王勇 褚雨粟

摘要：通過對上海市東夏村進(jìn)行實(shí)地調(diào)研及相關(guān)資料收集，分析超大城市近郊區(qū)保留型鄉(xiāng)村的發(fā)展現(xiàn)狀及核心問題。結(jié)合設(shè)計(jì)原則，完成改造設(shè)計(jì)實(shí)踐，探索此類型鄉(xiāng)村的改造策略和發(fā)展方式。立足東夏村的特殊性，全面挖掘鄉(xiāng)村特色，轉(zhuǎn)換村民身份，實(shí)現(xiàn)村莊文化、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)等多方面的全面升級。采用實(shí)地調(diào)查和訪問方法對東夏村進(jìn)行現(xiàn)狀分析，運(yùn)用相關(guān)案列研究法對東夏村進(jìn)行設(shè)計(jì)策略研究。通過完成東夏村的規(guī)劃策劃與創(chuàng)新設(shè)計(jì)探討東夏村發(fā)展的獨(dú)特性，探索超大城市近郊區(qū)保留村獨(dú)特的發(fā)展方式，提升村莊風(fēng)貌、產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展和村莊地域特色，引導(dǎo)村莊走特色化、差異化的道路。本文的探討希望為超大城市近郊區(qū)保留型村莊空間的轉(zhuǎn)型重構(gòu)與未來長遠(yuǎn)發(fā)展提供參考，促進(jìn)農(nóng)村增收及土地流轉(zhuǎn)利用，為鄉(xiāng)村振興助力。

關(guān)鍵詞：超大城市 鄉(xiāng)村設(shè)計(jì) 近郊區(qū) 保留型村莊 景觀空間

中圖分類號：TB491

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號：1003-0069（2021）05-0072-04

引言

鄉(xiāng)村是我國的基本治理單元，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署。上海作為世界超大城市，其近郊區(qū)鄉(xiāng)村承擔(dān)著對外展示、對內(nèi)示范的窗口作用，根據(jù)上位規(guī)劃，結(jié)合村莊類型，振興上海近郊區(qū)鄉(xiāng)村具有特殊意義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上海目前有二分之一的面積為半城市化或鄉(xiāng)村地帶，打造具有上海自身特點(diǎn)的美麗鄉(xiāng)村是本案設(shè)計(jì)的根本。

鄉(xiāng)村與城市是經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的兩大空間載體，互動(dòng)共生、不可偏廢。但傳統(tǒng)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)往往會(huì)忽略鄉(xiāng)村區(qū)域，從而造成鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展滯后。上海作為超大城市，城鄉(xiāng)二元制差異尤為突出。

上海近郊區(qū)鄉(xiāng)村是其三元社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分之一，目前存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展貧弱，土地利用低效，生態(tài)保護(hù)脆弱，配套設(shè)施不足，文化傳承衰弱等問題。這些問題的存在使得該區(qū)域鄉(xiāng)村發(fā)展滯后，導(dǎo)致其成為二元制矛盾尤為突出的地方。本文就此現(xiàn)狀展開研究，分析超大城市近郊區(qū)的鄉(xiāng)村中，保留村應(yīng)如何進(jìn)行改造設(shè)計(jì)。近郊區(qū)鄉(xiāng)村擁有許多優(yōu)勢資源，如何在保護(hù)其鄉(xiāng)村特色的前提下，更新改造鄉(xiāng)村環(huán)境，對原有村莊進(jìn)行功能置換，完成原住民的身份轉(zhuǎn)換發(fā)揮超大城市近郊區(qū)保留村的重要作用。

二、超大城市近郊區(qū)保留村概念及核心問題

（一）超大城市近郊區(qū)概念

超大城市指的是城區(qū)常住人口超過1000萬的城市，其近郊區(qū)是城市核心功能的輻射區(qū)域。

（二）保留村概念

為了利用現(xiàn)有自然村的分布，適當(dāng)考慮緊湊組團(tuán)發(fā)展，優(yōu)化村莊布局，促進(jìn)土地資源集約利用達(dá)到因地制宜地治理發(fā)展村莊的目的，我國提出了保留村的有關(guān)概念。

從發(fā)展類型來看，上海市鄉(xiāng)村振興相關(guān)文件中將村莊分為保留村、保護(hù)村和撤并村三個(gè)大類。保留村是村莊現(xiàn)狀規(guī)模、區(qū)位、產(chǎn)業(yè)及文化資源等綜合評價(jià)較高的村莊，其規(guī)劃建設(shè)對于村莊的長遠(yuǎn)發(fā)展將起到關(guān)鍵性的作用。其發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展路徑都是其在設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮的核心問題。

