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論提爾曼斯的攝影風(fēng)格及創(chuàng)新理念
——以 Freischwimmer 多色系列作品為例

2021-04-29 02:46石巖
流行色 2021年2期
關(guān)鍵詞:曼斯觀者攝影

石巖

中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院 北京 100029

一、提爾曼斯生平及創(chuàng)作歷程簡(jiǎn)介

沃爾夫?qū)ぬ釥柭梗?968 年8 月16 日出生于德國(guó)雷姆沙伊德,1990 年至1992 年在英國(guó)伯恩茅斯和普爾藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院就讀,而后長(zhǎng)期在倫敦和柏林工作。提爾曼斯于2000年獲“特納獎(jiǎng)” ,2009 年獲德國(guó)攝影協(xié)會(huì)文化獎(jiǎng), 2015年獲哈蘇基金會(huì)國(guó)際攝影獎(jiǎng),2018 年獲德國(guó)“國(guó)王之戒”獎(jiǎng)。

提爾曼斯早年以肖像攝影成名,曾拍攝過(guò)一系列年輕人在放松、自然狀態(tài)下的肖像。在攝影創(chuàng)作的走向上,他經(jīng)歷了一個(gè)從肖像攝影到靜物、非肖像攝影,再到抽象攝影的歷程。

提爾曼斯有敏銳的色彩感覺(jué),他的靜物作品對(duì)影調(diào)和色彩組合的精確把握,使得畫面效果在細(xì)膩表達(dá)上堪比古典繪畫的靜物,在顏色豐富度上又堪比現(xiàn)代主義的繪畫名作。提爾曼斯不喜歡對(duì)照片做過(guò)多的后期修改,這是一種保持拍攝時(shí)所見(jiàn)真實(shí)性的理念,也是攝影作為一種展現(xiàn)真實(shí)世界的有力手段——從攝影誕生之日就是如此——發(fā)揮其效用的方式。

2007 年以后,提爾曼斯轉(zhuǎn)向數(shù)字?jǐn)z影,并且更大規(guī)模地組織宣揚(yáng)政治觀點(diǎn)的活動(dòng)。他是一個(gè)對(duì)生活抱有熱情的人,關(guān)心政治,積極發(fā)揮藝術(shù)家的影響力,在展覽中宣傳激進(jìn)主義精神,促使人們關(guān)注自身與社會(huì)的聯(lián)系。

二 抽象作品及Freischwimmer 系列

從1998 年起,提爾曼斯開(kāi)始創(chuàng)作抽象作品,持續(xù)到2007 年左右。他說(shuō):“我一直認(rèn)為,讓事情看起來(lái)很重要是容易的,但讓事情看起來(lái)很簡(jiǎn)單則很困難。①”

抽象作品是較難解讀的一個(gè)類型。提爾曼斯的抽象作品中蘊(yùn)含的情調(diào)和思想,也許可以用他早年拍攝肖像作品時(shí),著眼于“亞城市文化”的不安全感、不確定性來(lái)做輔助理解。而他開(kāi)始創(chuàng)作抽象作品的時(shí)間點(diǎn),是在他相處3 年的愛(ài)人Jochen Klein 去世之后的一兩年間。1994 年提爾曼斯移居紐約,與Klein 相愛(ài),1997 年Klein 因病去世。此后的三年,提爾曼斯一直處于痛失愛(ài)人的非常狀態(tài)中。

