摘? 要：清代，詞的發(fā)展又呈現(xiàn)一種繁榮的趨勢，清詞的中興離不開自由的題材和新的文體創(chuàng)作形式，而陳維崧正是促進這兩個條件成立的關(guān)鍵因素，他開創(chuàng)的陽羨詞派又以豪放的詞風(fēng)一掃清初詞壇的艷麗萎靡，為詞的創(chuàng)作主題增添了新內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：清代;填詞圖;陳維崧;陽羨詞派

作者簡介：秦子彧（1996-），女，南寧師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-06-0-02

詞，一般認為起源于南朝，形成于隋唐，興盛于宋，元明轉(zhuǎn)衰，在清朝時中興。清代的詞學(xué)在宋代詞學(xué)的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展，除了題材內(nèi)容上的變化，詞的創(chuàng)作形式上也進行了一定的創(chuàng)新。

一、清代詞人與《迦陵先生填詞圖》

填詞圖這一名詞的出現(xiàn)，最早可追溯到清代初年著名詩畫僧人大汕所畫的《迦陵先生填詞圖》，簡單來說填詞圖是一種以現(xiàn)實中的詞體創(chuàng)作為主題的繪畫作品?！跺攘晗壬钤~圖》一經(jīng)問世，便引來許多文人爭相填詞，與題畫詞相較，填詞圖更加自由，詞人可以將詞寫在畫作上，也可以寫在其他載體上。填詞圖這一形式也增進了清代詞人之間的交往，促進了清代詞學(xué)的進一步繁盛。

大汕所繪的《迦陵先生填詞圖》的主題是陳維崧與一佳人席地而坐，陳維崧面帶微笑，手持紙筆，像是在沉思，佳人手執(zhí)蕭，低頭欲訴。沈初在《迦陵先生填詞圖》的序中描繪這一情形：“設(shè)色橫幅，髯敷地衣坐，手執(zhí)管，伸紙欲書，若沉吟者意，象灑如旁一蕉葉，坐麗人，按簫將倚聲，云鬟銖衣，神仙中人也?！盵1]有野史記載，此佳人并非女子，而是京中一位名伶，喚作徐紫云。徐紫云色藝雙絕，簫吹的極好，京中許多文人傾慕他的風(fēng)采，為其寫詞。陳維崧與徐紫云的關(guān)系更是不一般，徐紫云經(jīng)常隨侍在陳維崧身側(cè)，一起賞梅唱曲，陳維崧為徐紫云單獨寫過的詞就有眾多。下面來看一首陳維崧為徐紫云寫的送別詩《水調(diào)歌頭》[2]：

真作如此別，直是可憐蟲。鴛禂麝薰正煖，別思已匆匆。昨夜金樽檀板，今夜曉風(fēng)殘月，蹤跡大飄蓬。莫以衫痕碧，偷搵臉波紅。

分手處，秋雨底，雁聲中?；剀|攬持，重抱宵箭悵將終。安得當歸藥缺，更使大刀環(huán)折，平梗共西東。絮語未及已，帆勢破晴空。

這首詞明顯寫出了陳維崧對徐紫云的眷戀，上闋通過離別前日的曖昧之舉和離別當日的悲涼情景對比，表達出陳維崧的不舍離別之情。下闋更是通過“秋雨”、“大雁”等意象烘托離別的氛圍，最后一句“帆勢破晴空”又表現(xiàn)出作者對與徐紫云還會再相見的信心與決心。

此外，陳維崧還為徐紫云創(chuàng)作了多首詞作，無不表達他對徐紫云的留戀、贊美和愛慕之情。陳維崧和徐紫云的關(guān)系已經(jīng)脫離了肉體而上升至精神的契合，正是這樣一段超脫世俗的感情使得文人們對《迦陵先生填詞圖》產(chǎn)生極大的興趣，爭先為其填詞。這些詞人填詞的主題大致分為這幾類：一是對畫本身的贊賞，或者是對陳維崧和徐紫云戀情的頌揚或調(diào)侃，又或是對陳維崧才華的肯定。

從《迦陵先生填詞圖》流傳廣泛，參與創(chuàng)作的文人眾多的角度來看，陳維崧的詞作在清代詞壇的地位是非常重要的。而且在清代初期，文人對龍陽之癖這種不倫之戀也是十分包容的，這首先就在輿論上為清代詞的創(chuàng)作提供了自由的空間，為詞類的繁盛創(chuàng)建了肥沃的土壤。

