大多數(shù)人認(rèn)識(shí)蔡錦是從她的作品“美人蕉”系列開始。蔡錦對美人蕉的鐘情始于一次偶然。那天,她在老家一座廢棄的院子里,看到亂草中一棵干枯的芭蕉樹。“那根莖葉里仿佛還殘存著呼吸,給人一種無以名狀的觸動(dòng)?!蹦且凰查g的感觸在之后很長時(shí)間里一直在蔡錦心頭縈繞。于是,有一天,她在一塊100cm×100cm的畫布上畫出了第一筆,當(dāng)“黏稠的顏料像一股靈液”在畫布上侵蝕、蔓延,她有種突如其來的快感,仿佛重遇某種早已熟悉的東西。自2008年以后,蔡錦創(chuàng)作的重心由美人蕉轉(zhuǎn)為風(fēng)景。在她心里,“畫美人蕉和畫風(fēng)景其實(shí)都是一回事,只不過,美人蕉是個(gè)實(shí)體,現(xiàn)在,這個(gè)實(shí)體去掉了,但還是存在著同樣一種自然生成狀態(tài),在風(fēng)景中,這種狀態(tài)可以更加蔓延、更加自由地去發(fā)揮?!?h3>莊卉家 從氣味的角度看人類文明
在人的五感中,嗅覺往往是最容易被忽視的一項(xiàng)。在氣味引導(dǎo)師莊卉家(Della Chuang)看來,氣味和人類歷史的關(guān)系是十分密切的。亞歷山大大帝、埃及艷后、太陽王路易十四、拿破侖等眾多歷史人物都是香氣的“俘虜”。從科學(xué)的角度來講,味覺能嘗出的味道實(shí)際只有五種,人們對于食物豐富的味道感受更多地受到嗅覺的影響,而失去嗅覺的人也被證實(shí)更容易患上抑郁癥。關(guān)于嗅覺,我們不知道的事情或許還有很多。從香水設(shè)計(jì)到寫作《京都之水》,再到制作氣味相關(guān)的音頻節(jié)目《Della的氣味博物館》,Della一直在努力從更多不同的維度去影響人們對于氣味的認(rèn)知,更創(chuàng)新性地引領(lǐng)大眾從氣味角度去理解文化,感知知識(shí)本身的美妙。
陳小莉(Rosey Chan),鋼琴演奏家,九歲便接受了來自英國皇家音樂學(xué)院的獎(jiǎng)學(xué)金,并在那里接受了古典樂的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。由于從小就接觸到各種類型音樂的熏陶,她的音樂創(chuàng)作和表演很具有創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)性。“當(dāng)我偶爾喝多了的時(shí)候,我可能會(huì)滿足大家的要求,顛倒著彈鋼琴?!标愋±虺qv劇院,利用現(xiàn)成的場地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作,但古典樂依舊是她的根本,“在我看來,古典音樂是進(jìn)行時(shí)的。就像我在12歲時(shí)彈過的曲子,十年后再彈,一切截然不同,我?guī)е甑慕?jīng)歷、知識(shí)和全然不同的情感重新接近它。聽其他古典演奏家錄制的同一首作品,能看到他們不同的面貌和人生,這非常讓人著迷?!币怨诺渥甜B(yǎng)靈魂,以創(chuàng)造力打破規(guī)則,并將這一切由作品傳遞出去,這是一份來自她與音樂的美妙饋贈(zèng)。
曹斐出生在1978年的廣州,這是特殊時(shí)代里最特別的一年,最具典型性的城市。改革開放最前沿——這樣的環(huán)境直接影響了曹斐的早期創(chuàng)作?!拔夷慷?、見證了時(shí)代變遷的情景,我的作品也反映這樣的情境下都市化的變遷?!彪S后曹斐北上搬到北京,在從南往北的過程中,她的創(chuàng)作視野和創(chuàng)作主題也在被拓寬,作品也從關(guān)注個(gè)體命運(yùn)逐漸轉(zhuǎn)向討論都市化和全球化的議題。在20年的創(chuàng)作中,曹斐以獨(dú)特的視角和深度的思考能力,敏感地捕捉著流行文化、科技創(chuàng)新和社會(huì)變革三者之間交錯(cuò)的興奮點(diǎn),并通過長期對歷史和跨學(xué)科的研究反映著當(dāng)代中國社會(huì)急速且不安的變化;近幾年,她還嘗試介入當(dāng)代技術(shù)環(huán)境,探討“虛擬與現(xiàn)實(shí)”之間的邊界……
