窮物理

“走模特步”的人類祖先？

20世紀70年代，考古學家在坦桑尼亞一處遺址發(fā)現(xiàn)了距今366萬年的人類祖先露西—阿法南方古猿（Australopithacus afarensis），這是人類早期祖先用雙腳行走的第一個明確證據(jù)。近期，考古學家對附近另一組腳印的最新分析表明，與阿法南方古猿并肩行走的很可能是另一種直立行走的古人類。這組腳印顯示，它們在行走時一只腳交叉在另一只腳前面，步態(tài)優(yōu)雅又蹣跚，有點像模特走秀。起初，考古學家懷疑這是一只直立行走的熊的腳印，但熊能夠連續(xù)直立走四步的概率極小，這個猜測就被排除在外了。目前，研究者正在挖掘更多信息，以確定腳印主人的特征。（美國國家地理微博）

語言學、考古學、古DNA聯(lián)手闡明史前泛歐亞語系起源于中國北方的粟作農業(yè)人群

11月11日，Nature在線發(fā)表了題為“Triangulation supports agricultural spread of the Transeurasianlanguages”的封面文章，研究通過對語言學、考古學以及古DNA的研究成果進行深度交叉融合，提出泛歐亞語系（舊稱阿爾泰語系）的發(fā)源地在中國北方地區(qū)，其擴散源于中國北方起源的粟黍農業(yè)的傳播以及粟黍農人的遷徙。德國馬克斯—普朗克研究所人類歷史研究所Martine Robbeets為本文第一作者，北京大學考古文博學院寧超研究員為本文主要通訊作者。研究以泛歐亞語系（日語、韓語、通古斯語、蒙古語、突厥語）人群的起源、遷徙為對象，通過語言學、考古學以及古DNA三方面獨立證據(jù)對泛歐亞語系人群的史前歷史進行全面的重建。文章發(fā)布了迄今為止泛歐亞語系最全面的農牧業(yè)相關的基本語言詞匯，東北亞地區(qū)255個新石器和青銅時期遺址特征的、定量化的考古學數(shù)據(jù)庫以及首次發(fā)表的來自韓國和琉球群島的早期農業(yè)人群的古DNA基因組數(shù)據(jù)。（北京大學新聞網）

知文明

洹北商城與殷墟的水系

洹北商城四周的方形遺跡是“城壕”，水井是生產、生活用水的主要來源。殷墟宮殿區(qū)臨洹河，“大灰溝”具有城壕功能，水溝、池苑、水井等與洹河構成宮殿區(qū)水系；一般聚邑內有水井、蓄水坑、排水管道等設施；近年發(fā)現(xiàn)的溝渠年代有待研究，其與手工業(yè)有關的證據(jù)不足。洹北商城與殷墟的水系體現(xiàn)了因地制宜、高效利用的原則。（何毓靈，《考古》2021年第9期）

中國早期空間觀的創(chuàng)構及其形式美意義

在中國早期，除了老莊等先秦諸子所開啟的哲學思辨型空間觀，還存在一類呈現(xiàn)于天文、地理、禮儀等實踐領域的應用型空間觀。此類空間觀以宇宙意識為源發(fā)點，以天人關系為核心問題，通過墓葬、建筑、器具、圖畫、文學等人文符號形成一個“小宇宙”符號體系，成為早期中國的集體精神意志與民族文化密碼。該空間觀不僅對同期藝術形式的凝定起到決定性作用，也為后世藝術留下清晰的形式觀念印痕，對中國形式美學具有發(fā)軔開先之功。由于天人關系在傳統(tǒng)文化中的重要意義，這種涵攝了早期空間觀的藝術形式法則為后世藝術的審美實踐及理論提升埋下了伏筆，成為影響中國藝術形式品格鍛鑄的重要因素。（詹冬華，《中國社會科學》2021年第6期）