（三）超大城市近郊區(qū)保留村研究現(xiàn)狀

超大城市近郊區(qū)保留村最大的獨(dú)特性在于其地理位置的優(yōu)越性和村莊類型的特殊性，但目前對于該類型村莊的研究嚴(yán)重不足，這將阻礙鄉(xiāng)村的多元發(fā)展與價(jià)值重建。目前已有該類型的特色研究案例為上海市的唐鎮(zhèn)，其位于近郊地帶，村莊綜合評價(jià)較高，但由于在以往建設(shè)中鄉(xiāng)村未進(jìn)行系統(tǒng)的整體規(guī)劃與空間設(shè)計(jì)，唐鎮(zhèn)村存在功能定位、土地利用、人文生態(tài)以及風(fēng)貌特色等多方面不足。所以，在唐鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，綜合考慮城鄉(xiāng)關(guān)系，擯棄二元規(guī)劃的思維，從產(chǎn)業(yè)、人文和生態(tài)等多維度實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。

（四）超大城市近郊區(qū)保留村的核心問題

在對此類型的村莊進(jìn)行改造設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)立足現(xiàn)狀，分析其區(qū)位特征、自然條件、產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀、文化特色和空間風(fēng)貌，同時(shí)結(jié)合原住民以及外遷人口所原本具有的基本認(rèn)知和發(fā)展意愿，并以此為依據(jù)總結(jié)歸納出村莊的現(xiàn)狀問題。

從保留村莊的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，最重要的三個(gè)問題是：①未來農(nóng)村的生產(chǎn)依托;②未來農(nóng)民的生活方式;③未來農(nóng)業(yè)的生態(tài)格局[3]。對以上三個(gè)問題的探索，首先應(yīng)基于超大城市的發(fā)展機(jī)制，深入挖掘保留村的自然、文化、產(chǎn)業(yè)等特色，著重探索此類型村莊的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法及發(fā)展策略。

三、超大城市近郊區(qū)保留村設(shè)計(jì)原則及方法

（一）超大城市近郊區(qū)保留村設(shè)計(jì)原則

1.整體綜合性原則：超大城市近郊區(qū)保留村的景觀是具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體，由相互作用的多種要素構(gòu)成。因此，在進(jìn)行鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)在考慮其整體性的前提下對所有的鄉(xiāng)村景觀要素進(jìn)行合理組合以及優(yōu)化升級。在保留村的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，整體綜合性原則應(yīng)體現(xiàn)在兩方面，宏觀上應(yīng)注重人與空間、與村莊環(huán)境之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，關(guān)注新住民需求，立足村莊現(xiàn)狀、保護(hù)村莊生態(tài)、挖掘人文特色、強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)村莊未來的全面綜合發(fā)展;微觀上應(yīng)對村莊的建筑，道路以及植物配置等進(jìn)行統(tǒng)籌考慮，協(xié)調(diào)統(tǒng)一村莊風(fēng)貌。

2.歷史文化傳承原則：超大城市近郊區(qū)保留村在確定類型時(shí)，會(huì)綜合考慮其歷史人文特色等。鄉(xiāng)村本就承載著許多歷史積淀下來的寶貴文化遺產(chǎn)，充分挖掘并傳承發(fā)展村莊的人文特色，對實(shí)現(xiàn)因地制宜的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有重要意義。

3.產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)新原則：對于地域特色文化的發(fā)掘與發(fā)展一直是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要組成部分，本土文化與相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合發(fā)展是必要的，但這必須建立在保持本土文化特色延續(xù)性的基礎(chǔ)之上。對產(chǎn)業(yè)形式進(jìn)行豐富和擴(kuò)充，促使兩者融合發(fā)展，共同打造極具鄉(xiāng)村特色的產(chǎn)業(yè)文化景觀空間。圍繞美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的景觀環(huán)境進(jìn)行產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)，要切實(shí)注重鄉(xiāng)村生態(tài)開發(fā)利用與開辟產(chǎn)業(yè)文化資源的平衡性，根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格和村莊自然布局等實(shí)際情況，充分發(fā)揮本土文化的特色，打造多元、特色的產(chǎn)業(yè)文化生態(tài)鏈。

