分是批林彪、“四人幫”是典型的機(jī)會(huì)主義者，機(jī)會(huì)主義者的重要特征是割裂理論與實(shí)踐的密切聯(lián)系……

王強(qiáng)華反復(fù)看了幾遍，覺得此稿提出的問題頗為尖銳，且具有極大的現(xiàn)實(shí)意義：是形而上學(xué)、照搬照抄地對(duì)待馬列、毛澤東著作的個(gè)別詞句、個(gè)別觀點(diǎn)呢，還是科學(xué)地、完整地、準(zhǔn)確地掌握和運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想？

王強(qiáng)華認(rèn)定胡福明此文是一篇有價(jià)值、有分量、有意義的稿子，便撇開手頭其他瑣事，立即著手編輯這篇來稿。

1978年1月19日，王強(qiáng)華為胡福明寄去兩份小樣，并附了短箋，信中說：“我去年9月離京，到上海、南京出差，12月剛回來……《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》一文已粗粗編了一下，主要是把原稿第一部分壓縮了，突出后兩部分，但仍覺得長(zhǎng)了一些。是否請(qǐng)您看看再刪一些，有些地方，文字的意思有些重復(fù)，可否精練一些。另外，這篇文章提的問題比較尖銳，分寸上請(qǐng)仔細(xì)掌握一下，不要使人有馬列主義‘過時(shí)論之感的副作用。文章請(qǐng)盡快處理寄來，爭(zhēng)取早日刊用。”

胡福明在接到王強(qiáng)華寄來的信和文章小樣后，即進(jìn)行了修改，很快又寄給了王強(qiáng)華。王強(qiáng)華斟酌、修改以后，再將小樣寄給胡福明。從1978年1月14日的第一次發(fā)排，到4月10日，該文先后經(jīng)過五次修改。每一次王強(qiáng)華都提出了具體的修改建議。譬如在3月13日，王強(qiáng)華在給胡福明的一封信中說：“您的文章，基本上已定稿，但現(xiàn)在看來，聯(lián)系實(shí)際方面的內(nèi)容較少……請(qǐng)抓緊補(bǔ)充，以便早日刊出！您的文章立意是很清楚的。但為了使文章更加（具有）戰(zhàn)斗性，請(qǐng)適當(dāng)增加些聯(lián)系實(shí)際部分。由于‘四人幫多年來抓住片言只語嚇唬人，束縛人們的思想，致使一些同志至今仍不注意實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不從實(shí)際出發(fā)，而是從定義出發(fā)，從概念出發(fā)，離開具體條件硬套某個(gè)指示，結(jié)果‘心有余悸，許多工作搞不好。請(qǐng)考慮能否把這樣意見的話加上?！?/p>

在這五次修改過程中，時(shí)任《光明日?qǐng)?bào)》理論部主任馬沛文提出將標(biāo)題由原來的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”改為“實(shí)踐是檢驗(yàn)一切真理的標(biāo)準(zhǔn)”，這一改實(shí)際上擴(kuò)大了實(shí)踐檢驗(yàn)真理的外延。

1978年4月，王強(qiáng)華（右）與到北京修改“實(shí)”文的胡福明合影

1978年元月，王強(qiáng)華同志給胡福明教授的信

總編楊西光指示：“此文暫不發(fā)哲學(xué)專版，修改后上頭版”

1978年4月10日，《實(shí)踐是檢驗(yàn)一切真理的標(biāo)準(zhǔn)》被拼入《光明日?qǐng)?bào)》《哲學(xué)》?？ǖ谄呤咂冢┐髽樱匆?guī)定被送到時(shí)任報(bào)社總編輯楊西光的案頭。楊西光立即被頭條這篇文章所吸引。后來據(jù)楊西光的秘書陶鎧說，這篇四千余字的稿子楊西光竟然看了整整兩個(gè)小時(shí)。

