盧青青，張寧，鄒松琳，王靖

（青島理工大學(xué)，山東青島 266033）

《“十四五”規(guī)劃和2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中指出，堅(jiān)持以人民為中心。堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持共同富裕方向，始終做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，維護(hù)人民根本利益，激發(fā)全體人民積極性、主動性、創(chuàng)造性，促進(jìn)社會公平，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往。無障礙設(shè)計(jì)的普及正是堅(jiān)持以人民為中心的宗旨，在實(shí)施中不斷完善和規(guī)范，使其更好地為“增進(jìn)民生福祉”而做出積極的貢獻(xiàn)。無障礙設(shè)計(jì)在滿足基本功能的科學(xué)性與合理性的前提下，把一些地域文化以及地方特色融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中去，體現(xiàn)了城市文脈，延續(xù)并發(fā)展了地域的民俗傳統(tǒng)，對于響應(yīng)“十四五”規(guī)劃繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)具有重要的意義。本文以青島市八大關(guān)風(fēng)景區(qū)為研究對象，通過實(shí)地考察調(diào)研無障礙設(shè)施環(huán)境現(xiàn)存的主要問題，提出針對性的設(shè)計(jì)策略。

1 無障礙設(shè)計(jì)

1.1 無障礙設(shè)計(jì)概念

無障礙設(shè)計(jì)是在室外或者室內(nèi)對弱勢群體和健全的成年人在內(nèi)的絕大多數(shù)人存在的活動障礙而進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)以減少或消除的設(shè)計(jì)工作。原本只針對殘疾人的無障礙設(shè)計(jì)，隨著社會發(fā)展也包括對健全的成年人提供服務(wù)，現(xiàn)今無障礙設(shè)計(jì)服務(wù)對象既擴(kuò)大了目標(biāo)人群，還有別于原來的差別化設(shè)計(jì)對待，殘疾人心理上的壓力也會有所減輕，基本公共服務(wù)也符合了實(shí)現(xiàn)均等化。

1.2 無障礙設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容

無障礙設(shè)計(jì)包括物質(zhì)環(huán)境、信息和交流兩方面的無障礙[1]。物質(zhì)環(huán)境無障礙主要指從家庭再到公共空間的室內(nèi)空間和公園或廣場的室外空間硬件設(shè)施保障腿腳不方便的殘疾人、老人、小孩等人的通行和使用無障礙(包括坡道、盲道、無障礙電梯、無障礙衛(wèi)生間等)。信息和交流無障礙則包括了圖形化的信息指示，多元化的信息傳達(dá)方式(如聲音、光影、色彩、材料等手段的運(yùn)用)、各種便捷的服務(wù)(如問訊處、景點(diǎn)指示牌、智能語音提示裝置等)、人性化的視覺引導(dǎo)系統(tǒng)等軟件設(shè)施上的無障礙設(shè)計(jì)[2]。

2 八大關(guān)風(fēng)景區(qū)無障礙設(shè)施現(xiàn)狀分析

2.1 八大關(guān)風(fēng)景區(qū)基本概況

八大關(guān)風(fēng)景區(qū)處于青島市市南區(qū)匯泉灣東部，太平山南麓，面積約67 公頃，景區(qū)內(nèi)有三縱七橫共十條以我國八大關(guān)隘命名的幽靜小路縱橫其間，也并不是因?yàn)橛邪藯l道路而稱“八大關(guān)”，只是一個(gè)泛稱，也因青島人喜歡“八”，故統(tǒng)稱為“八大關(guān)”。八大關(guān)是中國著名的風(fēng)景療養(yǎng)區(qū)，是康有為筆下“紅瓦綠樹，碧海藍(lán)天”的真實(shí)寫照，因此處是著名別墅區(qū)，人稱“萬國建筑博物館”。

景區(qū)內(nèi)因?yàn)橐郧笆歉鲊趁竦厮园撕芏鄧饨ㄖ飞系闹饕囆g(shù)風(fēng)格，包括古希臘式、羅馬風(fēng)、哥特式、拜占庭式、新藝術(shù)風(fēng)格等。建筑風(fēng)格在整體和細(xì)節(jié)都微妙協(xié)調(diào)的融合了中國元素，體現(xiàn)了東西方文化理念的對話交融[3]。

