薛業(yè)忠

生活中一些經(jīng)常說的話，如果細細琢磨，有時會有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，進而會莞爾一笑說：“這些話，有點意思！”

第一則：你要是不會玩生活，生活就會把你玩了。

我知道這里的“玩”，不是玩世不恭，不是游戲人生，也不是醉生夢死。這里的“玩”，是一種平和的生活的態(tài)度，是一種順應(yīng)自我心理的釋然，是一種不較真，不認死理的超然。學(xué)會生活，這是當下很多人都推崇的一句話。所以，在生活中，也要有一種“玩”的心態(tài)。幾個人在一起聚會，談?wù)勑?，說說話，很好的一種形式。但突然因為某一個話題，你認你的死理，他較他的真兒，甚至鬧得臉紅脖子粗，結(jié)果一場很有意義的聚會弄了個不歡而散。回去后，雙方都后悔不迭，那么好的朋友，干嗎那么較真兒呀！所以，我們在生活中要以平和的心態(tài)去面對，玩出高境界，玩出幸福來。

第二則：如果你不出發(fā)，就永遠不會到達。

科舉時代有句話：自古無場外的舉人。試想，你連科舉考試都沒有參加，還能成為所謂的人上人嗎？到達目的地永遠是我們的目標，但如果你還是原地踏步，不主動出發(fā)，你那個目標永遠難以實現(xiàn)。

當然，這里最重要的是要有行動力，有行動才能贏得主動。行動力又是內(nèi)驅(qū)力，也就是我們個人的主觀能動性要能充分發(fā)揮出來。其實，很多人做事都有一個心里愿不愿意的問題存在?？梢姡l(fā)揮主觀能動性是多么重要！

當你心甘情愿地行動了，付出了，奉獻了，你自然就可以有實現(xiàn)偉大夢想的可能。你的那個目的地也就有可能順利到達了！一句話，用行動兌現(xiàn)承諾，目標自然可以達到。

第三則：當你伸出手指責(zé)別人時，你另外四個指頭正指著自己。

這句話很有意思，表面上是指我們的手指有一個對著別人，頤指氣使，橫加指責(zé)時，我們的另外四個指頭是彎著的，正好對著我們自己。

不經(jīng)意間的舉動，好像在發(fā)泄自己心中的不滿，好像可以為自己贏得某種尊嚴，或者換取某種利益，但最后損失的也許還有自己。

指責(zé)別人，沒有什么。只要是正確的，就要敢于指出。這樣即使自己受到傷害也是值得的。但最怕的是，你對別人的指責(zé)是無來由的，是任性的，是喪失原則的。這樣，對自己的傷害就大了。面對別人出現(xiàn)的問題，還是先了解清楚，保持比較平和的心態(tài)，再進行說理，分析，甚至辯駁，但不要動不動就指責(zé)。

第四則：花可真難養(yǎng)啊，我天天給它澆水施肥，可它還是死了。

這里，可以看出養(yǎng)花人是多么勤勞??！但好像出力不討好，最后沒有養(yǎng)好花，反而將花養(yǎng)死了。問題出在哪兒呢？

“天天”二字最為關(guān)鍵。天天澆水施肥，看著是勤快了，實則是害了這些花?；ū荒阊退阑驘懒恕?/p>

有一篇文章《種樹郭橐駝傳》，郭橐駝種樹，注重細節(jié)，把土培好，把樹根弄牢固，澆點水就行。然后不管不問，“勿動勿慮”。這樣樹自然就長大了。

有個詞叫“過猶不及”。做任何事都要有個度，過了度，好心也會辦壞事。

養(yǎng)花，做事，都有個度的問題。有時候，無為而治也是治理的一種好方式。

第五則：你把別人想得太復(fù)雜，是因為你也不簡單。

“逢人只說三分話，不可全拋一片心?！边@是很多人早就學(xué)會的生存智慧。所以，我們本身就具有的生存智慧，讓我們變得不再簡單，所以就會用一種審慎的眼光來看待別人，來看待這個世界。

當然，這個時候，我們不能以正確與否來判斷。因為，單純地去以人性的弱點來定義，仿佛就失去了評判的標準。我們的老祖先很厲害，人際交往中的辯證法，永遠在指引著我們前進的腳步。

（編輯??余從）