金 珽 實

(商丘師范學院 外語學院，河南 商丘 476000)

一、前言

中國與日本隔海相望，在歷史上有著緊密的聯(lián)系。近年來，隨著中國經(jīng)濟發(fā)展的加速，對日語專業(yè)人才的需求也在不斷增加，如今日語已經(jīng)成為僅次于英語的外語。根據(jù)日本國際交流基金會的統(tǒng)計，1994年開設(shè)日語專業(yè)的大學有86所，而2010年設(shè)置日語專業(yè)的大學則達到了419所，到2015年12月底，設(shè)立日語專業(yè)的大學數(shù)量達到503所，在外語專業(yè)中僅次于英語的922所，在學科規(guī)模排名中位居全國第十二位。此外，日本國際交流基金會2013年7月公布的2012年度調(diào)查數(shù)據(jù)表明，中國的日語學習者人數(shù)為1,046,490人，是世界上日語學習者人數(shù)最多的國家。從這些調(diào)查數(shù)據(jù)綜合來看，日語專業(yè)已不再是“小語種”，而是“大語種”，可見日語的人氣之高。在2018年度大學入學考試中，招收日語專業(yè)的大學有505所。在河南省，也有24所大學和2所高中將日語作為專業(yè)或外語來進行教學[1]。

然而，在河南乃至全國日語教育盛行的情況下，河南的日語教育究竟是從什么時候開始發(fā)展的，其契機又是什么，這些問題還不清楚。對此的解讀即為本研究的出發(fā)點。與此相關(guān)的研究成果，其中有李剛[2]、趙艷花[3]、孫倩[4]等的研究，主要提及留日學生和學生的刊物，及其對河南社會的影響。此外，在郭精宇[5]、阿部洋[6]等的研究中，涉及日本教習，這對研究中日兩國教育的聯(lián)系起到了無可替代的作用。但是，兩者都是對日本留學和日本教習的研究，缺乏對日語教育歷史的研究。本研究將在以上研究成果的基礎(chǔ)上，探討清末新政時期河南近代教育的興起以及與之密切相關(guān)的日語教育的產(chǎn)生和發(fā)展。

二、清末新政時期河南的教育改革

清末自1898年的戊戌變法，到1901年的光緒新政、1906年的預備立憲，接二連三地宣布實行改革。清廷如此急于改革的理由如下：1901年義和團運動后所背負的巨額賠償；日俄戰(zhàn)爭后形成的排外趨向；如不率先恢復國威，將有可能失去作為統(tǒng)治者的正統(tǒng)性等。清末新政雖然可以視作一次吸收改革派社會勢力、推進中央集權(quán)政治體制構(gòu)筑的改革，但這實際上是一項賭上清朝生死的艱巨事業(yè)，這之中也包含了教育改革。1894—1895年甲午中日戰(zhàn)爭的失敗以及日俄戰(zhàn)爭中日本的勝利，使清廷認識到學校教育的發(fā)展才是日本急速發(fā)展的基礎(chǔ)。20世紀初，在由西方文明涌入而形成的“新學”思想和改革派的壓力之下，清廷不得不廢除延續(xù)了1300年的科舉制度，實行“新教育制度”。據(jù)此，1903年11月，清廷公布了《奏定學堂章程》，這是中國教育史上首次在全國范圍內(nèi)實行的系統(tǒng)完善的學制。在此基礎(chǔ)上，1905年8月又設(shè)置了學部。小學的課程有修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文學、算術(shù)、歷史、地理、格致、體操、圖畫、手工等，中學的課程有修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文學、外語、歷史、地理、算術(shù)、博物、物理和化學、法制和理財、體操、圖畫等。

在這一潮流中，河南巡撫錫良下令在省內(nèi)各府、州、縣按照學制設(shè)置學堂。河南教育由此進入新階段，各級各類新式學堂得以快速發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，1908年河南各地有初等小學堂1964所，高等小學堂150所，中等學堂23所。中等學堂為五年制，有十二門科目，其中包括外語。學堂在教授近代科學知識的同時，也教授讀經(jīng)講經(jīng)等課程。此外，高等學堂—河南大學堂成立于1902年，1903年更名為高等學堂，除普通科目和專業(yè)課外，還要求掌握兩門外語。初級師范學堂有11所，其中，初級師范全科有3所，初級師范速成科有8所[7]40。

