黃劍華

唐林著《四川美術(shù)史》上、中、下三冊(cè)，全部出齊了，洋洋灑灑三百多萬(wàn)言，堪稱鴻篇巨制。其內(nèi)容的豐富，篇幅的宏大，探討的深入，論述的透徹，都令人贊嘆。最近閱讀了這三部厚重之作，感受頗深。概而言之，大致有以下一些鮮明的特點(diǎn)。

一、材料詳實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

四川是古蜀文明的發(fā)祥之地，有著悠久的歷史和燦爛的文化。秦漢以來(lái)重視教育人才輩出，更是經(jīng)濟(jì)繁榮文運(yùn)勃興，在中國(guó)文化史與美術(shù)史等方面都譜寫(xiě)了絢麗多彩的篇章。我們常說(shuō)四川是文化大省，也是文物大省，其實(shí)四川也是美術(shù)大省。過(guò)去我們對(duì)四川的美術(shù)發(fā)展歷程重視不足，缺少貫通的審視，也缺少完整的論述。唐林撰寫(xiě)的《四川美術(shù)史》，對(duì)此做了縱橫古今的宏大敘述，把四川歷代美術(shù)波瀾壯闊的發(fā)展情景，生動(dòng)而又真切地展現(xiàn)在了我們面前。

考古發(fā)現(xiàn)揭示，早在商周時(shí)期，廣漢三星堆出土的青銅立人像、青銅人頭像和人面像，造型神奇，工藝精湛，充滿了獨(dú)特而又豐富的想象力，張揚(yáng)著穿越時(shí)空的藝術(shù)魅力，已成為中國(guó)雕塑史上的一個(gè)高峰。成都金沙遺址出土的石雕人像、石虎和其他石雕動(dòng)物像，也是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)時(shí)代較早的石雕藝術(shù)精品。古蜀先民在繪畫(huà)方面也極有天賦，三星堆出土玉璋圖案中的祭祀神山畫(huà)面，金沙遺址出土玉璋上肩扛象牙的跪祭圖，三星堆金杖與金沙遺址金冠帶上長(zhǎng)桿羽箭貫穿魚(yú)鳥(niǎo)的神奇圖案，還有太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔飾翱翔宇宙的絕妙構(gòu)思，無(wú)論是人物構(gòu)圖或畫(huà)面線條的運(yùn)用，都美妙精湛令人驚嘆。

秦漢三國(guó)時(shí)期，四川出土的李冰石像、漢闕與有翼神獸、形式多樣的說(shuō)唱俑和各種陶俑等，也展現(xiàn)了鮮明的特色。四川漢代畫(huà)像資料非常豐富，出土的畫(huà)像石、畫(huà)像磚、畫(huà)像石棺、崖墓石刻，以及留存至今的地面漢闕等，展示了百科全書(shū)式的畫(huà)面內(nèi)容，可謂琳瑯滿目。四川早期南傳佛教造像的流行，也領(lǐng)先于全國(guó)，為中國(guó)佛教的興盛發(fā)展開(kāi)啟了先河。到了南北朝隋唐時(shí)期，四川境內(nèi)出現(xiàn)了大量的石窟造像。五代兩宋時(shí)期，佛教造像與道教造像在四川更是大為興盛，大足石刻與安岳石刻就代表了當(dāng)時(shí)的最高水平。

四川的美術(shù)發(fā)展，不僅在雕塑領(lǐng)域成就輝煌，在繪畫(huà)與書(shū)法方面也獨(dú)樹(shù)一幟。唐代四川的繪畫(huà)就非常興盛，《益州名畫(huà)錄》將巴蜀畫(huà)家分為逸、神、妙、能四格，創(chuàng)作了很多傳世名畫(huà)，此外還有大量壁畫(huà)，令人嘆為觀止。兩宋時(shí)期，四川畫(huà)壇也是人才濟(jì)濟(jì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)產(chǎn)生過(guò)重要影響，比如成都黃荃父子的畫(huà)風(fēng)，曾主導(dǎo)北宋畫(huà)壇近一個(gè)世紀(jì)。元明清時(shí)期，四川的畫(huà)家很多，在繪畫(huà)造詣方面也是成就斐然。更值得重視和稱道的是民俗與民族繪畫(huà)也有長(zhǎng)足的發(fā)展，譬如綿竹年畫(huà)就暢銷西南和周邊地區(qū)，廣受民眾歡迎。同時(shí)期還有梁平年畫(huà)、夾江年畫(huà)，在民間也很暢銷，享有很好的口碑。四川的水陸畫(huà)也很有名，題材和內(nèi)容紛繁雜陳，集儒、釋、道三教繪畫(huà)之大成。還有藏族的唐卡，構(gòu)圖細(xì)致，色彩艷麗，也廣為流行于四川的藏族地區(qū)。唐林在《四川美術(shù)史》中對(duì)這些都做了詳細(xì)介紹，包括各個(gè)歷史時(shí)期眾多畫(huà)家的生平經(jīng)歷與創(chuàng)作成就，還列舉了很多畫(huà)作圖片，堪稱圖文并茂，讀來(lái)生動(dòng)真切，有琳瑯滿目與妙趣橫生之感。