4.景觀多樣性原則：鄉(xiāng)村景觀的多樣性，包含生產(chǎn)生活生態(tài)等多個(gè)方面的多樣性。在對原有景觀保留的基礎(chǔ)上，要提高生態(tài)景觀的多樣性。保留現(xiàn)有的農(nóng)田、古樹等景觀文化要素進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，突出地域景觀的多樣性。

（二）超大城市近郊區(qū)保留村設(shè)計(jì)方法

優(yōu)化村莊布局，集約節(jié)約用地。結(jié)合土地政策，提升土地利用率，對部分土地進(jìn)行復(fù)墾，加強(qiáng)一、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，因地制宜地對存量農(nóng)宅進(jìn)行功能置換，發(fā)展鄉(xiāng)村民宿、創(chuàng)意辦公等設(shè)施。大城市近郊區(qū)鄉(xiāng)村地理位置優(yōu)越，保留型村莊可以依托城區(qū)的公共服務(wù)職能，提升村莊的公共配套品質(zhì)。對近郊區(qū)保留村而言，采用綜合治理的方法是重中之重，不僅要解決鄉(xiāng)村的生活污水與垃圾收運(yùn)等問題，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)加快農(nóng)村環(huán)境治理。

四、上海市松江區(qū)東夏村現(xiàn)狀分析

東夏村位于上海市松江區(qū)石湖蕩，地處斜塘江以西、泄涇以北、顧涇港以東、滬杭鐵路以南。項(xiàng)目基地位于石湖蕩鎮(zhèn)東夏村的保留部分沈家浜，建筑面積15972.08平方米。村莊綠地廣闊，水資源豐富。目前，東夏村已被確定作為保留村。原村落總占地面積4.28公頃，于2004年5月由原東三村和夏莊村合并組成，共有10個(gè)自然村、21個(gè)村民小組，劃分成5個(gè)網(wǎng)格片區(qū)。

通過實(shí)地調(diào)研和問卷調(diào)查結(jié)果，將上海市東夏村現(xiàn)狀問題總結(jié)如下：

（一）老齡化問題顯著

鄉(xiāng)村目前的使用人群主要為原住民和游客。全村戶籍總?cè)丝诠?833人，常住人口只有1270人。其中規(guī)劃片區(qū)沈家浜現(xiàn)有人口341人，60歲以上人口約占81%，35-59歲人口約占16%，剩余年齡段人口約占3%，分析數(shù)據(jù)可得村莊目前老齡化嚴(yán)重，人口數(shù)據(jù)分析如圖1。從村民訪談中發(fā)現(xiàn)，村莊文化氛圍不足，鄉(xiāng)村活動(dòng)類型單一;村民普遍認(rèn)為村莊規(guī)劃不合理，污染嚴(yán)重，交通不便;有較多原住民表現(xiàn)出對養(yǎng)老問題的擔(dān)憂，希望村莊可以得到整體規(guī)劃設(shè)計(jì)以及環(huán)境的綜合治理，村民意愿訪談統(tǒng)計(jì)如圖2。

（二）公服設(shè)施不足

從人口來源角度分析，原住民占93%，外來人員占7%（如圖1），表明鄉(xiāng)村吸引力不足，后期探勘發(fā)現(xiàn)村內(nèi)能夠?yàn)橛慰偷韧鈦砣藛T提供活動(dòng)的場所和公共服務(wù)設(shè)施數(shù)量較少。雖毗鄰“浦江之首”，但村內(nèi)幾乎無游客停留，通過走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)村內(nèi)嚴(yán)重缺乏相應(yīng)的配套服務(wù)空間及設(shè)施，由此可以看出，村莊無法輔助支持“浦江之首”景區(qū)運(yùn)作。

（三）產(chǎn)業(yè)相對單一

從現(xiàn)場調(diào)研中可發(fā)現(xiàn)東夏村現(xiàn)狀農(nóng)產(chǎn)品豐富，主要作物有水稻、毛桃和柑橘等。村域內(nèi)有一處影視基地，但利用率較低。綜上所述，村莊以農(nóng)業(yè)為主，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，類型單一。應(yīng)加大品牌打造及推廣，加長產(chǎn)業(yè)鏈，以此實(shí)現(xiàn)就近就業(yè)增收。

（四）本土文化亟需保護(hù)