史前海岱地區(qū)大口尊傳播路徑

大口尊是海岱地區(qū)大汶口文化時期的典型器物，在同時期及略晚的太湖、中原、江漢地區(qū)的考古學文化遺存中也有發(fā)現(xiàn)。太湖、中原、江漢等地區(qū)的大口尊均源于海岱地區(qū)。海岱地區(qū)大口尊的傳播路徑是通過海、陸兩條路線傳播到太湖地區(qū)的，并通過中原地區(qū)傳播到了江漢地區(qū)。海岱地區(qū)大口尊應該是一種具有禮器性質的釀酒器具，其功能在傳播過程中未發(fā)生較大變化。大口尊傳播反映出的新石器時代晚期海岱、太湖、中原和江漢地區(qū)文化間的交流，在一定程度上可以與古史傳說中東夷、華夏、苗蠻等集團的活動相對應，對重建中國史前史有著重要意義。（徐昭峰、王凱凱，《中原文化研究》2021年第6期）

古井簡的棄置與性質

目前古井出土的簡牘，已經涵蓋了戰(zhàn)國秦漢至魏晉時期，基本上屬于官府文書行政的遺留物，數(shù)量巨大，作用重要。但受制于偏重簡牘內容的研究傳統(tǒng)，關于古井簡的棄置過程與性質，學界措意不足，很多基本問題未得到妥善解決。這里根據(jù)古井簡的發(fā)掘情況，包括層位、伴出物、簡牘狀態(tài)，并結合簡牘內容，分析了走馬樓吳簡、里耶秦簡等古井簡的棄置過程與性質問題。走馬樓吳簡屬于官府檔案的一次性集中清理廢棄，應該是直接從文書檔案室拿來棄置井中的，且棄置之前簡牘保持編聯(lián)成卷的狀態(tài)。類似者有益陽兔子山三號井簡牘。而里耶秦簡在棄置井中之前早已失去了檔案的地位，可能與垃圾雜物混在一起，沒有保持編聯(lián)或捆束的狀態(tài)，不屬于一次性集中清理，但持續(xù)時間也不會太久。五一廣場簡、東牌樓東漢簡等與之近似。兔子山九號井簡牘、蘇仙橋晉簡，或介于走馬樓吳簡與里耶秦簡兩種類型之間。古井簡棄置與性質的澄清，有助于其他多項工作的開展。比如在走馬樓吳簡研究中發(fā)揮巨大作用的揭剝圖，就不適宜于里耶秦簡等其他多數(shù)古井簡。對于揭剝圖的有效性與適用性，需要保持清醒而全面的認識。（郭偉濤，《文史》2021年第2期）

讀天下

亞洲文化遺產保護對話會召開

10月27日，“亞洲文化遺產保護對話會”在北京開幕，旨在落實習近平主席2019年在亞洲文明對話大會上提出的“中國愿同各國開展亞洲文化遺產保護行動，為更好傳承文明提供必要支撐”重大主張，以“增進文明對話、共塑亞洲未來”為主題，持續(xù)推進亞洲文化遺產保護行動，為增進文明交流互鑒譜寫亞洲新篇章。對話會由國家文物局、北京市人民政府共同主辦，以線上形式召開。文化和旅游部部長胡和平發(fā)表致辭，文化和旅游部副部長、國家文物局局長李群作主旨發(fā)言，北京市副市長楊斌致辭。教科文組織副總干事等5個國際組織的高級別代表，亞洲36個國家的20位文化部長等以線上方式參加開幕式。

開幕式上，中國、亞美尼亞、柬埔寨、朝鮮、伊朗、吉爾吉斯斯坦、巴基斯坦、敘利亞、阿聯(lián)酋、也門等亞洲10國共同發(fā)起成立“亞洲文化遺產保護聯(lián)盟”。中國設立亞洲文化遺產保護基金，并啟動“亞洲文化遺產保護青年大使”計劃。（李瑞、徐秀麗，國家文物局網站）