楊西光1933年入黨，長(zhǎng)期從事文化、教育、宣傳工作。建國(guó)初期，他就擔(dān)任福建省委的宣傳部長(zhǎng)兼《福建日?qǐng)?bào)》總編輯，后來調(diào)任上海復(fù)旦大學(xué)黨委書記、上海市委書記處候補(bǔ)書記兼教衛(wèi)部長(zhǎng)，一度又兼任過《解放日?qǐng)?bào)》總編輯。

楊西光是1978年4月才調(diào)任《光明日?qǐng)?bào)》總編輯的，在這之前的1977年12月，他在由胡耀邦同志任常務(wù)副校長(zhǎng)的中央黨校高級(jí)干部班學(xué)習(xí)。其間，楊西光有幸參加了由胡耀邦提出并主持的關(guān)于“什么是檢驗(yàn)歷史的標(biāo)準(zhǔn)”的討論。大家認(rèn)為只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)歷史的標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)導(dǎo)人的言論不能成為檢驗(yàn)歷史的最高標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)班還提倡科學(xué)、完整、準(zhǔn)確地掌握馬列主義、毛澤東思想，而不能庸俗的、片言只語的去套用馬列主義、毛澤東思想。當(dāng)他看到哲學(xué)組送來的“實(shí)”文大樣時(shí)，立刻決定從哲學(xué)專版上撤下來。

楊西光說：第一，像這樣重大主題的文章應(yīng)放在報(bào)紙的第一版刊登，在?？习l(fā)表影響小，太可惜了;第二，文章要做重大修改，主要應(yīng)針對(duì)當(dāng)前理論和實(shí)踐關(guān)系問題上的混亂思想，作比較充分的論證;第三，要進(jìn)一步觸及當(dāng)前理論上的“撥亂反正”，沖破禁區(qū)的障礙，提到理論和思想路線上來批評(píng)和闡述……

王強(qiáng)華聽罷，頓感心頭一亮。

楊西光最后還建議王強(qiáng)華，能否把該文的作者胡福明請(qǐng)到北京來，面對(duì)面地談?wù)勑薷囊庖姡?/p>

說來也巧，4月13日下午，王強(qiáng)華突然接到胡福明的電話，說他人已到了北京，是來參加國(guó)家教委召開的一個(gè)哲學(xué)教材座談會(huì)的。王強(qiáng)華喜出望外，立即去向楊西光匯報(bào)。楊西光聽了也格外高興，對(duì)秘書陶鎧說：“現(xiàn)在就派我的小車，請(qǐng)王強(qiáng)華去接胡福明來報(bào)社。”

楊西光還對(duì)王強(qiáng)華說，聽說中央黨校的吳江和孫長(zhǎng)江正在撰寫一篇文章，主題與胡福明的相差不多，是不是將他們一道請(qǐng)來，大家一塊兒商量胡福明的這篇文章怎么改。吳江當(dāng)時(shí)是中央黨校副教務(wù)長(zhǎng)，孫長(zhǎng)江是中央黨校理論研究室《理論動(dòng)態(tài)》的編輯。

按照楊西光的吩咐，王強(qiáng)華先到朝陽門外接來胡福明，再去阜成門外接孫長(zhǎng)江。

楊西光提出應(yīng)針對(duì)“兩個(gè)凡是”，“實(shí)”文得以升華

這是個(gè)周末，幾個(gè)人坐在楊西光的辦公室開會(huì)，研究胡福明的這篇文章如何修改。在座的除了楊西光、胡福明、孫長(zhǎng)江和王強(qiáng)華外，還有報(bào)社分管理論部的“領(lǐng)導(dǎo)小組”成員馬沛文。這個(gè)小會(huì)由楊西光主持。他先說了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，尤其強(qiáng)調(diào)了思想界、理論界存在的模糊認(rèn)識(shí)，然后問胡福明和孫長(zhǎng)江，寫這樣主題的文章的基本思路和重點(diǎn)各是什么。孫長(zhǎng)江強(qiáng)調(diào)從路線問題切入，胡福明認(rèn)為重點(diǎn)應(yīng)放在理論上分清是非。楊西光當(dāng)場(chǎng)決定：“你們兩人可以按照各自的思路寫，《光明日?qǐng)?bào)》都給你們發(fā)表，誰的文章先寫好，能定了稿，就先發(fā)誰的，總之兩篇文章都要發(fā)?！?/p>