2.2 八大關(guān)風(fēng)景區(qū)無障礙設(shè)施的主要問題

青島是一座旅游城市，2020 年的城市排名中又成為了新一線城市，對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的旅游城市來說無障礙設(shè)計(jì)尤為重要是不可忽視的一部分，在展現(xiàn)城市特色融入地域文化發(fā)展、宣傳文化，無障礙設(shè)施也起到舉足輕重的作用。以下是分析其不足之處。

2.2.1 信息交流無障礙設(shè)計(jì)：導(dǎo)視系統(tǒng)存在不足之處

在景區(qū)的信息交流主要是對游客的引導(dǎo)，通過聽覺、視覺、觸覺到達(dá)目的地或者了解景區(qū)信息。寧武關(guān)路與香港西路交叉口有一個(gè)導(dǎo)視牌（如圖1），但沿寧武關(guān)路一路向下發(fā)現(xiàn)相關(guān)信息導(dǎo)視牌對于所在位置標(biāo)注是同一個(gè)位置，對于線路定位無法做出感知，會存在混淆的問題，對于外地及不熟悉的使用者更無法確認(rèn)現(xiàn)在位置。

現(xiàn)存導(dǎo)覽圖被磨損顯示不清楚，并且導(dǎo)視牌沒有設(shè)有盲文或者語音系統(tǒng)為大家提供方便。作為游客量較大的旅游城市導(dǎo)視牌的數(shù)量必須做到滿足游客的需求，這也是無障礙設(shè)計(jì)的一部分；八大關(guān)景區(qū)的平面總覽導(dǎo)視牌的數(shù)量相對來說在旺季的需求不滿足，這一點(diǎn)有待改進(jìn)。

景區(qū)內(nèi)的街道寬度比較適中雖然車輛較少，但是不乏會有少量車輛經(jīng)過，但在景區(qū)內(nèi)交通信號燈設(shè)置很少就會產(chǎn)生一些安全隱患，對于視力存在特殊問題安裝聲音裝置也是必要的。山東省的一個(gè)小城市濱州在渤海七路黃河五路路口有一處人行橫道信號燈設(shè)置聲音提示為盲人或者視力不便者提供方便，不過由于現(xiàn)在很多城市對于無障礙設(shè)施的不重視，加之路口距離較遠(yuǎn)，聲音較大被認(rèn)為產(chǎn)生噪音，設(shè)置之后不多久就取消了；這也是國內(nèi)無障礙設(shè)施的實(shí)施和規(guī)范化進(jìn)程發(fā)展緩慢的主要原因。

小結(jié)：景區(qū)內(nèi)各類導(dǎo)視牌的形式單一老套；而且圖形色彩搭配無特色，視覺效果乏善可陳，沒有體現(xiàn)出青島本地或者景區(qū)特色，若是設(shè)計(jì)出融入地域文化元素的整套的景區(qū)引導(dǎo)牌不僅滿足景區(qū)的功能性，而且使得景區(qū)體現(xiàn)整體性與地方性文化。

2.2.2 物質(zhì)無障礙設(shè)計(jì)：缺乏規(guī)范與合理性

圖1

圖2

圖3

筆者作為游客參觀八大關(guān)時(shí)發(fā)現(xiàn)景區(qū)內(nèi)的盲道設(shè)施缺失嚴(yán)重，雖然景區(qū)是上個(gè)年代遺留下來的，在解放后得到修繕，但是不得不發(fā)現(xiàn)無障礙設(shè)施的設(shè)置遺漏很多問題。在街道路邊盲道缺失，并且有的車輛通行的柏油路的人行街道的路寬過于窄（如圖2），不僅有輪椅需要的游客通不過而且正常行人的通行也稍有不便。