松江歷史文化悠久，素有“上海之根”美譽(yù)，東夏村最具特色和優(yōu)勢的也當(dāng)屬其優(yōu)秀的生態(tài)資源及其孕育的文化。浦江之首是上海母親河黃浦江的源頭，斜塘江、圓泄涇兩水在此匯集，形成一塊三角洲形狀的寶地，經(jīng)橫潦涇流入黃浦江。歷史上的有名人士，在松江地區(qū)開創(chuàng)文化之先河，使松江成為文化底蘊(yùn)深厚的“上海之根”。例如：黃歇開創(chuàng)的領(lǐng)地文化是“海派文化”的文化源頭;黃道婆推廣紡織技術(shù)，使松江有了“衣被天下”的美稱;董其昌等人在此交流并開創(chuàng)了松江畫派。這些非物質(zhì)文化資源造就了東夏村宜居、宜游、宜業(yè)的特質(zhì)，也是其未來創(chuàng)意及服務(wù)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助力之一。但目前村莊除“浦江源”文化得到發(fā)展外，其他文化挖掘不足，原住民對特色文化保護(hù)意識(shí)不足，村莊內(nèi)部缺少文化傳承發(fā)展空間建設(shè)。

五、上海市松江區(qū)東夏村改造設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）總體規(guī)劃思路

基于對東夏村特殊性的分析，首先提出“村莊撤并，整村安置”的規(guī)劃策略，讓原住民就近安置并轉(zhuǎn)換身份。利用江畔田園的自然資源，借助大數(shù)據(jù)與人工智能，打造其成為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、家庭農(nóng)場等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新業(yè)態(tài)的研發(fā)地，為新住民和游客營造六維健康主題場所。對原有村莊進(jìn)行功能置換和產(chǎn)業(yè)升級，提出“轉(zhuǎn)型重構(gòu)，多元激活;浦江之首，文化客廳”的規(guī)劃理念。

同時(shí)根據(jù)對村落現(xiàn)狀及上位規(guī)劃分析，提出三大規(guī)劃設(shè)計(jì)策略：

1）立足超大城市、國際大都市鄉(xiāng)村的定位和作用是根本上海鄉(xiāng)村承擔(dān)著對外展示、對內(nèi)示范的窗口作用，打造具有上海自身特點(diǎn)的美麗鄉(xiāng)村是本次規(guī)劃設(shè)計(jì)的根本。引進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建設(shè)國際大都市周邊的智能美麗鄉(xiāng)村。

2）營造以浦江之首文化為核心的生態(tài)保護(hù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展是關(guān)鍵在以浦江之首文化的依托下，尋上海之根。修復(fù)生態(tài)環(huán)境，營造江南水鄉(xiāng)的氛圍。

3）激活傳統(tǒng)村落空間，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長是目的在保護(hù)歷史文化的同時(shí)，挖掘特色文化并融入設(shè)計(jì)之中，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，提高村民經(jīng)濟(jì)水平和生活條件，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）總體設(shè)計(jì)

在整體空間規(guī)劃設(shè)計(jì)中，打造以尋找浦江之源，認(rèn)識(shí)浦江文化，欣賞田園風(fēng)光，體驗(yàn)農(nóng)耕文明的理想空間。從功能分區(qū)上形成一軸四片六點(diǎn)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。“一軸”：以貫穿鄉(xiāng)村的水系為景觀軸，突出東夏村海派文化的居民建筑、田水相依的自然環(huán)境、沿河分布的村落格局、古樸風(fēng)貌的村落輪廓，提升村莊整體生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，沿景觀軸兩側(cè)分布多個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)?！八钠保菏崂泶迩f空間秩序和肌理，拆除違章、危舊建筑，釋放出的空間作為公共空間場所，植入連接體，重構(gòu)建筑群落格局形成小組團(tuán)，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋奶厣x予空間新的功能，如緣江手工織坊、浦江源驛站博物館、創(chuàng)客居、康養(yǎng)雅舍等。以此進(jìn)行功能劃分，沿軸布置四個(gè)功能片區(qū)，分別是：傳統(tǒng)農(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)、商業(yè)配套服務(wù)區(qū)、文創(chuàng)康養(yǎng)度假區(qū)、浦江之首文化區(qū)，如圖3。點(diǎn)、線、面元素結(jié)合形成整體景觀結(jié)構(gòu)。

（三）具體景觀空間設(shè)計(jì)