如上所述，根據(jù)清末新政時期的教育改革，河南建立了各種學堂。中等學堂要求掌握一門外語，而高等學堂則要求掌握兩門外語。

三、日本留學

19世紀末到20世紀初是清朝與日本緊密相連的時期，在此期間，日本的文化教育取得了令各國羨慕的成績。清朝人正式而有組織地學習日語是從甲午戰(zhàn)爭以后開始的。甲午戰(zhàn)爭后，老牌大國清帝國被曾經(jīng)的“東夷小國”日本打敗，舉國上下一片嘩然。此后，在“以強敵為師”[8]104的思想基礎(chǔ)上，認識到日語學習的重要性，即通過日本引進歐美科學知識。1896年，清朝向日本派遣了第一批官費留學生，共13人。此后，包括自費生在內(nèi)，前往日本留學的留學生逐年增加。20世紀初，留日清朝留學生每年都超過1萬名，成為“日本留學極盛時代”。早期的日本留學生大部分是各省派遣的官費留學生，有唐寶鍔、金邦平、曹汝霖、陸宗輿、胡宗瀛、蔡鍔等。

河南省起初并不建議青年留學，其理由是擔心青年受革命思想的影響而危及地方及清朝的統(tǒng)治。河南地處內(nèi)陸，受外國資本主義的影響較小，信息匱乏，學習風氣不濃。但在1903年以后，河南省也開始派遣留學生。1904年，“計在東留學者，全省僅19人，大半由他省派往，自費者廖如晨星”[9]10；1905年，在日留學的官費生和自費生加起來不到20人，和其他省(湖北、湖南、四川已經(jīng)超過300人)相比差距很大。由于1906年“隨著河南武備學堂的廢除，從中挑選五十人赴日，入振武、成城兩所學校學習軍事”，1907年公費生達到60人，1908年達到92人[10]142。

1905年，在教育近代化的潮流中，河南的進步教育家李時燦成為河南學務(wù)公所的科長，尤其積極地推進赴日留學。前述河南武備學堂的50名學生，剛到東京便與孫文進行了會面[11]。隨后，在中國同盟會中出身河南的嘗紹文的介紹下，3名留學生加入了同盟會組織，成立了河南分會。1907年，發(fā)行了雜志《河南》(月刊，在東京出版到第9號)，在開封設(shè)立了“大河書社”，負責發(fā)行革命書籍和《河南》雜志。

李時燦兼任河南高級學堂總辦期間，繼續(xù)主張教育改革，制定了《學務(wù)管見十六條》，并教授新學，提倡增設(shè)理化、博物、算術(shù)、外語、格致等科目。他特別重視師范學堂的改革，認為“師范學堂為各等學堂造端之地，最關(guān)緊要”。1905年至1908年，河南共設(shè)置了各級師范學校116所，其中師范學堂2所，初級師范學堂11所，師范講習所103所。他還邀請了日本、美國和英國的學者，讓其直接使用外語教授理化，同時教材也使用外國的原版書，以促進外語學習。此外，他還聘請歸國留學生擔任學堂教師，人數(shù)達到教師總數(shù)的三分之一。1911年，由法政大學畢業(yè)的畢太昌擔任河南高等學校的監(jiān)督，由中央大學畢業(yè)的王印川擔任教務(wù)長。

事實上，歸國留學生們在社會近代化、特別是河南教育的近代化進程中發(fā)揮了巨大的作用。最初，通過派遣留日學生的方法學習日語和近代科學技術(shù)，歸國后，讓其在各學堂開展教育，他們在教授先進科學技術(shù)的同時，也為日語教育的發(fā)展作出了貢獻。