1998 年,提爾曼斯回到倫敦。在此之前,他都是一個(gè)人完成創(chuàng)作。但Klein 的離世令他心碎,也許是這種脆弱感讓他感覺(jué)他無(wú)法再獨(dú)立完成所有的事,他開(kāi)始雇傭助手一起工作。然而當(dāng)他想在工作室中從事藝術(shù)創(chuàng)作時(shí),他總是利用周末獨(dú)處的時(shí)間來(lái)做??梢钥闯鲞@一時(shí)期提爾曼斯的心理狀態(tài):需要他人的在場(chǎng)以抵消孑然一身的孤寂和痛苦,同時(shí)也需要獨(dú)處的空間來(lái)進(jìn)行藝術(shù)上的探索。也是從這時(shí)起,他的創(chuàng)作從具象轉(zhuǎn)向抽象,并且開(kāi)始嘗試不用相機(jī)創(chuàng)作。抽象創(chuàng)作對(duì)于他來(lái)說(shuō),很可能是一個(gè)積淀和撫平情感上的痛苦、表達(dá)方式趨向內(nèi)斂的過(guò)程。

圖一 Wolfgang Tillmans, Freischwimmer, 2003-2004

Freischwimmer 系列(見(jiàn)圖一)是提爾曼斯于 2003-2004 年創(chuàng)作的抽象作品。這是一種全新的創(chuàng)作方法:提爾曼斯沒(méi)有使用相機(jī),他在暗室中手工在感光紙上創(chuàng)造圖像,全程干版制作,而后將所得的圖像掃描并放大到所需尺寸。這種創(chuàng)作形式可以說(shuō)是繪畫與攝影的結(jié)合,也可以稱之為“用光來(lái)作畫”。

抽象作品對(duì)于生活的呈現(xiàn),或者說(shuō),對(duì)于藝術(shù)家內(nèi)心世界的呈現(xiàn),更加脫離表象,更加接近內(nèi)核。在展覽時(shí),F(xiàn)reischwimmer系列作品以大尺幅懸掛在墻面。畫面的主體,很難說(shuō)具體是什么,但是前景是不規(guī)則波紋狀的、具有毛發(fā)質(zhì)感的東西,令人聯(lián)想到身體;而背景是團(tuán)狀氤氳的、單色調(diào)的朦朧色彩,仿佛沉浸在太空或者水下世界。

提爾曼斯的抽象作品,與之前在德國(guó)盛行的體現(xiàn)機(jī)械和工業(yè)文明的抽象作品不同。他的抽象作品是有感情、有溫度的,更私密,更個(gè)人。然而這種感情又不完全是個(gè)人情緒,它的所指更深遠(yuǎn),其中甚至有早年從天文學(xué)的啟發(fā)中思索得來(lái)的價(jià)值觀。私密的毛發(fā),在朦朧的世界中飄搖擺動(dòng),像是一個(gè)個(gè)脆弱而有形跡的個(gè)體,漫散進(jìn)龐大的社會(huì)中,或是進(jìn)入更加無(wú)盡的空間。那是一種個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體與虛空的普遍聯(lián)系,似有一種無(wú)邊無(wú)際的包裹感,一種可以隨處游走、細(xì)微銳利卻又終究無(wú)助的自由。

三 時(shí)代的印記

作為新一代的德國(guó)攝影師,提爾曼斯能夠避開(kāi)嚴(yán)肅題材的操控,轉(zhuǎn)而開(kāi)辟別的主題。在沃爾夫?qū)ぬ釥柭股砩象w現(xiàn)出西方文化的多元性。他長(zhǎng)期居住在英國(guó)倫敦,喜歡去酒吧夜店,熱愛(ài)流行音樂(lè),青少年時(shí)期以英國(guó)創(chuàng)作歌手Boy George 為偶像。

提爾曼斯出生和成長(zhǎng)的20 世紀(jì)60 至90 年代,是西方社會(huì)和平、穩(wěn)定的上升時(shí)期,左翼的民主、多元化思想也趨于流行。1989 年柏林墻倒塌,1991 年蘇聯(lián)解體,結(jié)束了東西方對(duì)峙的局面;此時(shí)以美國(guó)和西歐作為引領(lǐng)的西方世界,在科技、醫(yī)學(xué)、文化、藝術(shù)上,都處于世界先進(jìn)水平。提爾曼斯在藝術(shù)領(lǐng)域能夠進(jìn)行多元性嘗試,以及青年時(shí)由于醫(yī)學(xué)研究的進(jìn)步得以控制HIV 病毒,在這兩個(gè)重大方面,他是時(shí)代的受益者。提爾曼斯對(duì)此非常感恩。