接著，在楊西光的主持下，對(duì)胡福明的文章進(jìn)行了討論。在座的人都認(rèn)為在當(dāng)時(shí)這種形勢(shì)下撰寫這樣的文章，意義重大，應(yīng)保持原稿的長(zhǎng)處。隨后，又集體議定了修改的原則。在這些意見中，楊西光所提出的意見最為鮮明，也最為尖銳。他說：文章一定要解放思想，批評(píng)“兩個(gè)凡是”，沖破禁區(qū)。王強(qiáng)華聽楊西光這樣說，既感到此話非同尋常、極其重要，又感到無比新鮮。當(dāng)時(shí)“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)在理論和宣傳戰(zhàn)線占據(jù)支配地位，誰也不敢公開地對(duì)“兩個(gè)凡是”進(jìn)行批評(píng)。

座談會(huì)的第二天，胡福明就把稿子改出來了。這一稿算是“實(shí)”文的第六稿了，胡福明在這一稿中，加入這樣的話：“馬克思、恩格斯對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度（指修改），表明他們并不認(rèn)為自己的學(xué)說一開頭就是完美的，決沒有把它看作是一次完成的‘絕對(duì)真理，而始終用辯證法觀點(diǎn)嚴(yán)肅地看待自己的學(xué)說，用實(shí)踐來檢驗(yàn)自己的理論，尊重實(shí)踐，尊重科學(xué)，毫無偏見，是他們唯一的態(tài)度。”

4月15日，《光明日?qǐng)?bào)》社派人從胡福明手里取回改稿;4月20日，對(duì)胡福明的再次改稿做了第七次修改。在這次改稿中，直接對(duì)“兩個(gè)凡是”提出尖銳的批評(píng)：“馬克思、恩格斯對(duì)《宣言》的態(tài)度給我們以很大的啟發(fā)……他們并不認(rèn)為凡是自己講過的話都是真理，也不認(rèn)為凡是自己的結(jié)論都要維護(hù)。他們處處以實(shí)踐來檢驗(yàn)自己的學(xué)說，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。尊重實(shí)踐，尊重事實(shí)，尊重科學(xué)，毫無偏見，是他們唯一的態(tài)度（標(biāo)有下劃線的文字為《光明日?qǐng)?bào)》的同志所加）。”

其時(shí)，胡福明已返回南京，《光明日?qǐng)?bào)》所完成的“實(shí)”文第七次改稿，他沒來得及看到。

4月24日，楊西光、馬沛文、王強(qiáng)華等人又完成了“實(shí)”文第八次改稿。在這次改稿中，楊西光為穩(wěn)妥起見，將第七稿中的“他們并不認(rèn)為凡是自己講過的話都是真理，也不認(rèn)為凡是自己的結(jié)論都要維護(hù)”，改為“他們并不認(rèn)為自己講過的一切言論都是真理，也不認(rèn)為自己做出的所有結(jié)論都不能改變”。雖然刪去“凡是”字樣，但表達(dá)的意思并沒有絲毫變化。

當(dāng)《光明日?qǐng)?bào)》完成“實(shí)”文第八稿時(shí)，報(bào)社內(nèi)有些同志也陸續(xù)看到了文章的小樣或聽到傳聞，有人認(rèn)為這篇文章有嚴(yán)重的政治問題，是在否定“文革”，否定毛澤東思想;更多的人則是擔(dān)心這篇文章會(huì)捅婁子，惹出大麻煩，不禁為楊西光等人捏了一把汗。楊西光說：“我不怕！我已經(jīng)是六十多歲的人了，‘文革都挺過來了，還怕什么！”他還對(duì)王強(qiáng)華說：“發(fā)這樣的文章，你怕不怕？你要做好思想準(zhǔn)備！如果出了什么事，我將承擔(dān)全部責(zé)任。但是，我相信，我是做了我應(yīng)該做的事情！”