四、日本教習

1895年甲午戰(zhàn)爭的失敗標志著恭親王、李鴻章等人推行的洋務(wù)運動破產(chǎn)，于是，人們開始把目光轉(zhuǎn)向經(jīng)過政治、教育改革而崛起的“東夷小國”日本。1897年3月，刑部左侍郎李端棻向朝廷上奏《請推廣學校折》，提議創(chuàng)設(shè)京師大學堂。在此提議下，在1862年設(shè)立的京師同文館、1864年設(shè)立的廣州同文館中增設(shè)了東文館，這標志著清朝真正開始了日語教育。一年后，被稱為“東文學堂”的各類日語學校應(yīng)運而生。此后，隨著“欽定學堂章程”“奏定學堂章程”等新學校制度的公布，大批日本教習涌入中國，中國的日語教育盛況空前。20世紀初，很多日本人作為學務(wù)顧問或教師被邀請到中國，他們被稱為“日本人教習”或“日本教習”，一度數(shù)百人之多。其中，在近代中日文化交流史上不得不提及的人物，如服部宇之吉、吉野作造、松本龜次郎、川島浪速、長谷川辰之助(二葉亭四迷)、戶野美知慧等，都曾做過日本教習。當時之所以邀請如此多的日本人教習，是因為清朝有志于實現(xiàn)“日本模式”的教育近代化，向日本尋求輔佐教育事業(yè)的人才。表1列舉了當時被派遣到河南省的日本人教習[12]125。

表1 被派遣到河南省的日本人教習

全國的日本教習人數(shù)[12]126如下：

表2 被派遣到清朝全境的日本人教習

由表2可知，辛亥革命后的幾年內(nèi)日本人教習逐漸呈減少的趨勢，主要原因有局勢動蕩，歐美教育勢力的擴張，清朝方面教學自給體制開始完善等。這里介紹被聘請到河南省的三宅喜代太和飯河道雄。

三宅喜代太畢業(yè)于岡山縣普通師范學校,1904年來到北京，在中島裁之創(chuàng)立的北京東文學社任教。這里的東文學社是一所學校，“東文”是指日語，而“北京東文學社”則是日本人設(shè)立的學校中水平最高的教育機構(gòu)。東文學社并非只教授日語，還教授工業(yè)、博物館、數(shù)學理化、農(nóng)業(yè)、音樂、手工、體操游戲、法政經(jīng)濟、教育、哲學、地理歷史、醫(yī)學、商業(yè)、警務(wù)、普通學、電話事務(wù)、監(jiān)獄事務(wù)、兵科、保栂、手工藝、圖畫、扎花、紡織等科目，教學內(nèi)容涉及眾多領(lǐng)域[13]61?？偨塘曋袓u裁之畢業(yè)于西本愿寺的文學寮，是吳汝綸(1)吳汝綸(1840—1903)是清末的碩學。1865年(同治四年)中進士，進入內(nèi)閣中書，被曾國藩認可成為其幕僚，之后也被李鴻章信任。在李鴻章的推薦下，在蓮池書院講學，1902年(光緒二十八年)，經(jīng)管學大臣張百熙推薦成為京師大學堂總教習，前往日本視察?；貒笤诩亦l(xiāng)建小學堂，翌年去世。著有《深州風土記》二十卷、《東游叢錄》四卷等。的門生，雖然他曾短暫回國，但1901年再次在北京與吳汝綸見面，二人商議過后在北京創(chuàng)辦了北京東文學社。由于學生達到了280多人，僅一人無法進行教學，加之有些日本人希望一邊研究漢語一邊進行授課，于是讓原口新吉等6人進入學校，分教室授課?！皷|文學社的一個目的是對懷抱著青云之志遠渡中國的日本人，以正確的態(tài)度教授漢語。另一個目的是，讓中國人也反過來了解日本?！盵14]98三宅喜代太也是那些日本人中一員，他1904年開始在北京東文學社執(zhí)教，1905年10月來到河南學堂教書，與在北京東文學社時不同，他在這里不僅教授日語，也教授理化。