二、陳維崧在清代詞壇的影響

陳維崧出生于明末清初，他出生之際，已有云間詞派揭開了清詞中興的序幕，云間詞派扭轉(zhuǎn)了世人對詞的刻板印象，使詞的主題從男女情愛升華到家國情懷。葉嘉瑩先生說過這樣一段話：“清詞的中興，是在破國亡家的國變苦難之中，在無心之間，把過去那種用嬉戲筆墨寫男女情愛的詞，過去那種在晚唐五代的亂離之間所隱藏的那種潛能的美感作用，無意之中又把它找回來了?！詾槭裁辞宄嗽~人這么多、作品這么多以外，他們也認識到詞里是有一些幽微隱曲的感情，是詩所不能盡言的，而他們發(fā)現(xiàn)居然可以用詞這種形式委婉傳達?！盵3]陳維崧也是經(jīng)歷過如云間詞派的詞人一樣的國變之痛的，但他的詞和云間詞派婉約愁苦的風(fēng)格不同，陳維崧的詞繼承了蘇軾和辛棄疾豪邁壯闊的風(fēng)格，多使用歷代英雄的角色來抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶之情。我們先來看一首云間詞派的詞人李雯的詞《浪淘沙·楊花》[4]：

金縷曉風(fēng)殘，素雪晴翻，為誰飛上玉雕闌？可惜章臺新雨后，踏入沙間！

沾惹忒無端，青鳥空銜，一春幽夢綠萍間。暗處銷魂羅袖薄，與淚輕彈。

作者看似在寫楊花飛落，實則是寫自己的遭遇，楊花“飛上玉雕闌”是說自己在新朝做官，“踏入沙間”是說自己被世事愚弄，早已經(jīng)違背了自己的初心，無端卷入了骯臟的官場，自己的一生注定要像楊花一樣漂泊無依。整首詞以一種哀怨的語氣述說著自己亡國后的辛酸與無奈。

同樣是生于明朝末年，入仕于清朝的陳維崧，在寫家國情懷的時候卻是另一派景象，下面選取了一首陳維崧在四十四歲進京求取官職卻一無所獲，離開京城四處漂泊時所作的一首詞《滿江紅·秋日經(jīng)信陵君詞》[5]：

席帽聊蕭，偶經(jīng)過、信陵祠下。正滿目、荒臺敗葉，東京客舍。九月驚風(fēng)將落帽，辦廊細雨時飄瓦。柏初紅、偏向壞墻邊，離披打。

今古事，堪悲詫。身世恨，從牽惹。倘君而尚在，定憐余也。我詎不如毛薛輩，君寧甘與原嘗亞？嘆侯贏、老淚苦無多，如鉛瀉。

這首詞包含了三層意思，首先以景抒情“荒臺敗葉”等代表秋天蕭索意象無不表現(xiàn)詞人此時孤寂寥落的心情，其次“身世恨”、“如鉛瀉”又表現(xiàn)了自己的亡國之痛，最后“倘君而尚在，定憐余也”一句直抒胸臆，“君”指信陵君，這句話的意思是說：“如果信陵君還活在世上，一定會垂憐賞識我吧！”表現(xiàn)了作者懷才不遇，無法施展自己抱負的思想感情。

通過對這兩首詞的對比，我們不難發(fā)現(xiàn)，陳維崧雖然仍有對故國的眷戀，但這種情感顯然是不能同李雯的痛苦相提并論的，陳維崧也已經(jīng)接受了清代政權(quán)已經(jīng)穩(wěn)固的事實，并且他渴望入仕來展現(xiàn)自己的才華。他詞里的悲情更多的是來自于對自己人生郁郁不得志的情感的宣泄。陳維崧一生寫下一千六百多首詞作，與家國天下有關(guān)的詞更是占據(jù)大半，因此陳維崧的詞也被稱為“詞史”。從清代人的詞選來看，無論是早期的《倚聲初集》、清代中期的《瑤華集》，還是清代晚期的《篋中詞》，陳維崧的詞作都占據(jù)了很高的比例，這足以說明陳維崧在清代詞壇的地位是舉足輕重的。尤其在清代后期，陳廷焯更是在《白雨齋詞話》中使用大量筆墨評論陳維崧的詞，甚至直言“國初詞家，斷以迦陵為巨擘?！盵6]

三、陳維崧及陽羨詞派在清詞中的接受

陽羨詞派成立于清初，陽羨位于如今的江蘇省，自科舉取士以來，陽羨便出了不少名門望族，陳維崧的家族便是當?shù)乇容^有名望的世族，這些世族之間互相通婚，緊密聯(lián)系，在政治上也相互扶持，這也是陽羨詞派成立的一個先決條件。陽羨多文人，在明朝滅亡之后，他們頑強抵抗清兵的統(tǒng)治，甚至有些忠烈之士以身殉國，陽羨地區(qū)從此由盛轉(zhuǎn)衰，先祖殉國的壯烈也深深地印刻在后代的心里。清初，政府對這些先朝遺民進行嚴酷打壓，一批文人因為在詩文中抒發(fā)自己的悲憤情緒而獲罪，打入文字獄，并被殘忍殺害。

陽羨詞派既然成立于風(fēng)云交際之間，勢必要有自己的歷史使命。陽羨詞派豐富了詞的寫作題材，雖不能說完全脫離了詞的娛樂功能，但在歷史上看，實則是往前邁了一大步。如陳維崧的這首《虞美人·無聊》[7]：