由于青島是丘陵地形，所以道路經(jīng)修正后成坡道形狀，景區(qū)的坡道設(shè)置基本平緩一些，但也有一些坡度處理不符合《城市道路和建筑物無障礙設(shè)計(jì)規(guī)范》。如圖3 所示，在景區(qū)內(nèi)的緩坡道路并沒有設(shè)置扶手，它的設(shè)置不僅可以保護(hù)輪椅使用者的安全，還可以在街道轉(zhuǎn)角處以防車輛駛?cè)?。景區(qū)內(nèi)第三衛(wèi)生間是要聯(lián)系管理員才能使用，平時(shí)會上鎖這也是無障礙設(shè)施管理不當(dāng)之處。

小結(jié)：景區(qū)內(nèi)的物質(zhì)無障礙設(shè)施設(shè)置較少這一方面，對于地域文化元素融入來說更加難上加難。若是在改進(jìn)之前把地域文化元素融入到這些物質(zhì)無障礙設(shè)施里，比如盲道在保留通用鋪設(shè)圖案不影響正常使用的前提下公益手繪或者噴繪當(dāng)?shù)靥厣珗D案等一些元素就會產(chǎn)生錦上添花的效果。

2.2.3 無障礙設(shè)計(jì)整體關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性缺陷

無障礙設(shè)施的建設(shè)無論是物質(zhì)環(huán)境還是信息和交流方面都是必要的具備系統(tǒng)性的工程，在設(shè)計(jì)初期就要有一個(gè)整體的無障礙規(guī)劃設(shè)計(jì)，把物質(zhì)無障礙和信息無障礙設(shè)施各自串聯(lián)并且一同并聯(lián)起來，形成完整的無障礙環(huán)境，才能使無障礙設(shè)施的功能發(fā)揮最大效益[4]。通過對八大關(guān)景區(qū)的實(shí)地調(diào)研和分析，不僅缺少信息交流無障礙設(shè)施，而且現(xiàn)有的無障礙設(shè)施缺乏合理性與規(guī)范性，導(dǎo)致關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性存在很大缺陷。比如，在景區(qū)盲道的設(shè)置基本很少只是在匯泉路與寧武關(guān)路的一段路鋪設(shè)了一部分，顯然沒辦法形成完整的系統(tǒng)。

3 無障礙設(shè)施與地域文化元素融合策略

段金娟曾在《地域文化元素在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》中提到地域文化元素運(yùn)用到公共設(shè)施可通過情景體驗(yàn)、科技魅力、材質(zhì)之美、城市性格等五個(gè)維度進(jìn)行，對于無障礙設(shè)施融入地域文化元素可以借鑒這幾個(gè)方面。為實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)這一目的，在融入地域文化元素的同時(shí)也要做到科學(xué)性、系統(tǒng)性、包容性這三個(gè)原則，下文通過案例分析，對無障礙設(shè)施融入地域文化元素提出一些實(shí)施建議。

3.1 科學(xué)性

任何設(shè)施的設(shè)置目的就是為了解決人類生活上的各類問題，首先設(shè)置的原則就是科學(xué)性。科學(xué)性就是做到這個(gè)設(shè)施的設(shè)計(jì)具備基本的功能并且保證施工材質(zhì)合格，符合人體工程學(xué)更加符合無障礙設(shè)施對使用者適宜地消除障礙，而不是為了強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)感而夸大設(shè)計(jì)反而讓設(shè)施失去最根本的作用。在設(shè)施的前期設(shè)計(jì)過程中，融入現(xiàn)有的城市特色、地域文化特色元素，科學(xué)性地設(shè)計(jì)出跟文化特色彼此融合的無障礙設(shè)施，以確保無障礙設(shè)施的設(shè)計(jì)元素能全面與城市地域文化特色保持協(xié)調(diào)一致，以滿足更高層次的要求來實(shí)現(xiàn)城市室內(nèi)外公共空間無障礙設(shè)施設(shè)計(jì)的科學(xué)適宜性。譬如，情景體驗(yàn)依靠現(xiàn)代的科技技術(shù)運(yùn)用不同的材質(zhì)設(shè)計(jì)體現(xiàn)歷史記憶中專屬的無障礙設(shè)施，滿足科學(xué)適宜性的同時(shí)展示城市獨(dú)特之美。在設(shè)計(jì)開始以前，對包含所有方面的情況進(jìn)行全面的調(diào)研勘察；在定稿以前，依據(jù)弱勢群體和園林的實(shí)際狀況，參考國家最新規(guī)范對設(shè)計(jì)稿反復(fù)研究，從而提高設(shè)施的科學(xué)合理性；在使用過程中，對無障礙設(shè)施在投入使用的過程中出現(xiàn)的任何問題都要及時(shí)改進(jìn)；在所有設(shè)施投入使用以后，對設(shè)施定期的管理與維護(hù)，做到真正科學(xué)合理的一條龍服務(wù)。

