潘琴

【核心母題】

什么是國家底色？土里生長的不只是莊稼，還有習(xí)俗、文化……文化是依賴象征體系和個人記憶而維持著的社會共同經(jīng)驗。每個人的“當(dāng)前”不但包括他個人“過去”的投影，而且是整個民族的“過去”的投影。

人不能離開社會生活，就不能不學(xué)習(xí)文化。我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會的世代間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活。

文化傳統(tǒng)是國家的底色。一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。傳統(tǒng)文化要與現(xiàn)代社會文明和解。從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變中，傳統(tǒng)文化一度斷裂，但當(dāng)這種轉(zhuǎn)變完成后，人們開始重新認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的價值，古代的教化傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會也正在慢慢和解。

對此，你怎么看？請寫一篇文章談?wù)勀愕母邢搿?/p>

要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。不少于800字。

【名師解題】

這一則作文題，體現(xiàn)出一定的限制性：

1.材料類型的限制：寫作之前首先明確材料類型，這是一則材料作文題。由“土”引申出習(xí)俗、文化。材料中出現(xiàn)最多的字眼也是文化，文化是每個人的“當(dāng)前”，不但包括他個人“過去”的投影，而且是整個民族“過去”的投影?！皻v史傳承和文化傳統(tǒng)是國家的底色”，由此我們可以看出本材料強調(diào)的主要是如何對待傳統(tǒng)文化。

2.典型任務(wù)的限制：引導(dǎo)語部分“對此，你怎么看？”提示考生聯(lián)想要由此及彼、由淺入深，體現(xiàn)出思維的深刻性。文體要求明確，不能雜糅，應(yīng)當(dāng)格式規(guī)范。

3.價值判斷的限制：材料以“什么是國家底色”為切入點，闡釋了優(yōu)秀文化的重要作用，同時也引導(dǎo)考生進一步思考優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特性，引導(dǎo)我們思考如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從而更好與現(xiàn)代優(yōu)秀文化相契合。

【時事鏈接】

1.《我在故宮修文物》：傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代相遇”

繪有800多個人物的《清明上河圖》、金絲刺繡滿滿的萬壽屏風(fēng)、面容肅穆安詳?shù)哪镜衿兴_像……精美絕倫的文物，經(jīng)歷歲月風(fēng)塵而破舊殘損，卻在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩?！段以诠蕦m修文物》講述的是故宮文物修復(fù)工作者的“日?！?。這部3集紀(jì)錄片在聚集了大批年輕人的彈幕視頻網(wǎng)站，收獲超過百萬次點擊，躋身熱門搜索。而片中的故宮工匠，則成了新生代的“男神”“女神”。正如一位紀(jì)錄片導(dǎo)演所說，“好內(nèi)容和新人類之間并不存在隔閡”。

2.中國元素的火爆

2008年奧運會開幕式上的異彩紛呈，充分展現(xiàn)著中國文化的博大精深，水墨畫，一黑一白，于淡雅中意味無窮;璀璨的焰火，綻放在夜空中;擊缶聲的悠揚悅耳，余音裊裊，不絕如縷間，我們可以看到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，文化和科技之間的碰撞，這是中國在世界觀眾面前的首秀。G20開幕式上，《茉莉花》《歡樂頌》《春江花月夜》等曲目的演奏，呈現(xiàn)的不僅是經(jīng)典的文化內(nèi)容，還是經(jīng)典的藝術(shù)形式。好萊塢大片《功夫熊貓》，迪士尼公司制作的《花木蘭》系列動畫片，其中的中國元素促使電影取得了很不錯的票房。