1909年，被聘請到中國的外國人教習總數(shù)為356人，其中日本教習311人，占比超84%[12]143。如上所述，多數(shù)日本教習的執(zhí)教科目涉及日語、工業(yè)、博物等多個領(lǐng)域。由于日本教習在授課時多使用日語，因此歸國的留日學生在翻譯方面付出了很多努力[15]26-27。據(jù)此，可以推測出日本教習和歸國日本留學生受到了重用。

三宅喜代太于1910年離開河南，他可謂是河南日語教育的第一人。當時正在興辦新學的河南同時也很注重留學日本，同年，河南省計劃派遣120名留學生赴日[16]。此外，1906年3月清朝學部公布的《通行各省選送游學限制辦法》規(guī)定：“志愿進入高等學校及專科學校者，必須是中學堂以上的畢業(yè)生，且必須通過該國語言考試?！币虼?，日語能力成為赴日留學所必備條件。在此條件下河南高等學堂對將要赴日留學的學生進行了語言啟蒙，由三宅負責。

飯河道雄是福島縣士族，1906年3月畢業(yè)于東京高等師范學校官費數(shù)學專修科。在日本，數(shù)學也是西學教育的重點科目[17]5。1906年11月，飯河道雄受聘到河南高級師范學堂任教，因其有扎實的理科教學基礎(chǔ)，實際上兼任理科及數(shù)學教員。當時河南高級師范學堂主要教授數(shù)學、理化、博物和史地，其中，理化和數(shù)學兩科可以說是學堂西學中最重要的科目了。不僅如此，飯河道雄還介紹日本的近代美術(shù)，同時也教授繪畫。據(jù)說他在業(yè)余時間還兼任河南布政使袁大化之子的日語教師。他在教育方面的卓越成績得到認可，河南教育當局建議學部授予其勛章，提學使孔祥霖稱：“自光緒三十二年聘請到堂分授理化兼數(shù)學等科目，供職四年，造就學生頗不乏人，委系著有勞績，擬懇請援案獎給三等寶星，以資鼓勵。”[18]這是河南地區(qū)唯一受獎的外國人教習。

綜上所述，通過河南學務(wù)公所的李時燦對師范學堂的教育改革，從聘請外國教師和日本留學生開始，使用日語教學無疑也對日語教育的發(fā)展作出了貢獻。

關(guān)于日本人教習還有以下史料[19]141：

表3 河南省的日本人教習基本情況

除上文所述的飯河道雄之外，關(guān)于編纂《新編理科書》的氏家謙曹，根據(jù)1909年2月27日的內(nèi)閣史料《氏家謙曹第二高等學校教授任官之事》，推測其是從第二高等學校再次派遣的。關(guān)于小松崎武司則有記載，在山西優(yōu)級師范學堂教過音樂和體操。此外，有記錄稱1908年有一位名叫高山愛的女性教習從湖南省東華女子學堂被派遣到河南省開封(工資50元)[20]，但詳細情況不明。

清末新政時期的教育改革在中國近代教育史上具有重要的啟蒙意義。其中，日本教習“來到中國在各種學校中擔任講習，建設(shè)中國的新興教育，奠定了近代學校教育的基礎(chǔ)”[12]143。這里提到的在河南的日本教習，無論是三宅喜代太還是飯河道雄，都無疑對河南教育的發(fā)展起到了很大的推動作用?？梢源_認，三宅喜代太所進行的日語教育是河南省日語教育的開端。

五、結(jié)語

本文探討了清末新政時期河南近代教育的興起以及與之密切相關(guān)的日語教育的產(chǎn)生和發(fā)展。清末新政時期，根據(jù)政府的教育改革政策，河南推行了設(shè)立小學、中學、高級學堂以及日本留學和招聘日本教習等各種教育近代化措施。河南的日語教育由日本教習三宅喜代太開始，并隨著赴日留學的擴大而發(fā)展起來。此外，留日學生的歸國及在各學堂任教的做法，擴大到了整個地區(qū)。