3.2 系統(tǒng)性

城市公共空間的無障礙設(shè)計(jì)需要運(yùn)用系統(tǒng)化的特點(diǎn)，遵循理論指導(dǎo)實(shí)踐的方法，運(yùn)用反饋信息對設(shè)計(jì)實(shí)施進(jìn)行驗(yàn)證再指導(dǎo)實(shí)踐項(xiàng)目。同時(shí)，在具體的實(shí)施過程中，要使各種無障礙設(shè)施連成點(diǎn)、線、面、立體網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)全面的無障礙環(huán)境，真正使行動不便者能夠在各種各樣的環(huán)境中行動自如[5]。此外，無障礙設(shè)施設(shè)計(jì)需要系統(tǒng)化比如盲道的完整的連接起來，地域文化的融入也需要系統(tǒng)化，比如把地域文化特色融入到一系列的指示牌中。

3.3 包容性

公平使用時(shí)包容性的基本原則，盡可能的給需要的人提供均等的使用機(jī)會，特別是那些真正需要幫助的人，盡可能在設(shè)計(jì)時(shí)清除障礙。在包容性方面不僅考慮對于使用者類型方面，而且包括無障礙設(shè)施與地域文化元素之間的相互包容性，比如歷史記憶、城市性格、情景體驗(yàn)、科技魅力、材質(zhì)之美等的包容性。

比如仿照唐朝時(shí)期皇家園林建造的位于陜西省西安市的大唐芙蓉園，它是繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的重要作品，若在此公園中設(shè)計(jì)的無障礙設(shè)施中加入文化元素，也實(shí)現(xiàn)了一舉兩得的作用；在院內(nèi)坡道路面上加入唐文化的圖案、字樣，醒目的指示牌在滿足顏色要求的同時(shí)也進(jìn)行一些唐文化宣傳等等。這些是通過運(yùn)用現(xiàn)在的科技技術(shù)造就大眾可接受、可獲得的材質(zhì)，展現(xiàn)歷史悠久的寶貴文化財(cái)產(chǎn)，就會不僅滿足無障礙設(shè)計(jì)也滿足文化載體的需求。

4 結(jié)語

無障礙設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)各城市或地區(qū)所獨(dú)有的傳統(tǒng)文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，形成具有一定的本土性和地方性的無障礙設(shè)計(jì)，不能完全照搬別的城市和地區(qū)的設(shè)計(jì)手法和內(nèi)容[6]。八大關(guān)風(fēng)景區(qū)確實(shí)存在一些不可改變因素但是存在的問題確實(shí)會給游客帶來不便，筆者給出的建議是把基礎(chǔ)的一部分容易改動的地方科學(xué)的改進(jìn)，比如導(dǎo)視牌標(biāo)注的錯(cuò)誤位置顯示。八大關(guān)景區(qū)具有濃厚歷史文化底蘊(yùn)展現(xiàn)了青島市獨(dú)特的文化特色，要展現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的文化特色，無障礙設(shè)施設(shè)計(jì)過程中就要系統(tǒng)性的考慮融入這些文化因素，才能設(shè)計(jì)出符合這些地域文化的無障礙設(shè)施。

在無障礙設(shè)計(jì)中融入地域文化元素的同時(shí)也要做到無障礙設(shè)施與地形、景觀小品、公共空間的色調(diào)、整體風(fēng)格相融合，把公共空間設(shè)計(jì)得更加完美。以上兩點(diǎn)再加上設(shè)施反饋之后的維護(hù)，無障礙設(shè)計(jì)與地域文化元素融合就會更加完美，就能更好地為廣大人民服務(wù)。