【佳句采擷】

1.人生來本是一個蠻物，唯有文化才使他高出于禽獸?！妒浪字腔鄣乃囆g(shù)》

2.文化的進步乃是歷史的規(guī)律。——約翰·赫爾達

3.任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景?！鸥鞑肌げ伎斯?/p>

傳國之底色 創(chuàng)新之文化

正如愛默生所說：“文化開啟了對美的感知?！眰鹘y(tǒng)文化是我們心中最美的國之底色，是廣大炎黃子孫自我確認(rèn)、自我闡釋、自我表達的特殊符號和與生俱來的精神支撐。作為新時代青年，我們應(yīng)傳承傳統(tǒng)，創(chuàng)新文化，與現(xiàn)代文明交映生輝。①

清代著名書法家翁方綱學(xué)識廣博，一生致力于研究書法，講究筆筆有來歷，最佩服唐代虞世南、歐陽詢的書法;同為清代書法家，劉石庵則善于發(fā)展自身的筆法，創(chuàng)造出了一種新書法。有人問翁：“劉的書法如何？”翁說：“他有哪些筆是古人的？”劉反駁：“他的哪一筆是自己的？”由是觀之，學(xué)習(xí)書法不僅要學(xué)習(xí)古人，還要在古人的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新筆法。文化傳承亦如此，我們既要繼承前人精華，也要推陳出新，揚自身特點，散發(fā)出新時代魅力。②

國之底色，蘊涵深厚，將其創(chuàng)新融合時，也應(yīng)注意“打開傳統(tǒng)的方式”。猶記得第37屆中國區(qū)比基尼小姐總決賽的啟動儀式上，參賽佳麗們穿著京劇元素的比基尼進行了展示。京劇作為國之瑰寶，卻被設(shè)計師簡單粗暴地放在了比基尼上，成為“香艷美色”的附屬品，無疑是嘩眾取寵，糟蹋國粹。而與之對比的是，新版京劇《草船借箭》與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓京劇變得更加生動形象，這讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺的亮點，得到了更多年輕一代的關(guān)注。③

弘揚傳統(tǒng)，文化出新，描繪國色，一方面是挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代特質(zhì)，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化;另一方面是“推陳出新，革故鼎新”，進行創(chuàng)新性發(fā)展。無論是日常文化生活還是互聯(lián)網(wǎng)文化現(xiàn)象，都需要在充分激發(fā)活力的前提下提升創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。當(dāng)然，這不意味著要虛構(gòu)歷史、背離常識、宣揚謬論、肆意娛樂、挑戰(zhàn)底線、違反法律，也不意味著惡俗、丑化、媚態(tài)，而是要符合社會主義核心價值觀。只有以此作為文化創(chuàng)新創(chuàng)造的基石，才能提供高品質(zhì)的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾日益增長的文化生活需要。④

作為新時代的青年，我們守規(guī)矩，懂禮貌，但是不再封建;我們相信天理循環(huán)，但是不再相信鬼神。歷史的車輪在滾滾向前，我們的文化創(chuàng)新也不能只是空口說說，也不能只是做些濫竽充數(shù)的無用創(chuàng)新。在文化創(chuàng)新的同時，一定不能忘了根本，忘了對優(yōu)秀文化的傳承。作為中國人，我們有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。我們從哪里來？我們走向何方？這樣的歷史感一再提醒我們所具有的文化厚重，這樣的時間感也一再提示我們要延續(xù)文化生命。站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，就能凝聚起13億中國人民的磅礴之力。⑤

每一個中國人都應(yīng)有這樣的文化自信，傳承國之底色，創(chuàng)新文化傳統(tǒng)，古今同頻共振，與現(xiàn)代文明碰撞出時代火花！⑥

名師點評

文章立意深刻，既肯定文化需要傳承，也肯定文化創(chuàng)新，但難能可貴的是，考生提出，在倡導(dǎo)文化需要傳承的同時一定不能忘記創(chuàng)新，在倡導(dǎo)文化需要創(chuàng)新的同時一定不能忘記根本，思辨性極強。素材豐富：愛默生、翁方綱、劉石庵、京劇、《草船借箭》等古今素材，考生信手拈來，從而使文章言之有物，內(nèi)容充實。