在書(shū)法方面，宋代的眉山蘇氏，包括蘇洵、蘇軾、蘇轍、蘇過(guò)、蘇邁、蘇遲等，均是知名書(shū)法家。特別是蘇軾，才華橫溢的著名大才子，書(shū)法氣象萬(wàn)千，筆力雄健過(guò)人，是將宋代書(shū)法帶入一個(gè)全新天地的重要人物之一。書(shū)中敘述了蘇軾在繪畫(huà)與書(shū)法領(lǐng)域的成就，列舉了他的傳世代表作，并對(duì)其不同年齡的書(shū)法風(fēng)格做了精妙的點(diǎn)評(píng)。唐林對(duì)蘇軾評(píng)價(jià)很高，卻并不溢美，認(rèn)為北宋以來(lái)追求超脫、曠逸的文人士大夫的審美心理成為潮流，使得宋代書(shū)家的楷書(shū)功夫比唐人淺，蘇軾的楷書(shū)也缺少唐代著名書(shū)家楷書(shū)那種壁壘森嚴(yán)的氣象，因此他所擅長(zhǎng)的幾種書(shū)體中當(dāng)以行書(shū)為上。蘇軾提出了“尚意”的審美觀，并將之運(yùn)用于書(shū)法創(chuàng)作中，這是對(duì)唐書(shū)的反叛與創(chuàng)新，為宋代書(shū)法開(kāi)辟了新路。這個(gè)分析很精辟，也很中肯，展現(xiàn)了美術(shù)史家的眼光。

《四川美術(shù)史》對(duì)歷代美術(shù)史材料的梳理與引用，下的功夫很深，巨細(xì)無(wú)遺，極為豐富。首先是歷史文獻(xiàn)記載，包括傳世的史書(shū)與野史筆記，涉及的美術(shù)作品和人物事跡很多，其中有些資料是我們平常忽略了的，都被搜集整理出來(lái)了，可謂詳實(shí)備至。其次是考古發(fā)現(xiàn)的出土文物資料，以及留存至今的地面文物資料，也都有很好的選擇和比較詳細(xì)的引用。再者是地方史志中整理記錄的資料，以及相關(guān)文章中的論述與觀點(diǎn)，也做了借鑒參考和引用，并詳細(xì)標(biāo)明了論文與著述的出處。由此可以了解前賢們的研究成果，同時(shí)作者也深入闡述了自己的分析看法。作者這種實(shí)事求是和坦誠(chéng)磊落的治學(xué)方法，與某些只喜歡網(wǎng)上拼湊材料者何啻天壤之別，確實(shí)難能可貴，值得稱贊。這也充分顯示了《四川美術(shù)史》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。書(shū)中不僅資料詳盡，還給予了新的分析和解說(shuō)，對(duì)美術(shù)實(shí)物與作品的解讀也相當(dāng)獨(dú)到，揭示了豐富的內(nèi)涵，常有耳目一新之感。

二、內(nèi)容豐富，篇幅宏大

四川美術(shù)史有漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，有眾多的美術(shù)門(mén)類，有著極為豐富而又廣博的歷史內(nèi)涵。唐林撰寫(xiě)《四川美術(shù)史》采用了兩個(gè)重要方法，一是按照時(shí)代順序，二是按照繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等五個(gè)門(mén)類，來(lái)論述四川美術(shù)史的演變發(fā)展。采用這種傳統(tǒng)的治學(xué)與敘述方法，科學(xué)而又簡(jiǎn)明，具有化繁為簡(jiǎn)、結(jié)構(gòu)清晰的特點(diǎn)，同時(shí)又能提綱挈領(lǐng)，獲得事半功倍的效果。當(dāng)然說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，真要做得好，還是很有講究的。其側(cè)重點(diǎn)，主要還是材料的運(yùn)用，其次是分析論述的深入程度。

