余靜寒

三星堆究竟從何而來？三星堆遺址中為何沒有發(fā)現(xiàn)文字？一度鼎盛的三星堆文明又是怎么消失的？這些三星堆的未解之謎引發(fā)了世人無限的遐想。

在四川省社會科學(xué)院黨委書記李后強看來，三星堆已經(jīng)被過度神秘化，如果我們把思考場景還原到三星堆時期的生態(tài)環(huán)境和生產(chǎn)力水平，很多問題的答案都會變得清晰。

“如果給三星堆一個定位，我覺得它是一個‘文創(chuàng)中心，出土的都是宗教藝術(shù)品。”李后強指出，與殷墟和二里頭遺址出土的青銅器比較，三星堆的青銅器要粗糙很多，因為其主要功用是祭祀。但我們之所以關(guān)注青銅器，不僅是因為青銅器是藝術(shù)品，更重要的是其背后豐富的文化內(nèi)涵。

他認(rèn)為，三星堆起源于大禹時期。三星堆出土的金屬面具是各種巫師形象，有的是祖先神像?！度A陽國志》中記載：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王?！币虼?，三星堆出土的大鼻子、長耳朵、突眼睛的青銅人面像應(yīng)該是大禹（蠶叢）的神像，只不過運用了藝術(shù)夸張手法。千里眼、順風(fēng)耳、大鼻子、額穿孔等設(shè)計，表示對天地的敏感、警惕、探尋和敬畏。

李后強對記者表示，不能因為三星堆文物的造型古怪，就斷定三星堆是“外來文明”。從三星堆出土的文物可以看出，三星堆文化曾與周邊文化產(chǎn)生過交流。比如三星堆文物上的一些紋飾，在馬家窯出土的陶器上能看到相似的痕跡。甘肅省文物考古研究所研究員郎樹德提到過，馬家窯文化和齊家文化等西北文化，對三星堆文化的產(chǎn)生起了一定的推動作用，但不是唯一影響因素，因為還受到黃河、長江流域史前文化的影響。由此可見，三星堆文明產(chǎn)生于本土，并非外界所說的“外來文明”。

三星堆祭祀坑出土的文物大多有燒灼痕跡，考古學(xué)家推測這是一種“燎祭”方式，即將青銅器、象牙等祭品燃燒后填埋。李后強認(rèn)為，此次考古挖掘最重大的新發(fā)現(xiàn)是從4號祭祀坑的黑色灰燼中提取到的絲綢制品殘留物，“這說明，3000多年以前，古蜀先民已經(jīng)開始使用絲綢。這為四川是絲綢之路的起源提供了考古學(xué)實證?！钡嘧C據(jù)，還有待進一步的考古挖掘。

迄今為止，三星堆文明沒有發(fā)現(xiàn)文字，這給后人留下了巨大的想象空間。李后強推測，這是因為三星堆在文字尚未形成的過渡期就被毀滅了?！皬膱D像到符號，再從符號到文字，文字的形成是一個復(fù)雜而漫長的過程?！?/p>

三星堆文明究竟是如何消失的，至今仍是一個未解之謎，但李后強有自己的觀點?！澳壳翱梢源_定的是，三星堆文物在入坑之前就被燒毀和砸毀。我推測，這是雷擊并引發(fā)燃燒的結(jié)果。四川盆地是雷電高發(fā)高頻地區(qū)，雷擊事件經(jīng)常發(fā)生，而古人沒有避雷常識?！?/p>

在李后強看來，三星堆雖然是一個“無字堆”，但是它能夠釋放四川文化發(fā)展的“新能源”。三星堆更是一個“密碼箱”，里面蘊含著無限可能。三星堆遺址從1934年開展首次考古發(fā)掘，加上這次，共經(jīng)歷過37次發(fā)掘。但目前發(fā)掘面積僅占三星堆遺址總面積的千分之二。因此，文物的出土，只是考古工作的開始。三星堆的秘密要得到破解，接下來還需要眾多專家學(xué)者進行扎實的研究和分析，這還有很長的路要走。