無聊笑捻花枝說，處處鵑題血。好花須映好樓臺，休傍秦關(guān)蜀棧戰(zhàn)場開。

倚樓極目添愁緒，更對東風(fēng)語。好風(fēng)休簸戰(zhàn)旗紅，早送鰣魚如雪過江東。

這首詞寫于清朝政府用暴力鎮(zhèn)壓南方人民“反清”運動之際，題目起名無聊，實際內(nèi)容并不無聊，整首詞滿含陳維崧的悲憤情緒，對家國亡故的痛心，對百姓遭遇的不忍。

我們再來看同屬于陽羨詞派的曹貞吉的一首詞《滿庭芳·和人潼關(guān)》[8]：

太華垂旒，黃河噴雪，咸秦百二重城。危樓千尺，刁斗靜無聲。落日紅旗半卷，秋馬急，牧馬悲鳴。閑憑吊，興亡滿眼，衰草漢諸陵。

泥丸封未得，漁陽鼙鼓，響入華清。早平安烽火，不到西京。自古王公設(shè)險，終難恃、帶礪之形。何年月，鏟平斥堠，如掌看春耕。

這首詞作于他四十歲之后，那時他已經(jīng)在清朝做官十余載，心態(tài)與明朝剛滅亡時的相比已有不同，歷史興亡，王朝衰敗，作者以一種平靜口氣來敘述這一段歷史，以這段歷史來反映時事，清軍將吳三桂在陜西的勢力鏟除，人民生活也該安定下來了，期待看到來年春耕的景象。

除此之外，陽羨詞派對詞的風(fēng)格十分包容，他們也能寫出清新淡雅之作，比如萬樹這首送別友人的詞作《驀山溪·送友還山陰》[9]：

西堂舊雨，歌館玻璃照。才歇翠螺樽，又離情、春波碧草。羚羊峽外，風(fēng)亞木棉紅，高閣望，暝云低，江闊煙帆小。

身愁作客，妒客歸期早。不等荔枝甜，怕家園、楊梅過了。灘踰十八，珍重寄生來，日鑄茗，石帆菱，休忘人天杪。

這首詞上闋以哀景襯哀情，寫與友人的離別傷感。下闋又寫自己羨慕友人可以那么早回到故鄉(xiāng)，自己卻仍在異地漂泊，希望友人回去之后也不要忘記自己。

陽羨詞派對詞內(nèi)容的解放與發(fā)展促進清詞的繁榮，而陽羨詞派除了陳維崧以外，萬樹、蔣景祁、曹亮武等人也都是很有才華的詞人，他們以陳維崧為首，共同創(chuàng)作，這也為陽羨詞派的發(fā)展壯大提供了有力支撐，同樣的，陽羨詞派的豪放詞風(fēng)也影響了清代的一批創(chuàng)作者，如后世的蔣士銓、黃景仁等人，他們的詞或多或少都留有陽羨詞派的一些影子。

四、結(jié)語

綜上所述，清詞的中興離不開自由的題材和新的文體創(chuàng)作形式，而陳維崧正是促進這兩個條件成立的關(guān)鍵因素，以他為主題的《迦陵先生填詞圖》活躍了詞人創(chuàng)作的積極性，增強了詞人彼此之間的交流。他開創(chuàng)的陽羨詞派又以豪放的詞風(fēng)一掃清初詞壇的艷麗萎靡，為詞的創(chuàng)作主題增添了新內(nèi)容?；蛟S在清代中期，陳維崧及其陽羨詞派的地位比之朱彝尊與浙西詞派稍顯弱勢，但是他和陽羨詞派對清詞中興的影響是不可忽略的。

注釋：

[1]陳維崧《陳檢討填詞圖》，清代宜興陳氏藥洲縮繪合刊本。

[2]張次溪《清代燕都梨園史料（正續(xù)編）》，中國戲劇出版社，1988，第964頁。

[3]葉嘉瑩《清詞叢論》，河北教育出版社1997年版，第29頁。

[4]錢仲聯(lián)《清詞三百首》，岳麓書社1991年版，第1頁。

[5]錢仲聯(lián)《清詞三百首》，岳麓書社1991年版，第58頁。

[6]陳廷焯《白雨齋詞話》，人民文學(xué)出版社1959年版，第71頁。

[7]錢仲聯(lián)《清詞三百首》，岳麓書社1991年版，第55頁。

[8]錢仲聯(lián)《清詞三百首》，岳麓書社1991年版，第106頁。

[9]南京大學(xué)中文系《全清詞》編撰研究室，《全清詞·順康卷》（第十冊），第5554頁。

參考文獻：

[1]葉嘉瑩.清詞叢論[M].石家莊：河北教育出版社，1997.

[2]嚴昌迪.陽羨詞派研究[M].濟南：齊魯書社，1993.

[3]陳廷焯.白雨齋詞話[M].北京：人民文學(xué)出版社，1959.

[4]夏志穎.論“填詞圖”及其詞學(xué)史意義[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2009第5期.