作家名片

魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。早年與厲綏之、錢均夫同赴日本公費(fèi)留學(xué)，于日本仙臺醫(yī)科專門學(xué)校肄業(yè)?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。

魯迅在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個領(lǐng)域均具有重大貢獻(xiàn)。他對于五四運(yùn)動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有著極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

作品風(fēng)格

小說：在題材的選擇上，魯迅對古典文學(xué)中只選取“勇將策士，俠盜贓害，妖怪神仙，才子佳人，后來則有妓女嫖客，無賴奴才之流”的模式做出了改革，以“為人生”的啟蒙主義式的創(chuàng)作目的，開創(chuàng)了表現(xiàn)“農(nóng)民與知識分子”兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。30年代，魯迅的創(chuàng)作精力雖主要放在雜文上，但他并未忘記對小說的創(chuàng)作，并貢獻(xiàn)了他最后的創(chuàng)新之作《故事新編》。

在《故事新編》中，魯迅有意識地打破了時空界限，采取古今雜糅的手法，除對主要人物有歷史記載外，還創(chuàng)造了一些次要的戲劇性的穿插人物，在他們的言行中加入大量的現(xiàn)代語言、情節(jié)和細(xì)節(jié)，以“油滑”的姿態(tài)對現(xiàn)實進(jìn)行嘲諷和揭露。

散文：魯迅創(chuàng)作的散文雖不多，卻可說篇篇精品，這些篇章收錄于《朝花夕拾》和《野草》?！冻ㄏκ啊肥囚斞笇ν?、青少年時期的回顧，包含少年時代的紹興印象、南京求學(xué)、留學(xué)日本、回國后在紹興任教等成長經(jīng)歷，尤以記述故鄉(xiāng)生活為多。相比他的雜文，這些文章多了些明朗、純真、親切的意味。

與《朝花夕拾》“閑話”風(fēng)格截然不同的散文詩集《野草》則呈現(xiàn)出了另一種“魯迅風(fēng)”。在《野草》里，魯迅的筆下涌出了夢的朦朧、沉重和詭異，鬼魂的陰森與神秘;神幻的場景，荒誕的情節(jié);不可確定的模糊意念，難以理解的反常感覺;瑰麗、冷艷的色彩，奇特的想象，濃郁的詩情……這些“奇峻的變異”的一大原因是語言的特殊，另一方面的原因則是《野草》的變異文體，明顯地表現(xiàn)了散文的詩化、小說化、戲劇化，是啟蒙時期的文化批判者魯迅向啟蒙時期后的戰(zhàn)斗者轉(zhuǎn)折、過渡階段的心靈史。

雜文：魯迅的雜文可以說是把漢語的表意、抒情功能發(fā)揮到了極致。在他的雜文中，或口語與文言句式夾雜;或排比、重復(fù)句式交叉運(yùn)用;或長句與短句、陳述句與反問句相互交錯，混合著散文的樸實與駢文的華美，可謂“深情并茂”。

人物趣事

魯迅很喜歡吃糕餅糖果等甜食。有一回，人家送了柿餅給他，他喜歡得不行，藏起來自己偷偷享用，舍不得給別人吃。只有在女士來做客時，才“大方”地拿出來，因為女士們胃口小，只能吃一兩片而已。魯迅還能吃辣椒。在江南水師學(xué)堂讀書時，有一次，他期末考試成績優(yōu)異，學(xué)校發(fā)給他一枚金質(zhì)獎?wù)拢麤]有把獎?wù)伦鳛樽晕异乓臉?biāo)牌，卻懂得實惠，跑到鼓樓街把它賣了，買了一大串紅辣椒回來。每每讀書至夜深人靜、天寒人困之時，就摘一只辣椒，分成幾截，放進(jìn)嘴里咀嚼，直嚼得額頭冒汗，眼里流淚，唏噓不已。只覺周身發(fā)暖，睡意頓消，于是捧書再讀。

魯迅的胃口很特別，喜食蛇肉、龍虱、霉干菜，而且從不吝惜錢，經(jīng)常請友人吃飯，且不看菜單一口氣就能點出“木樨肉”“酸辣肚絲”“炸核桃腰”“三鮮鐵鍋蛋”等好幾道菜來。

經(jīng)典掠影

父親的病（節(jié)選）

明天就請陳蓮河。陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一點頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫(yī)是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。

蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是“蟋蟀一對”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者?！彼坪趵ハx也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我并不為難，走進(jìn)百草園，十對也容易得，將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。然而還有“平地木十株”呢，這可誰也不知道是什么東西了，問藥店，問鄉(xiāng)下人，問賣草藥的，問老年人，問讀書人，問木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠(yuǎn)房的叔祖，愛種一點花木的老人，跑去一問，他果然知道，是生在山中樹下的一種小樹，能結(jié)紅子如小珊瑚珠的，普通都稱為“老弗大”。

“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫?！彼幰龑さ搅?，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這“敗鼓皮丸”就是用打破的舊鼓皮做成;水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克服它。清朝的剛毅因為憎恨“洋鬼子”，預(yù)備打他們，練了些兵稱作“虎神營”，取“虎能食羊，神能伏鬼”的意思，也就是這道理?？上н@一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不像平地木那樣，必須暗中摸索了，陳蓮河先生開方之后，就懇切詳細(xì)地給我們說明。

“我有一種丹，”有一回陳蓮河先生說，“點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃心之靈苗……價錢也并不貴，只要兩塊錢一盒……”

我父親沉思了一會，搖搖頭。

“我這樣用藥還會不大見效，”有一回陳蓮河先生又說，“我想，可以請人看一看，可有什么冤愆……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對不對？自然，這也許是前世的事……”

我的父親沉思了一會，搖搖頭。

凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫(yī)生的門前，?？梢钥匆娺@樣的匾額?，F(xiàn)在是讓步一點了，連醫(yī)生自己也說道：“西醫(yī)長于外科，中醫(yī)長于內(nèi)科。”但是S城那時不但沒有西醫(yī)，并且誰也還沒有想到天下有所謂西醫(yī)，因此無論什么，都只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫醫(yī)不分的，所以直到現(xiàn)在，他的門徒就還見鬼，而且覺得“舌乃心之靈苗”。這就是中國人的“命”，連名醫(yī)也無從醫(yī)治的。

不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出“冤愆”來，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然地開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。

（作者魯迅，選自《朝花夕拾》）

賞讀

選文回憶了魯迅兒時為父親求醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)，展現(xiàn)了當(dāng)時的人情世態(tài)和社會風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。

思考

1.陳蓮河在給父親治病的過程中，用了哪些藥和藥引？

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2.“敗鼓皮丸”能“治病”的原因是什么？這副藥最終起作用了嗎？說明了什么道理？

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3.作者在介紹“敗鼓皮丸”時，引出了“虎神營”，兩者有什么共同的特點？

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（參考答案見下期）