1.整體綜合性方面：東夏村景觀設(shè)計(jì)的整體綜合性方面主要體現(xiàn)在：村莊整體布局合理有效，整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一。鄉(xiāng)村景觀基本結(jié)構(gòu)元素的完善可以通過劃分、調(diào)整等措施來處理，讓各個(gè)環(huán)節(jié)在景觀系統(tǒng)中融合的更加緊密自然，同時(shí)使得系統(tǒng)本身具有極強(qiáng)的魯棒性4。以濱水商業(yè)步行街為軸展開，配合岸邊的親水平臺(tái)、原生植物以及主題文化景觀小品，作為村莊的主景部分，與村莊西南側(cè)的“浦江之首”景區(qū)，北側(cè)的稻田景觀與村內(nèi)的田園景觀、濱水景觀相配合形成副景。多重景觀交相呼應(yīng)形成獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村景觀。

在總平面的設(shè)計(jì)中，首先對游客、原住民以及空間與環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，運(yùn)用“線一面一點(diǎn)”的設(shè)計(jì)方法，以路網(wǎng)為線連接四大片區(qū)，整體分析，著重打造部分景觀節(jié)點(diǎn)。分析村莊與周邊環(huán)境關(guān)系，結(jié)合人的需求劃分空間功能，把通往“浦江之首”景區(qū)道路的村莊展開面作為村口進(jìn)行重點(diǎn)設(shè)計(jì)，以有效解決通往景區(qū)道路上的停車位及游客休憩問題。入口作為進(jìn)出村莊的主要景觀空間節(jié)點(diǎn)，應(yīng)注重其形象功能及引導(dǎo)功能，結(jié)合周邊環(huán)境對入口進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。保留原有樹木，適當(dāng)增加低矮植物進(jìn)行重新配置，如粉黛亂子草、紫嬌花等。修復(fù)斷頭河，清理淤泥，拓寬水面，恢復(fù)駁岸生態(tài)性。入口廣場運(yùn)用夜間照明設(shè)施，植物及道路鋪裝來豐富景觀空間層次，鋪裝以青磚為主，搭配淺色花崗巖，圍繞綠地設(shè)置環(huán)形步道，增加空間趣味性。對入口處現(xiàn)有建筑進(jìn)行保留、改造、重組成為游客驛站和民俗館，建筑分為室內(nèi)，室外兩部分，與周邊環(huán)境呼應(yīng)。保留現(xiàn)有建筑屋頂形式，南北兩側(cè)使用玻璃長廊連接，增加建筑的通透性和現(xiàn)代感，實(shí)現(xiàn)空間的新老對話。南側(cè)建筑伸入水中，游客可以在親水平臺(tái)上游玩放松;建筑東側(cè)設(shè)置獠望臺(tái)，可觀賞稻田景觀。整個(gè)入口位于浦江之首文化區(qū)，將以大景區(qū)的理念打造一個(gè)“浦江之首”新地標(biāo)，如圖4。

2.歷史文化傳承方面：為保留并傳承歷史文化，提取當(dāng)?shù)亟ㄖ兀Y(jié)合紡織文化、松江畫派等歷史文化，統(tǒng)一建筑風(fēng)貌，增加景觀空間的層次性及歷史文化主題。在建筑設(shè)計(jì)中，主要對建筑色彩及建筑形態(tài)進(jìn)行改造，保留當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑符號，凸顯海派建筑文化特色。在傳統(tǒng)農(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)，對原有房屋進(jìn)行適當(dāng)拆除和重建，形成以傳統(tǒng)農(nóng)耕文化為主題的家庭親子、少兒科普中心。整治現(xiàn)有的開放空間，增加具有當(dāng)?shù)匚幕厣木坝^小品和體驗(yàn)游樂設(shè)施。除種植體驗(yàn)作物外，適當(dāng)增加觀賞性植物，用高低錯(cuò)落、疏密有致的植物組合進(jìn)行造景，為游客和原住民提供豐富的游樂體驗(yàn)和完備的功能設(shè)施，如圖5。為使村莊具有獨(dú)特性和可辨識(shí)性，村中主要標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)以春申君治水、黃道婆紡織等文化故事為背景，用景觀小品等表現(xiàn)手法來展示其特有的浦江文化故事。