到了21 世紀(jì),東西方的格局逐漸有了新的變化。2010年以后,提爾曼斯的作品更加直面生活。他觀察事物的范圍更廣,作品的風(fēng)格類型也更加多樣化。例如,他察覺(jué)到幾十年間汽車車燈的變化——從友好的圓形變成具有侵略性的狹長(zhǎng)多邊形,這反映了當(dāng)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。他批判公共場(chǎng)所衛(wèi)生間的設(shè)計(jì)者,不考慮男女使用衛(wèi)生間的需求差別,導(dǎo)致女衛(wèi)生間門口總是排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)。隨著閱歷的增長(zhǎng),提爾曼斯更多地從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的層面思考,并且將一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行時(shí)間維度上的縱向比較,通過(guò)鏡頭將日常生活中看似尋常的表象提取放大,展示給人們一個(gè)深層的剖析面,促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)其中的社會(huì)問(wèn)題、以及值得反思的變化。

正如提爾曼斯所說(shuō),每個(gè)藝術(shù)家的作品,都有時(shí)代的印記,它們記錄了一個(gè)時(shí)代的抱負(fù)和夢(mèng)想。作為激進(jìn)主義藝術(shù)家,提爾曼斯始終懷有烏托邦式的理想,向往一個(gè)更加包容、更加自由的人類社會(huì)。

四 提爾曼斯為當(dāng)代藝術(shù)提供的新的可能

提爾曼斯并不把表達(dá)自己作為藝術(shù)創(chuàng)作的目的。相反,他在作品中刻意避免表達(dá)欲的彰顯。他的作品脫離了許多傳統(tǒng)攝影批評(píng)的框架,有一種難以解釋的美。

提爾曼斯自稱,他擁有與多數(shù)人不一樣的視角。作為一個(gè)經(jīng)歷過(guò)與愛(ài)人死別、同時(shí)自身多年來(lái)都在與HIV 病毒對(duì)抗的藝術(shù)家,他的作品是有分量的。提爾曼斯青少年時(shí)曾活在對(duì)疾病的恐懼中,而在他29 歲那年,他與愛(ài)人都檢測(cè)出HIV 陽(yáng)性,愛(ài)人因病情嚴(yán)重在一個(gè)月后逝世,他得以幸存。很難有什么別的事件更能讓人感到生命的脆弱了。但毫無(wú)疑問(wèn),提爾曼斯是生活的強(qiáng)者。他存活下來(lái),并沒(méi)有對(duì)這件事大做文章,相反,他對(duì)病魔持有舉重若輕的態(tài)度。從他的訪談、演講、紀(jì)錄片中可以看出,提爾曼斯性情溫和、開(kāi)朗、容易相處,他是一個(gè)思想開(kāi)放、同時(shí)又認(rèn)真生活的人,一個(gè)真誠(chéng)的人,一個(gè)持續(xù)思考的人,一個(gè)懷有信念并積極推行的人。

21 世紀(jì)初,提爾曼斯在紀(jì)錄片中談到:“每個(gè)月只有兩三天的時(shí)間我在拍攝,拍照是一種非常集中的時(shí)刻。當(dāng)然其他的時(shí)間我也在觀察,我先用眼睛觀察,然后透過(guò)相機(jī)鏡頭觀察?!?“我希望照片看起來(lái)跟我看到的畫面一樣” 。提爾曼斯的說(shuō)法,聽(tīng)起來(lái)像是他僅僅在“發(fā)現(xiàn)”照片,而事實(shí)上,這是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。他說(shuō):“每張照片都是我們選擇的結(jié)果。 ”