匯集了當(dāng)下全球炙手可熱的優(yōu)秀建筑師和藝術(shù)家的國際公共藝術(shù)項(xiàng)目“海口·海邊的驛站”,由??谑姓l(fā)起,并邀請了綜合藝術(shù)策劃人翁菱擔(dān)綱策劃。比亞克·英格爾斯(BIG)、隈研吾、劉家琨、馬巖松、安尼施·卡普爾、坂本龍一、沈偉、林天苗……這一長串名單中的任何一位都如雷貫耳,由他們共同參與打造的“海邊的驛站”藝術(shù)項(xiàng)目將以何種面貌呈現(xiàn),很難令人不興奮、不好奇?!皟H僅從這個(gè)名單來說,它都可能是今年全球最重要的項(xiàng)目?!彼囄闹袊?lián)盟發(fā)起人、資深綜合藝術(shù)策劃人,也是本項(xiàng)目的策劃翁菱如是說。藝文中國聯(lián)盟是由翁菱女士發(fā)起,聯(lián)合了國內(nèi)外極具思考力與影響力的創(chuàng)造先鋒與跨學(xué)科專家,共同打造的以藝術(shù)文化推動(dòng)城市化變遷的跨界思考與實(shí)踐平臺(tái)。
作為全球文化遺產(chǎn)基金會(huì)中國項(xiàng)目的主任,李光涵一邊在北大讀文化遺產(chǎn)保護(hù)博士學(xué)位,另一半時(shí)間待在貴州侗族村寨大利村。期間,她的身份也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。她拒絕被定義為一名單純的“建筑師”或是“修復(fù)者”,她的視野里看到的是如何“建筑”農(nóng)村女性的精神與公共生活?!拔乙郧皼]有那么在意這些事情,但在村子里男女分工、家庭地位不等給我的沖擊讓我重新思考兩性問題?!边@之后,她開始在項(xiàng)目中植入女性視角。“如果我是一個(gè)男性建筑師,可能就不會(huì)想到要去做侗布的項(xiàng)目,不是說他們不會(huì)去做布,而是我覺得做這件事情的出發(fā)點(diǎn)和觸動(dòng)可能會(huì)不太一樣,也不會(huì)感受到那么強(qiáng)烈的情感聯(lián)系?!背硕辈柬?xiàng)目,李光涵還會(huì)繼續(xù)爭取為當(dāng)?shù)嘏詭砥渌淖儭?h3>林凱西 現(xiàn)代織女
我們生活在一個(gè)幾乎所有事情都可以通過互聯(lián)網(wǎng)去實(shí)現(xiàn)的時(shí)代。然而,總有一些執(zhí)著的人相信,只有那些可被握在手中的物件,才能帶來最本質(zhì)的溫暖與安全感,比如,來自一塊布的觸感。設(shè)計(jì)師林凱西就在用最原始的方式制造最真實(shí)的溫度——手工織布。“我想要去做的,是反科技的溫度。紡織品永遠(yuǎn)是真實(shí)的,是被使用、直接與肌膚貼近的,它與人之間沒有距離感。這也和我兒時(shí)的個(gè)人習(xí)慣有關(guān),我小時(shí)候睡覺喜歡抓著一塊布,一塊很普通甚至還有點(diǎn)丑的布,但我就是抓著它才能安心地睡著?,F(xiàn)在想來,最初的這個(gè)小習(xí)慣,直接影響了我日后專業(yè)和職業(yè)的選擇:我選擇與布料打交道,用手工織布的方式,讓使用的人感受到溫暖與安全感?!?h3>張迪 理性與感性并存的女性建筑師
在一面是沙漠,一面是綠洲,中間隔著條黃河的荒蕪?fù)恋厣?,張迪和她的WAA團(tuán)隊(duì),用了四年時(shí)間設(shè)計(jì)建造了銀川當(dāng)代美術(shù)館,并憑此獲得2015年英國權(quán)威建筑雜志《Architectural Review》年度新銳建筑優(yōu)秀獎(jiǎng)?!敖ㄖ莻€(gè)周期性非常長的職業(yè),無論是學(xué)習(xí)的周期,或是建筑項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)的周期,所以一般新銳建筑師的評選都是限定在45歲這個(gè)門檻。從這個(gè)角度而言,對女性從業(yè)的時(shí)間和周期的延續(xù)性提出了一些生理上的挑戰(zhàn),但不是不能克服。我其實(shí)是個(gè)性別意識(shí)比較模糊的人,但是我同意性別不同會(huì)帶來處理問題方法上的不一樣。如果要讓我給即將踏入行業(yè)的女建筑師什么建議的話,那會(huì)是:永遠(yuǎn)記得當(dāng)初為什么做建筑師,還有就是多敷面膜,因?yàn)闀?huì)熬夜很多?!?/p>