3.產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)新方面：東夏村的紡織文化以技藝展示、文化傳承為宗旨，由民俗文化展銷中心、緣江手工織坊、染織體驗(yàn)坊等傳統(tǒng)工藝體驗(yàn)作坊組成，體驗(yàn)和展銷相結(jié)合，打造集產(chǎn)業(yè)文化科普娛樂相集合的體驗(yàn)地，如圖6。東夏村結(jié)合“黃道婆傳授紡織技術(shù)”的故事，改造升級特色產(chǎn)業(yè)文化，與各地的紡織工藝文化與景觀設(shè)計(jì)手法相結(jié)合。將黃道婆在此處教學(xué)、紡織以及改良技藝的故事以雕塑和交互式體驗(yàn)的形式加以表現(xiàn)，給游客多元多維的景觀體驗(yàn)，更好地感受其景觀文化。

在商業(yè)配套服務(wù)區(qū)內(nèi)，統(tǒng)一協(xié)調(diào)建筑風(fēng)貌，對沿河兩岸的建筑進(jìn)行保留改造和功能置換設(shè)計(jì)，結(jié)合文化體驗(yàn)、展示等功能進(jìn)行建筑單體連接，形成適宜尺度的紡織文化主題街。實(shí)現(xiàn)對紡織文化地傳承與表達(dá)，營造獨(dú)特優(yōu)美的鄉(xiāng)村氛圍。保留道路兩旁的原有喬木，圍合景觀空間。在原有樹林內(nèi)適當(dāng)增種觀賞性植物，并將河水引入，增加空間趣味。設(shè)置供游客和原住民休閑、休憩的座椅，結(jié)合黃道婆等文化故事設(shè)置景觀小品，營造具有濃厚鄉(xiāng)村氣息的休閑空間，如圖7。城市中的有關(guān)“紡織文化”大型交流活動(dòng)或創(chuàng)意活動(dòng)都可以來此舉辦，同時(shí)也可以在這里舉辦紡織相關(guān)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)年會(huì)等。

4.景觀多樣性方面：梳理現(xiàn)狀水系，清理河道垃圾，拓寬河道并解決斷頭河問題，維護(hù)循環(huán)流動(dòng)的水環(huán)境。采用生態(tài)駁岸設(shè)計(jì)，在河道內(nèi)種植水生植物，恢復(fù)生態(tài)水系;河流兩岸增設(shè)親水平臺(tái)，增種具有當(dāng)?shù)靥厣挠^賞植物，對濱水景觀進(jìn)行空間的分隔界定;提升兩岸的建筑外環(huán)境品質(zhì)，沿河道設(shè)置多個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)，與濱水景觀共同營造親切宜人的景觀帶，如圖8。

東夏村的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)多使用原生態(tài)表現(xiàn)手法，材料盡量使用東夏村的本土材料。采用通透式的院落圍墻和較矮的景墻，利用瓦片、石頭和竹條交錯(cuò)搭配搭砌而成，局部適當(dāng)增加綠植作為點(diǎn)綴，與村莊的鄉(xiāng)土景觀環(huán)境銜接融合。充分體現(xiàn)東夏村的鄉(xiāng)土文化氛圍。在院落的景觀植物配置方面，首要選用東夏村的原生植物進(jìn)行配置。地面鋪裝方面，以帶有花紋的青石板為主，用鵝卵石作為鑲嵌材料，道路兩側(cè)適當(dāng)增加景觀元素，如水缸、瓦罐或菜籃等，以體現(xiàn)生動(dòng)的鄉(xiāng)村景觀的文化生活氛圍，增種灌木用以劃分庭院空間，豐富街道景觀層次，如圖9。提取鄉(xiāng)村特有文化元素，并將其恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)中，以體現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀的多樣性。

結(jié)語

超大城市近郊區(qū)保留村作為一種需求特殊的景觀空間，應(yīng)在對村莊現(xiàn)狀的客觀評估和準(zhǔn)確定位下，分析其核心問題，遵循改造設(shè)計(jì)原則，形成具有自身特色的發(fā)展方式。使村莊既能滿足當(dāng)前的發(fā)展需求，又有利于其實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的發(fā)展戰(zhàn)略部署。文章從超大城市近郊區(qū)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀出發(fā)，提出此類鄉(xiāng)村空間改造設(shè)計(jì)的理念及思路，對保留村空間設(shè)計(jì)原則進(jìn)行分析總結(jié)，從生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、文化、生活等多方面出發(fā)，以上海市東夏村為例，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)型重構(gòu)，多元激活，探索產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展新路徑，培育一批新型職業(yè)農(nóng)民。本次探索不僅為超大城市近郊區(qū)保留型村莊的發(fā)展提供了一種嶄新的思路，也為之后此類型鄉(xiāng)村的景觀改造設(shè)計(jì)提供了一定的理論支持。

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