中央黨校吳江和孫長(zhǎng)江參與捉刀修改，完成“實(shí)”文最后定稿

4月20日和4月24日，“實(shí)”文的兩次改稿小樣，光明日?qǐng)?bào)社都及時(shí)派人送交中央黨校的吳江和孫長(zhǎng)江，以征求他們的意見。雙方商定，由《理論動(dòng)態(tài)》先于《光明日?qǐng)?bào)》一天發(fā)表。

吳江、孫長(zhǎng)江看完“實(shí)”文的小樣后，認(rèn)為該文很有基礎(chǔ)，就放下手中其他事情，集中精力來修改這篇文章。4月27日，吳江、孫長(zhǎng)江完成了對(duì)“實(shí)”文的修改。這一稿實(shí)際上是“實(shí)”文的第九稿。在這次改稿中，吳江、孫長(zhǎng)江對(duì)文章中針對(duì)“兩個(gè)凡是”的批評(píng)做了這樣的修改：“革命導(dǎo)師這種尊重實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度（按：指上引的對(duì)《宣言》的修改等），給我們以極大的教育。他們并不認(rèn)為自己提出的理論是已經(jīng)完成了的‘絕對(duì)真理或頂峰，可以不受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并不認(rèn)為只要他們做出的結(jié)論，不管實(shí)際情況如何都不能改變，更不要說那些根據(jù)個(gè)別情況做出的個(gè)別論斷了。他們處處時(shí)時(shí)用實(shí)踐來檢驗(yàn)自己的理論、論斷、指示，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。尊重實(shí)踐，尊重群眾，毫無偏見?！?/p>

吳江于當(dāng)天將“實(shí)”文改稿交中央黨?！独碚搫?dòng)態(tài)》定稿和排印。他給《理論動(dòng)態(tài)》的編輯孟凡寫了短箋：“孟凡同志，請(qǐng)即排印十五份，即送胡（耀邦）、楊（西光）、作者（胡福明），航空發(fā)出?！眳墙坦{中的航空發(fā)出，是指排樣寄發(fā)給已回南京的作者胡福明。

中央黨?！独碚搫?dòng)態(tài)》對(duì)“實(shí)”文的最后定稿，實(shí)際上是“實(shí)”文的第十次改稿。“實(shí)”文的十次修改過程，凝聚了理論和新聞工作者的集體智慧。

“實(shí)”文的刊發(fā)，以及在它之后引起的全國(guó)范圍的一場(chǎng)轟轟烈烈的真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，實(shí)際上是在鄧小平理論指導(dǎo)下，由胡耀邦同志組織和推動(dòng)進(jìn)行的。它在全國(guó)范圍形成了強(qiáng)大的社會(huì)輿論，在思想界、理論界以及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域廓清了迷霧，恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線，最終為黨的十一屆三中全會(huì)的順利召開，創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。

“實(shí)”文的刊發(fā)，迎接了一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期的到來，《光明日?qǐng)?bào)》功不可沒。然而，作為“實(shí)”文責(zé)任編輯的王強(qiáng)華卻始終認(rèn)為，“實(shí)”文的發(fā)表，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是20世紀(jì)70年代中后期社會(huì)形勢(shì)的必然產(chǎn)物;這樣的文章和這樣的討論遲早會(huì)出現(xiàn)的，不是由這位作者撰寫、這張報(bào)紙發(fā)表，也一定會(huì)有另一位作者撰寫、另一張報(bào)紙發(fā)表，或者通過另外一種形式體現(xiàn)出來。

編輯：靳偉華