紀念牛河梁遺址發(fā)現(xiàn)40周年學術研討會暨首屆紅山文化牛河梁論壇舉行

近日，由中共遼寧省委宣傳部、國家文物局考古研究中心、中國社會科學院考古研究所、遼寧省文化和旅游廳（遼寧省文物局）、中共朝陽市委員會、朝陽市人民政府主辦的“紀念牛河梁遺址發(fā)現(xiàn)40周年學術研討會暨首屆紅山文化牛河梁論壇”在朝陽牛河梁遺址博物館舉行。國家文物局黨組副書記、副局長顧玉才，遼寧省人民政府副省長郝春榮，遼寧省委宣傳部副部長孫成杰，中國考古學會理事長王巍，國家文物局考古研究中心副主任張建華，中國社會科學院考古研究所所長陳星燦，遼寧省文化和旅游廳黨組書記、廳長張克宇，以及來自國內考古研究機構、高等院校文博考古專業(yè)的專家學者60余人出席會議。研討會上，考古工作負責人就牛河梁紅山文化近年來的最新發(fā)現(xiàn)作了專題匯報，與會學者圍繞紅山時代地域文明的發(fā)展、碰撞與交流，中華文明基因中的紅山因素，多學科視角下的紅山文化研究3個議題展開了熱烈討論。 （遼文，國家文物局網站）

Books Exhibition 書訊

《耕耘記：流水年華》

嚴文明 著

文物出版社，2021年9月

本書收集了著名考古學家嚴文明先生的文章、講話、題詞、畫稿等，旨在展示嚴先生的辛勤耕耘、不問收獲的治學之路。本書分為四部分，第一部分包括了學術研究和講座文稿，第二部分為書序與題詞，第三部分為嚴文明先生的履歷表和自傳，第四部分整理了嚴先生的專著、文集與學術論文編年。

《稽古中原：孫新民考古文集》

孫新民 著

科學出版社，2021年10月

本書是作者1982年從事文物研究及考古工作以來研究成果的精華，分為考古篇、綜述篇和其他篇三部分，主要涉及從新石器時代到宋元時期的中原地區(qū)文物研究及考古研究成果，包括皇陵考古、城市考古、陶瓷考古等方面內容，也有作者對河南考古工作的總結和自己田野考古工作的回憶。

《明代藩王陵墓的考古學研究》

劉毅 著

科學出版社，2021年10月

明朝實行皇子分封建藩制，除儲君外的皇帝諸子年長后依制封親王并辟藩府于外省，而后世代駐錫。由于子孫繁衍，支派眾多，因而在各地遺留下大量明代宗室成員墓葬。明代宗藩墓葬具有比較高的考古學價值和文化遺產價值，在中國古代晚時段考古學研究中還具有進行方法論嘗試和探索的標本意義。

《流動的金石：多維的蜀道摩崖》

陶喻之 著

上海大學出版社，2021年10月

本書通過鉤稽大量文獻史料，結合田野調查及考古報告，以圖文配合的形式和史論結合的方式，分別從軍事、文學、藝術、考古以及文字訓詁等不同維度，發(fā)掘了蜀道摩崖石刻的價值底蘊，闡釋了蜀道摩崖石刻的多維文化意義，是一本內容全面、可讀性強的關于蜀道摩崖石刻的研究著作。

《解密古代天珠》

戴君彥、巫新華 著

廣西師范大學出版社，2021年8月

本書以館藏的22顆天珠為主要研究對象，綜合運用自然科學和社會科學的多種理論方法對它們進行了深入研究，用自然科學方法厘清了天珠在風化演變過程中發(fā)生的系統(tǒng)性變化規(guī)律，進而科學客觀地解析了天珠的受沁現(xiàn)象及發(fā)生機理，用社會科學理論為探討天珠蘊含的文化寓意、文化傳播等問題提供了新思路。

《熱土荒丘五十年：中亞考古回憶錄》

【烏茲別克斯坦】瑞德維拉扎 著，陳杰軍 譯

廣西師范大學出版社，2021年11月

本書是烏茲別克斯坦著名考古學家瑞德維拉扎教授的學術生涯回憶錄，包括求學生涯、隨后參與或主導的一系列考古工作，以及和師友之間的交往。讀者既能深入了解北高加索和中亞重大考古項目的發(fā)展脈絡，也能走進考古學者的日常生活，更能切實體會到兩代優(yōu)秀中亞考古學者的人格魅力和精神追求。