在展覽方式上,提爾曼斯獨(dú)樹(shù)一幟。他曾被稱為“無(wú)框攝影師”,因?yàn)樗缒陱膩?lái)不用相框,在展館中也是直接用膠帶把作品貼在墻面上。在他看來(lái),相紙和其中的畫面不是二維平面,而是三維的立方體,它們有自身的空間。通過(guò)這種方式,他讓觀者最大限度地看到作品本身。

在布展時(shí),提爾曼斯會(huì)將尺寸不同、甚至風(fēng)格類型不同的作品陳列在一起;除了展廳的墻壁外,他還在展廳中放置展桌,將印刷品陳列其上,供觀者翻閱。這樣的展覽方式,讓觀者同時(shí)從兩個(gè)路徑感受他的作品:作為藝術(shù)品懸掛在墻上,作為印刷品擺在觸手可及的桌面上。正如他追求真實(shí)的創(chuàng)作理念一樣,在展覽中,他也向觀者呈現(xiàn)真實(shí)的生活。他說(shuō):“我降低了觀者和我的作品之間的門檻。觀者不是看到我想告訴他們什么,而是自己去比較,通過(guò)這種視覺(jué)經(jīng)歷,找到與他們自身生活的共鳴。 ”

21 世紀(jì)初,提爾曼斯開(kāi)始較為正式地嘗試拍攝影片,并把視頻放映作為他展覽的一部分。隨著影響力的增加、以及各方面的積累,他的創(chuàng)作形式更加多元化,他也能夠更充分地在展覽中實(shí)現(xiàn)他的想法。提爾曼斯始終在探索和嘗試,他有一顆保持年輕的心。

與很多藝術(shù)家不同,提爾曼斯并不從藝術(shù)史中尋找母題,他從不模仿別人的作品。雖然成長(zhǎng)環(huán)境和時(shí)代精神給了他科學(xué)、藝術(shù)上的熏陶,藝術(shù)家朋友也對(duì)他的創(chuàng)作有所影響,但他始終是個(gè)獨(dú)立的觀察者和思考者。提爾曼斯用獨(dú)特的視角觀察世界、選取畫面,人文關(guān)懷始終是他藝術(shù)作品的深層思想。他想要觀者從畫面中、從展覽的布置方式中產(chǎn)生反思和共鳴,關(guān)注人,關(guān)注我們所處的社會(huì),促進(jìn)政治和政策向著進(jìn)步的方向推動(dòng)。

提爾曼斯的作品,超越了個(gè)人情感和得失,通過(guò)個(gè)體的放大和呈現(xiàn),反映出對(duì)普遍的社會(huì)問(wèn)題、對(duì)人類理想的觀察和思考。由他的作品,或許可以看到抽象攝影的一種新的可能:對(duì)主體有控制地抽離,對(duì)畫面有控制地表現(xiàn),作品所指深入到普遍的人性和社會(huì)層面;抽象藝術(shù)不再是遺世獨(dú)立,而是與生活、與時(shí)代密切相關(guān),將每一個(gè)觀者的內(nèi)心共鳴,聯(lián)結(jié)成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。

從他的展覽方式中,也能夠得到這樣的啟發(fā):抽象作品可以與具象作品交互陳列,墻面上的藝術(shù)品可以與桌面上的印刷品相互呼應(yīng),音樂(lè)、視頻、每一種科技進(jìn)步所帶來(lái)的媒介發(fā)展,都可以加以應(yīng)用,多元的形式既有利于創(chuàng)作者的傳達(dá),又有利于觀者的參與。

作為白人男性,提爾曼斯的作品受到歐美藝術(shù)界的廣泛認(rèn)同;提爾曼斯認(rèn)為自己代表了少數(shù)人的視角;而其藝術(shù)作品探討的人性層面、全球性問(wèn)題,無(wú)疑是世界性的。生活在東方的、其他種族的、出生年代晚于提爾曼斯的藝術(shù)家,也許可以將提爾曼斯視為一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的榜樣,在抽象藝術(shù)、或者更廣泛的領(lǐng)域,進(jìn)行具有時(shí)代意義的探索和延展。

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