唐林撰寫(xiě)《四川美術(shù)史》，收集了極其豐富的材料，為這套厚重之作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且分門(mén)別類將材料運(yùn)用得恰到好處，這也是《四川美術(shù)史》一個(gè)非常重要的亮點(diǎn)。長(zhǎng)期從事學(xué)術(shù)研究的學(xué)者同仁都知道，如何駕馭材料其實(shí)是相當(dāng)考驗(yàn)學(xué)問(wèn)功力的。一部?jī)?yōu)秀的學(xué)術(shù)著述，不僅需要宏大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠陆Y(jié)構(gòu)，需要收集大量的材料并充分運(yùn)用，更需要敘述的準(zhǔn)確清晰、分析探討的由表及里，以及歸納總結(jié)的深刻精妙，這些都是很有難度的要求，也是確保成功的訣竅。唐林在這方面駕輕就熟，做得相當(dāng)出色。

《四川美術(shù)史》在對(duì)資料的解讀方面，也獨(dú)具一格。譬如四川的陶俑藝術(shù)，題材非常豐富，唐林對(duì)出土的陶俑實(shí)物就做了比較詳細(xì)的介紹和獨(dú)到的評(píng)說(shuō)。四川出土的這些陶俑，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格十分突出，姿態(tài)動(dòng)作的變化靈活多樣，從身體造型到面部表情刻畫(huà)可謂形神兼?zhèn)?，像持鋤立俑與足穿草鞋手持鏟箕的農(nóng)民俑，穿著與神態(tài)都是當(dāng)時(shí)農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照;特別是說(shuō)唱俑，造型滑稽夸張，表情詼諧生動(dòng)，是漢俑藝術(shù)中的杰作。唐林認(rèn)為神韻歷來(lái)是中國(guó)藝術(shù)家追求的最高目標(biāo)，意境與傳神是我國(guó)衡量藝術(shù)作品的最高標(biāo)準(zhǔn)，這正是四川陶俑的特殊美感與藝術(shù)魅力所在，在我國(guó)的雕塑歷史上占有相當(dāng)重要的地位。

又比如在工藝美術(shù)方面，唐林對(duì)四川出土的漢代搖錢(qián)樹(shù)做了仔細(xì)而深入的分析，認(rèn)為搖錢(qián)樹(shù)表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們渴求財(cái)富的愿望，又融人了神仙思想，其寓意主要是長(zhǎng)生不死與榮華富貴兩類主題。東漢時(shí)期的搖錢(qián)樹(shù)上還出現(xiàn)了佛像，對(duì)研究早期佛教傳播提供了非常珍貴的資料。這些解讀與分析，很中肯也很到位，簡(jiǎn)練而又準(zhǔn)確地揭示了其內(nèi)涵與學(xué)術(shù)意義?！端拇佬g(shù)史》中還論述了巴蜀漆器工藝，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就達(dá)到了很高的水平，到了漢代四川漆器曾行銷全國(guó)甚至境外。還有四川的宋代雕版印刷，是當(dāng)時(shí)最為昌盛之地，成都與眉州為兩大蜀刻中心，“蜀刻書(shū)籍”暢行于全國(guó)，深獲好評(píng)，對(duì)教育的發(fā)展與文化的傳播發(fā)揮了重要作用。

總之，此書(shū)篇幅宏大，涉及的面很寬，內(nèi)容極為豐富。無(wú)論是材料的匯集解說(shuō)，或是相關(guān)領(lǐng)域的分析歸納，都詳盡而又清晰。閱讀此書(shū)，既可以瀏覽大量的相關(guān)資料與典故，也可以了解四川古今美術(shù)領(lǐng)域諸多杰出人物的作為與貢獻(xiàn)。

三、創(chuàng)新之作，亮點(diǎn)甚多

四川的美術(shù)發(fā)展歷程絢麗多彩獨(dú)樹(shù)一幟，在中國(guó)美術(shù)史上占有獨(dú)特而重要的地位，這是世所公認(rèn)而沒(méi)有疑義的。而對(duì)四川美術(shù)史的研究與論述，卻一直是個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。唐林正是有感于此，潛心數(shù)年，殫精竭慮，撰寫(xiě)出版了這套厚重的《四川美術(shù)史》，在地方美術(shù)史研究領(lǐng)域做出了非常重要的貢獻(xiàn)。

如何敘述四川自古以來(lái)的美術(shù)發(fā)展歷程.還是很有講究的，這不僅需要扎實(shí)的學(xué)問(wèn)功底，還需要貫通古今的審視眼光，以及清晰透徹的敘述方法?！端拇佬g(shù)史》并非那種膚淺的編撰之著，而是一套扎實(shí)厚重的創(chuàng)新之作，書(shū)中的亮點(diǎn)甚多。在審視的眼界上，此書(shū)站得比較高，縱覽古今，看得比較深，細(xì)致透徹。在理論方法的運(yùn)用與評(píng)述方面，唐林既重視傳統(tǒng)的評(píng)說(shuō)，又有許多獨(dú)特的創(chuàng)新見(jiàn)解。

譬如四川的書(shū)法源流，追溯到先秦時(shí)期，古蜀是否有文字？這是一個(gè)很大的懸念?？脊虐l(fā)現(xiàn)的巴蜀圖語(yǔ)比較多，在四川地區(qū)出土的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅戈等兵器上就較為常見(jiàn)，學(xué)者們對(duì)此有各種解讀，看法不一頗有爭(zhēng)議。唐林認(rèn)為，巴蜀圖語(yǔ)作為圖形文字，具有表意與象形的顯著特點(diǎn)，有銘文、兵器文、金文，又有漆器文、陶文、簡(jiǎn)牘、璽印等，在書(shū)中列舉了考古發(fā)現(xiàn)的許多實(shí)物資料，拓寬了研究的思路。又比如在古代建筑方面，從寶墩古城遺址群，到三星堆王城，揭示了古蜀先民的筑城特點(diǎn)。在出土的漢代畫(huà)像石畫(huà)像磚上，有很多房屋建筑的畫(huà)面，既有簡(jiǎn)樸的住宅，也有大型院落，還有回廊、閣樓、望樓、廚房、四合院等等，由此可以了解當(dāng)時(shí)的建筑類型與風(fēng)格。還有漢闕，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)做了典型的展示，如立柱、斗拱、重檐、臺(tái)基、欄枋、瓦頂?shù)?，都是極其珍貴的資料。又比如四川的古代園林，也很興盛。漢代蜀中富商追求享樂(lè)，常璩《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》說(shuō)“家有鹽銅之利，戶專山川之材，居給人足，以富相尚。故工商致結(jié)駟連騎，豪族服王侯美衣”。這種社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致了游玩之風(fēng)盛行，也促使了園林建筑的發(fā)展。之后從盛唐到五代兩宋，四川的王公貴族與富商們建造的園林也很多，在造園藝術(shù)方面形成了川派特色。還有宋代四川的書(shū)院，也數(shù)量眾多，空前繁榮。書(shū)中對(duì)這些都作了生動(dòng)的敘述，提出了很多獨(dú)到的分析和看法。

總而言之，《四川美術(shù)史》是一部地方美術(shù)通史，將四川繪畫(huà)史、四川書(shū)法史、四川雕塑史、四川建筑史、四川工藝美術(shù)史融為一體，是前人沒(méi)有做過(guò)的一件大事。此書(shū)的完成與出版問(wèn)世，無(wú)疑填補(bǔ)了一個(gè)空白?？陀^地說(shuō)，《四川美術(shù)史》篇幅宏大，包羅與涉及的領(lǐng)域非常寬廣，猶如一個(gè)規(guī)模很大的工程，工作量巨大，通常是要組建一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)做的事情。唐林以一己之力，潛心研究，辛勤筆耕，親力親為在電腦上敲打出每一個(gè)字，完成了上中下三百多萬(wàn)字的著述，實(shí)在是不簡(jiǎn)單。尤其值得稱贊的是，這套厚重之作有很多創(chuàng)新點(diǎn)，視野開(kāi)闊筆力細(xì)膩，思路清新論述精到，可圈可點(diǎn)之處甚多。書(shū)中的資料，詳實(shí)完備，琳瑯滿目，值得美術(shù)工作者與文史愛(ài)好者們認(rèn)真細(xì)讀，也為相關(guān)領(lǐng)域的研究者們提供了查閱與探討的便利。在地方美術(shù)史的研究方面，類似的著述很難得有這樣宏大的規(guī)模，也很難得有如此上乘的質(zhì)量。作者真的是花了大力氣，下了大工夫，做了很多開(kāi)拓性的研究，取得了豐碩的收獲，應(yīng)該給予充分肯定?！端拇佬g(shù)史》的出版，真的是可喜可賀。